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俗话说黑白分明，但是存心要混淆一下的话，也不难。我来试一下：其实“黑”和“白”都是“灰”的一种，“灰度”为1就是“黑”，“灰度”为0就是“白”，所以“黑”和“白”只是“灰度”不同而已。不要以为这只是文字游戏，有人很善于把这种把戏用在讨论中的。

先说“民主”，原来的读者网上就有人说过“民主都是假的”（大意）。即使是公认的民主社会，难道就没有瑕疵吗？即使是最专制黑暗的社会，难道没有一点民主自由的成分吗？所以，大家通常都可以理解的“民主还是不民主”的问题，就被混淆为“民主的虚伪（假）程度不同”这样的论调了。

再说“科学”，也可以用这个方法来混淆一番。把你知道的科学结论罗列一下，然后对每个结论追问一下原理和细节，以现代社会的高度分工，有谁能保证解释清楚自己知道的每个结论背后的原理？如果你是个老实人，先一点头（相信某个结论），再一摇头（不清楚其原理），你就着了“大师”的道了：既然你不知道原理，为什么会相信结论呢？肯定是轻信了某“权威”，所以你不是“真”科学，只是“崇拜”科学，与迷信没有本质区别，都是“信仰”而已。

这种似是而非的“科学观”到底问题出在哪里？一个有科学素养的人，面对自己不知道的事情，确实会比较相信权威意见，但这里的“权威”并非特指某一位“大牛”，而是其所代表的科学体系或科学共同体。也就是说，个人的科学信念，并非建立在简单相信某一个权威的基础上，而是相信现代意义上的科学是可以证伪的，如果一个结论是错误的，科学体系是有能力纠正的，即使这个错误曾被权威认可。对于一些前沿的理论，也许还没有经过充分的实证，“权威”意见容易出错；对于比较“旧”的知识，经过充分讨论和实证形成的权威意见，普通人完全可以信而不疑。所以对科学的“信”绝非“迷信”。

我这里结合实际，也演绎两段此类质疑普通人的科学信念的小品，供大家批判。

1）这个是极难的——相对论

相对论你知道吧？爱因斯坦搞出来的，听说你也相信是对的？那些公式你自己动手推导过没有？什么？连看都看不大懂？那你凭什么相信？就因为爱因斯坦名气大？你这是迷信，是“科学教”的教徒！

2）这个是极易的——乘法口诀

乘法口诀会背吧？老师教的吧？那你有没有验算过？比如“七八五十六”，你有没有用8 + 8 + 8 + 8 + 8 + 8 + 8算一遍，看看是不是等于56？要是没有就有问题了，说明你从小就迷信。我要是小学数学老师，一定要这么教乘法口诀：小朋友们5个一组，把鞋袜脱了，掰着手指头、脚趾头数一遍才算学会了。你只有明白了为什么必须是5个人一组，而不能是4个人，才算真正搞懂了乘法口诀表！

http://news.sina.com.cn/c/2008-12-22/132216896828.shtml

太原将严肃处置进京上访等违法信访行为

昨日下午，太原市委政法委新闻办公室发布新闻通报称，我市已安排部署依法处置信访活动中违法犯罪行为的工作，旨在发挥信访工作在构建社会主义和谐社会中的积极作用，进一步维护正常的信访秩序，有效制止信访活动中的违法犯罪行为。

新闻通报说，信访工作是党和政府的一项重要工作，是构建社会主义和谐社会的基础性工作，也是化解民忧、汇聚民意、舒缓民怨、凝聚民心的一个重要方式。长期以来，我市信访工作在解决突出问题、化解矛盾纠纷，维护群众合法权益、促进社会和谐稳定发挥了重要作用。同时，人民群众依法信访的观念日益增强，通过依法开展信访，维护了自身的合法权益。但也有少数信访人违反规定进行信访，无理缠访闹访，有的甚至在信访活动中实施违法犯罪行为，严重妨碍了国家机关的办公秩序，侵害了其他正常信访人的合法权益，影响了我市社会治安秩序和社会和谐稳定。为此，依据《刑法》、《治安处罚法》、《集会游行示威法》和国务院《信访条例》等法律、法规和我省五部门关于 《关于依法处置信访活动违法行为的意见》，我市司法部门将对在北京天安门广场、中南海、外国驻华使馆、中央领导驻地和省市党政机关等非信访场所上访的；屡次违反《信访条例》的；为制造影响到外国驻华使领馆和驻华机构实施穿状衣、举标语、喊口号的，违反《信访条例》组织、煽动集体上访的，进京上访的等违法行为进行依法处置，以维护我市社会的和谐稳定。

(来源：太原日报 李凯、曹明晖)

把以往看过的史籍和笔记中的一些故事汇总一下，主要是一些名人幼年的言行趣事，其中提到的年龄，如无特别说明都是虚岁。

1 孟尝君田文
    孟尝君姓田名文，其父田婴长期担任齐国的国相，被封为薛君。孟尝君出生于五月初五，这是一个不吉利的日子（即“恶日”），所以田婴命令孟尝君的生母不要抚养他（田婴有四十多个儿子，确实不必在意某个小妾的个把儿子），但母亲偷偷把他养大了。
    到孟尝君稍大一点，母亲让他见到了父亲，田婴还对其母发怒，说：“我让你把他除掉的，怎么让他活下来了？”
    孟尝君就问田婴：“您为什么不愿意抚养五月出生的儿子呢？”
    田婴回答：“五月出生的小孩，长到门那么高就会不利于父母。”
    于是孟尝君给生父上了一课，他说：“人的生死是由‘天’决定的，还是由‘门’决定的？如果是‘天’决定的，你有什么好忧虑的呢？如果是‘门’决定的，你把门修得高一点，只要我长不了那么高就行了。”田婴也就无话可说了。
    孟尝君后来又显示了不少才能，最终这个恶日出生的、贱妾的儿子，从几十个兄弟中脱颖而出，成为田婴的继承人——新的薛君，并在战国的乱世中留下了自己的传奇。
    这个故事告诉我们，那时候家中的门都很矮，现在大多数人家里的门我看除了篮球队、排球队的，一般人是难得长那么高的，莫非就是孟尝君以后才高起来的？:-)

2 孔融
    孔融字文举，据说是孔子二十世孙，小时候就很聪明，孔融让梨的故事大家都知道，就不细说了。孔融十多岁的时候，想到当时的河南尹（掌管首都洛阳附近地区行政事务的官员）李膺的家中与主人会面，李膺名重天下，是后来党锢之祸里的士人领袖之一，他的家门不是那么好进的，不是当世名士或亲朋故旧，不会放行。于是孔融自称是李膺的“通家子孙”（即两家上代曾有交往），得以进入李家，坐上已经有不少客人，李膺就问孔融，你的哪位长辈和我有来往呢？孔融回答说，你的先祖老子（姓李）和我的先祖孔子是师友的关系，所以我们就有通家之好了。李膺和客人们都很赞赏孔融的回答，这时太中大夫陈韪晚到，听别人说了孔融刚才的言论，评论说“小时了了，大未必佳”，孔融立刻反唇相讥，说你小时候一定是很聪明的了，引起主客的大笑，陈韪则很尴尬。
    孔融十六岁时，发生党锢之祸，名士张俭为了躲避宦官势力的追捕，一路逃亡，来投奔孔融之兄孔褒，恰好孔褒不在家，孔融就作主留下了张俭，后来事发，郡县要追究孔家兄弟的责任，孔融说人是我留下的，应该我领罪；孔褒说张俭是来投我的，我弟弟根本不认识他，当然应该我受刑。地方官员一时不能决断，请示上级，最终决定治孔褒的罪，放过了孔融。从“让梨”到“争死”，孔融的名声在这件事后也越来越大。
    不过后来孔融的经历不算成功，当太守、刺史的时候，未能保全一方，只得只身投靠当时在曹操控制下的中央政府，做个挂名的官，又不识时务，屡次违背曹操的意见，最终被杀。孔融的两个儿子当时才八、九岁，也一起遇害，这两个孩子也很聪明，据说临事很镇定，还说出了“覆巢之下，焉有完卵”这样的名言。

3 陆绩
    陆绩字公纪，父亲陆康曾担任庐江太守。陆绩六岁时到九江袁术处作客，袁术拿出橘子招待，陆绩偷偷往怀里藏了三个。告别行礼的时候橘子掉了出来，袁术就问：“陆郎作客人还要带走几个橘子吗？”陆绩回答说：“我想带回去给妈妈尝尝。”袁术对这个回答很满意。所以大家以后做坏事时要尽早想好借口。:-)
    陆绩后来在孙策、孙权手下任职，官至郁林太守、偏将军。但陆绩不喜军事，爱好读书写作，特别是研究《易经》，据说他预测了自己死亡的日子，预先写下了墓志铭，又预言六十年后中国可以统一，32岁就去世了。

4 诸葛恪
    诸葛恪字元逊，是诸葛瑾的长子、诸葛亮的侄子，从小就因聪慧出名。诸葛瑾是长脸，俗称驴脸，一次孙权大会群臣时命人牵了一头驴来，提笔写了“诸葛子瑜”（诸葛瑾字子瑜）四字，诸葛恪要求续两个字，于是补了“之驴”二字，孙权就把这头驴赐予诸葛恪。
    过几天，孙权又想为难诸葛恪，就问他“你的父亲和叔父（诸葛亮）谁更有才？”诸葛亮早已名满天下，世人大多认为在弟兄中最贤，所谓蜀得其龙、吴得其虎、魏得其犬（诸葛诞），但诸葛恪也不便直说父亲不如叔父，于是回答说：“还是父亲本事大，因为选对了主公，眼光比叔父好。”孙权大笑。诸葛恪很会拍马。:-)
    不过不要以为诸葛恪只是言词敏捷，善于讨好，实际上还是很有才干的。他招抚了丹杨一带的山越（当时江浙地区的土著居民），为吴国增加了数万军民。在与魏国的对峙中保境安民，显示出很强的能力。
    孙权病危时，召诸葛恪回朝执政，是托孤大臣之一。但诸葛恪从小生长在顺境，性格张扬、刚愎自用，不能与同僚合作，一意孤行，屡次出兵攻魏，又不能成功，最终激起政变，身死族灭，可叹。

5 钟会
    钟会字士季，魏太傅钟繇少子，小时候就很聪明。有一个关于钟会的故事流传较广，说钟繇曾带钟毓、钟会兄弟去见魏文帝曹丕，钟毓由于紧张，满脸是汗，曹丕就问他为什么，钟毓回答：“战战惶惶，汗出如浆。”曹丕看到钟会没有出汗，就问那你怎么不出汗，钟会回答：“战战栗栗，汗不敢出。”这个故事出自《世说新语》，但很可能不是真的，钟会死于魏景元五年（264年），终年40岁，因此出生于魏黄初六年（225年），这与钟会为其母写的墓志铭中所述一致，而曹丕病逝于黄初七年（226年），钟会还不足两周岁，怕是难以说出这样的话来。假设故事里的皇帝是曹丕的儿子魏明帝曹叡呢？似乎还是有问题，其一，钟繇病逝于魏太和四年（230年），则此事必需发生在钟会5、6岁之前，也许这个年纪的孩子确实可以说出那样的话也未可知；但其二，据《三国志》，钟毓在太和初年曾上疏魏明帝，谏止其亲征，实际上钟毓年龄比钟会大不少，太和年间已经出仕，见了曹叡不太可能“汗出如浆”吧。
    另外一则关于钟毓、钟会兄弟的故事也见于《世说新语》，说兄弟两人小时候趁父亲睡午觉时偷酒喝，钟繇其实已经醒了，不动声色看着，只见钟毓先行礼再喝酒，钟会直接喝了。于是钟繇问他们为什么一个行礼、一个不行礼？钟毓回答：“酒以成礼，不敢不拜。”钟会回答：“偷本非礼，所以不拜。”不过如前所述，钟毓与钟会年龄相距不小，怕是不会和幼弟一起胡闹。而且就在《世说新语》里，还有一个故事与之相近，也是两兄弟偷父亲的酒喝，一个行礼、一个不行，父子对答也大同小异，这个故事里的父子三人就是前面提到的孔融父子，似乎更可信些，因为孔融二子只差一岁，且孔融爱喝酒，曾为了禁酒令和曹操争执被免官，所以家里大概比较容易偷到酒。:-)
    说了半天，似乎关于钟会的故事都不靠谱，不过钟会少时很聪明应该是肯定的，《三国志》明确这样写了的。钟会作为司马昭的主要谋士为司马氏立了大功，并担任主帅灭了蜀国。灭蜀以后，钟会野心膨胀，且认为功高震主，不反不行了，于是图谋割据，最终被部下杀死。

希望德赛公园能够逐渐兴盛起来，这需要大家一起努力。我提三条建议。

1）着眼未来，不要纠缠于过去

以前的事情网站所有者和站长已经解释过多次了，同意的、不同意的意见大家也都看得够多了。我认为不管是在德赛公园，还是在新语丝论坛，都实在没有必要继续就这些事发文或解释了。

2）管理者要负起职责

希望站长和未来获得授权的管理员勇于承担责任。管理员完全可以对某人、某文有自己的看法，并在此基础上作出相应处理，只要本着“一视同仁，公开处理，允许讨论，可以更改”的原则，应该可以实现有效管理。即作出处理决定的同时公开发文解释，大家都可以对决定发表意见，管理员综合不同意见后可以更改（或不更改）处理决定，如果整个过程透明，不致于有太大意见。

3）延揽更多作者，发表高质量文章

这条需要大家各自努力，各显神通。