四川曾颖：司马南的”不幸”与南方周末的”幸运” ——-
斗士司马南先生最近好像见不得红布一般地和《南方周末》杠上了,南周每出一篇大报道，都能引起他老人家用血红的眼睛从中间挑出些刺来。照说任何报纸的任何报道都不是什么不可以评的，但司马先生的评论，与日常的评论有很大的不同，不是以商榷和争鸣的态度来对所报道的事件及手法进行讨论，而更像是一封检举信，检举不守规矩的媒体又在搞破坏安定团结，其恨不能将之碎尸万段的情绪，由内而外，显露无遗。这样的评论态度本身，便是可疑的。
司马南先生所痛恨的那篇认为是为杀人犯杨佳张目的报道，我也看了。和许多看过的同行讨论，大家都认为，这是一篇比较全面反映上海袭击事件的全景文字，文章之所以选择从杨佳的视点上去切入，是因为在这件事情中，他是无论如何也躲避不开的，虽然看得出，由于此事太过于敏感，从官方出来的信息相对欠缺了一些，做过记者的司马南先生应该明白，如果存在选择性记录的话，这个选择性的主体显然不是记者。
对于上海事件，我本人是同情被袭的警察及其家人，但同时也是同情杨佳的，因为至今也没有谁有一个合理解释，把我头脑中的疑问打开——一个弱势的年轻人，在警察局呆了六个小时之后，就变成了杀人狂魔，探究这种演变的本身，对社会的和谐建设是有利的。至少比以前所通行的一些办法，一遍一遍地用通稿写上“仇视社会”“十恶不赦”“不杀不足以平民愤”之类老套的文稿，让百姓脑中的疑惑更大更深，那样是无助于解决社会矛盾的。当然，如果司马先生认为大好形势之下没有社会矛盾，那又是另当别论了。
因而，只有把一个悲剧事件查清查透，才可能让更多的人成为明白人，这些人中，既应该有处置各种社会事件的主事者，也有被事件处置的平民百姓，让他们从中看到教训，从悲剧的根源上杜绝悲剧，比单纯的用“立场坚定”“褒贬明确”的大词去吓阻，要好不止千倍。不能说调查了一个杀人犯，没有脸谱化地将他从少年时代就开始妖魔化，便是错的。量精明如司马南先生，也不敢推测几十年之后的事情吧。别说几十年，就是十几年，也不大可能，因为如果能，先生就不会在不长的时间里，从一个四处招摇的气功大师，摇身变为反气功大师，给人一种下棋支招总是站在赢家那一方的感觉。
另外，司马南先生的代表情结也强烈了一些，他在批南周文章时，始终坚持不渝地从中读出了“杨佳杀人，是社会逼的”。这个逻辑的荒唐之处也就在于，一个社会的文明进步程度，怎么可能由某个单一事件去彰显呢？你不能说社会中的一些偶然事件积累在一起，导致了悲剧的发生，新闻记者去调查这件事情，其实是以手指月，月亮本身（也即是事件的成因）就摆在那里，你不能说观众因为手指月而看见了，而怪罪手吧？况且，现在的观众还没有傻到那种地步，而司马南先生及其意识形态上的同盟却坚持认为，如果手不指，人们就看不见月亮，手指了，就是罪过。
杨佳杀人案，只是一个个案，是由多种社会元素构成的悲剧。它不足以证明我们的社会究竟是先进还是落后的。因为这种证明本身就是错误的，完全是两码事，这就如同不能用一些先进的人物，来证明社会的优越性一样。这个道理就如同不能用中国男足的表现来证明中国是否落后或强大一样。你也不要把社会主义新中国看得太脆弱了吧！
一个文明的社会，显然不可能由一群蒙着眼睛的愚民组成，它必然是由对信息清晰了解，然后做出理性判断的公民组成。每有社会事件发生，主流话语体系总爱用“不明真相的群众”来说事，那就让他们知道真相啊！相信司马南先生应该是同意这个观点的，他应该不会认为，真相，就是先入为主，脸谱化地主题先行。
杨佳应该也必然会受到法律的治裁，他即使被怎样严厉的治裁，也换不来那些被杀警察的生命。因而，以他的教训，来警醒更多的人，让此类悲剧不再发生，是媒体应尽的责任。《南方周末》只是循着新闻规律，做了自己义务的事情，而司马先生逢“南”必反，为反对而反对的姿态，有点反应过激了。毕竟您老人家不是姚文元，而当下社会也不是三十年前了。
这是你的不幸，也是南周的幸运！
司马直接将我对南周的鄙视缓和了。
Jul 25, 2008 at 1:00 am现在是，读司马南，绝对不如读南周。
Jul 25, 2008 at 1:20 am不能说调查了一个杀人犯，没有脸谱化地将他从少年时代就开始妖魔化，便是错的。
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司马南好像没有这意思吧？童年时的良好行为不能证明现在的杨佳的行为是值得同情的。难道希特勒所犯下的罪恶能怪罪到拒绝接受他的那所学校吗？
曾颖高估了读者了。
早先的电影中，好人的形象高大丰满，而坏人则丑陋无比一无是处。而今天的一些电视剧里则是好人出现了缺点，而坏人则充满人情味，本来嘛一个人不能十全十美，也不能一无是处。但是这种原则偏偏在中国走上了极端，好人的形象单薄无力，而坏人则丰满高大，尤其是那部叫做《征服》的电视剧。
Jul 25, 2008 at 2:03 am这些同情变态的杀人凶手，试图legitimate合理化冷酷的杀人行为的伪自由主义者，和那些在911时同情恐怖主义者，为恐怖主义行为欢呼的愤青，没有本质的区别。唯一的区别是，伪自由主义者因为是文化人，所以较为羞羞答答，只敢在心里叫好而已。
Jul 25, 2008 at 2:14 am每一个人都是值得同情的，同情并不意味着为那样的行为叫好，事实上所有看似维护杨佳的人，并非赞同事件本身的发生，而是要在更广范围内防止其发生。任何人没有获取他人生命的自由，就如同警察不能在痛殴杨佳的过程中获得快感一样，我相信其他同我持类似观点的人都一样，并非说杨佳不当被问责，杀了人就可以逍遥法外，甚至连杨佳本人也可能从未有此妄想，我们呼唤的是公正，全面的公正。警察被害了就可以获得公正，而普通小民被打被害则没有公正，那成什么了？我们的要求过分了？在人身上加一“变态”二字，咱们连同情都不能给予了？即使是变态的人格，也当获得社会的同情，如果那种变态是可以预防的话。
Jul 25, 2008 at 2:27 am“当为杨佳、不作李树芬”，岂止是在叫好，简直就是在号召。
Jul 25, 2008 at 2:38 am文章不能只读标题。我当然是在号召，叫大家有血性一点，如果中国政治不进步，多几个杨佳起码让警察下次打人轻一点，行凶为恶时，想想自已以后的安全，看到同事行坏事，想想自己以后的安全。如果多几个杨佳，让大家在警察面前腰能挺直一分半分，我对他赞扬两句也无可厚非。
Jul 25, 2008 at 2:52 am03. 一人之不公，世人之不公，见同行行凶，不加阻止，不伸张正义，报应到自己头上，死者当反省，伤者当反省，没死没伤一边庆幸者，更加应该反省，你逃脱了这一个杨佳，下一个呢？
04. 杨佳当谴责，闸北警局当问责，所有当初对杨行凶的人，全当问刑，即使已死，也当暴露当初恶行。杨佳的责任是杨佳的责任，恶警是恶警的责任。
07. 如果寻正承受个人之不公达到杨佳这样的程度，必学杨佳！精心设计，奋发寻仇，专找造恶者，专找包庇者，不涉及无辜者。这与寻正倡导法制相悖么？不，法治不是单向的，不是统治者压制民众的特权，要求法治，请先治恶警！
国人当为杨佳，不作李树芳！国人当努力，把因为制度保障而行恶事，纵容恶事，搞成有风险的事情。
Jul 25, 2008 at 3:04 am如果有人对向无辜者施暴的警察还以拳脚，我也要跟你一起喊好。可是杨佳是这样的人吗？你对杨佳大加赞扬怎么看像是鼓动杀人（虽然你的目的是想要让人们反抗不公正），鼓动作奸犯科。
你觉得这样处理事情真有用吗？
中国文化中，向来被给予高度赞扬的民间侠客残喘了了上千年也未见有这种功效，更何况一个杨佳跟本与什么侠客都不沾一点边！你倒是把中华传统文化的精华发扬光大到了无以复加的地步了，好歹以前还是赞扬打抱不平的，你干脆就赞扬作恶的了！
Jul 25, 2008 at 3:13 am看来寻正记忆不好，原来杨佳砍的是广州警察，哦，可能是北京的。
Jul 25, 2008 at 3:23 am要不是广州或者北京的警察跑上海去了？
Jul 25, 2008 at 3:24 am很想同意寻正，但同意不起来。还是同意方舟子。
Jul 25, 2008 at 3:48 am“当为杨佳、不作李树芬”应该被解读为：那些因为诸多不公原因，失去了最后的希望的人和失去了最后的生存下去的手段的人，当然包括物质上的和精神上的（偶认为杨佳丧失了最后的尊严和精神支持），即使去死之前也要奋争一下。寻正应该没有糊涂到号召那些像在这里的诸位那样还可以有充裕时间上网，衣食无忧，偶尔还有些抱负的人，因一时之愤去刺杀警察；那些还尚存一点忍耐力，一丝尊严，和对家庭有些许牵挂，每日奔波的劳苦大众（比如说杨佳的母亲）听到寻正的号召估计也是一笑而过。
Jul 25, 2008 at 9:48 am不管怎么说，真相是最重要的，那就是，公布那些记录拘留杨佳时的录像，不能只放有利于警察局的录音；要让杨佳自己说(在没有被外部影响情况下）为何杀人，最好叫人代笔写成书；让听到杨佳母亲的声音；让拘留他的警察发出声音；让所有知情的人都来谈谈。这样事情就更清楚了。真相，真相，nnd,我们当中绝大多数的大脑都是被程式（programmed)化了的,都是conditioned, filtered，washed.发生过的事情消失在真空里面。
世界警察（美国）是否对恐怖分子不公正了？
上海警察是否对杨佳不公正了？
世界警察基本上代表了公正和正义，上海警察基本上不能代表公正和正义。
方舟子这样的类比，比文傻强不了多少。
度量大的人别记别人一辈子的仇，别人某一次错怪或伤害了你，不代表别人的全部都是错误和虚伪的了。
Jul 26, 2008 at 6:56 pm