Oct
23
2007
文傻理呆还代表了两种思维方式。
心下说：“跟‘元语言’对应的是meta-lingua。弄清楚meta的意思，对逻辑思维是很有用的。……我把它理解为‘层次’。”
记得中学学哲学时，说物质从低级到高级是分层次的，但谈及意识就仿佛意识过去现在未来都只有一层。然后就拿N层物质去PK一层意识，明摆着欺负人。那时就认为意识从低级到高级是分层次的，这样一来物质和意识才有一拼，虽然非常低级的意识可能有着别的名称。
例如，“视”指眼睛的官能分辨；“见”指人的内容识别。视与见的层次不同。“视”的层次比“见”低级，我们设定“视”处于N层，“见”处于N+1层。
例如赏心悦目，很多次悦目的经历都得到了相同的赏心感受。陶渊明《饮酒·结庐在人境》，秋山、采菊、敛云、归鸟等等万千气象（处在N层），都与诗人归田园的心气（处在N+1层）同气相求。
文傻的思维方式是：
“n层概念在其自同构变换群作用下所具有的n+1层概念不变性”。
记得中学物理的力学部分，有很多种“力”，还学了胡克定律。后来知道那些力都可以统一为电磁相互作用，那些解释特定现象的力学定律都可以用麦克斯韦方程组来替代。
人类对生活和世界的认知(scire)向前推进，分科的研究实践活动殊途同归，达到统一，更贴近自然本身。
理呆的思维方式是：
“n+1层概念在其自同构变换群作用下所具有的n层概念不变性”
Oct
19
2007
亨利七世和亨利八世时代的都铎王朝，皇室空虚，遂掠夺修道院和大封建领主的土地，投放市场，让土地增值，获取暴利。土地进入市场后，带来了“乡绅阶层”的兴起。乡绅们需要国家“规定他们的基本财产权利，限制行政权力滥用对他们财产权的侵害”。这就形成了“议会”的基础。等到都铎王朝末期的伊丽莎白一世时代，“议会制”或者说“有限政府”已经开始初露端倪。
看看我们周围，政府经营城市，就是让土地增值，当然政府手狠，被征地的农民和城镇拆迁户并没有从土地增值中捞到一个公正的价钱。同样，小区业主也在遭受盘剥，比如公摊用地上的物权侵害、维修基金侵害等。政府的着眼点显然在于土地继续增值。被侵权者若不打起精神维权，政府也不会积极为民伸张。有了上述比较，我想说明的是：第一，这里正在进入一个经济大转型期；第二，当政者的共识是“保持经济增长”是摆平诸多社会问题的良方；在土地增值的进程中，公民的财产权利的确遭受侵害，强盗逻辑是“私人的财产权利不能成为土地增值的绊脚石，政府就靠这个来经营城市、保持经济增长呢”。当私人的财产是用自己的血汗钱换来的时候，当商品房或营业用地是用自己的真金白银买的时候，他们会越来越懂得去捍卫自己的财产权利。但是，当政府都不可能尊重私人的财产权利的时代，私人也不会去尊重他人的财产权利，因为他们的侥幸心理是自己不会因此受到法律法规惩罚。而惩罚是必然会有的，结果是：大家乱来。
Oct
19
2007
Schindler: …There’s no way I could have known this before, but there was always something missing. In every business I tried, I can see now it wasn’t me that had failed. Something was missing. Even if I’d known what it was, there’s nothing I could have done about it, because you can’t create this thing. And it makes all the diference in the world between success and failure.
Emilie: Luck.
Schindler: War.
读一读Henry Hazlitt在60年前写的Economics in One Lesson，不难明白辛德勒这段话的真正含意。辛德勒作为战时政府契约承包商，是战时通货膨胀政策的既得利益者。战时政府会让印钞机开足马力，把钞票抱给契约承包商（A），以满足急需。这时，物价还没有普遍上涨，承包商们已经枕着大抱大抱的钱。要什么有什么，想谁就是谁。货币的主观价值在他们眼里算个鸟，为了争一兜风一碟醋，一掷千金算个鸟。这样一来，直接为承包商提供产品和服务的商家(B)可以大肆抬高价格。也过一把阔绰的日子。以此类推，直接为B提供产品和服务的商家（C），也可以在物价普遍上涨之初淘到第一桶金。不过，排在后面的D、E、F，以及排在更加后面的X、Y、Z，在通货膨胀的前期、中期，甚至中后期都只有挨受煎熬的苦命。所以说，通货膨胀是一种过程，一种不公正的过程，它扭曲了一切。
战时通货膨胀政策只是一般通货膨胀政策的一个例子。当政府要通过圈地，经营地产来致富的时候，房地产开发商就成了政府契约承包商。15年来，各级政府都在经营城市，到处是建筑工地、是开发区、是崭新的楼房。印钞机开足马力可以解决一切问题。又一次通货膨胀便因此而启动。两年前刚踏上故土，出租司机聊起只有接政府的活儿才能翻身。我觉得这小子比得上在华尔街给伯纳德·巴鲁克擦鞋的那个家伙。可惜我不是巴鲁克，也不是ABC，我只是卷铺盖回家的XYZ。
shine提及：“以前曾看到一群海龟在网上吹牛,别的俺没记住就记住一句话，要在上海过的舒服非得年薪50万元不可。”
且不说坐地收租的买办，咱们回头想一想那些帮政府搞各种infrastructure的承包商，比如他们可以把中国电信称为中国点心，合同金额动辄n位数计。跟在后面搞IT Solution的整体上要次一点点，排在更后面搞digital contents的整体上就更艰难些。俗话说，赚有钱人的钱。印钞票的人才是有钱人。这种靠印钞票解决问题，这很像打网络游戏中的外挂，也就是cheating。如果你是既得利益团的一员，你能更轻松捞到政府订单。如果你只有专业技能，你也许要掂量一下，是安安心心做自己的事情，还是去争做ABC。cheating带来各种价格-成本-工资关系失调，让更多能人无法安心做自己的事情，产业结构被扭曲。比如，采掘业、制造业的钱也抱去搞房地产，势必带来hot commodities，商品期货大牛市也被人称为通货膨胀——商品供需严重失调反弹的苦果。
其实孙悟空是一个比较典型的海龟。他从东圣神州飘洋过海到西牛贺州，毕业于灵台方寸大学斜月三星学院。单从孙猴子的口头禅“造化、造化”看，这家伙也没有去深究造化背后是上界诸仙布的局，拿它当猴耍。灵台方寸斜月三星就是一“心”字，只要自己心里觉得舒服，自己不要乱了自己的方寸，年薪多点少点也许不是舒服与否决定因素。
（2007-04-08贴新语丝读书论坛）
Oct
06
2007
一般的说法是理呆们会数数。有一点需要补充：文傻把数学（数理）当作出发点和落脚点，沧海桑田矢志不移；理呆仅把数学作为工具，能用则用不合用就扔一边儿去。我将就自己的经验印象拼凑些实例（文献请读者自己考证）。
1939年，怀特海在哈佛大学有个演讲——《数学与善》。柏拉图曾演讲过这个题目，据说台下那个时代先哲们云集，但效果并不理想。大约在20世纪初，怀特海和罗素完成《数学原理》等书后，数理逻辑的严密性感召人们去重构哲学认知。维特根斯坦《逻辑哲学论》，另外还有人才济济的逻辑实证主义维也纳学派，如卡尔纳普《世界的逻辑构造》。1930年哥德尔不完备定理终结了逻辑实证主义的野心。萨特存在主义开始如日中天。20世纪40年代末，布尔巴基学派用结构重构数学大功告成之后，50年代列维·施特劳斯《结构人类学》等宣判了存在主义的死刑。60年代，皮亚杰《结构主义》是一个小结。罗兰·巴特《符号学原理》最终召唤了格雷马斯《结构语义学》。结构预示着解构的大行其道，后来的人文就是无休无止搞笑版。
中医也并不仅仅停留在阴阳五行八卦易理层面。无论是信息论等老三论、突变论等新三论、混沌论等新新三论的出现，中医总能在其中找到自己的出发点和落脚点。
与此同时，理呆们的工具越来越叫绝。拉东变换之于CAT，傅立叶变换之于MRI，马尔科夫链之于Page Rank。甚至在经济学领域，阿尔弗雷德·马歇尔说：（1）数学仅仅是一种帮助思考的语言，而不是思考的发动机。（2）只在进行研究的过程中，使用数学。（3）将数学内容翻译成英语。（4）举出实际生活中的例子。（5）去掉所用的数学部分。（6）如果你做不到第4点，那么把第3点也放弃掉。我经常这样做。
我相信，马歇尔这句话道出了文傻与理呆的本质区别。