和尚庙

【下列文字出现纯属肌肉抽搐不能自主敲击键盘所致，谢绝跨虫洞追捕】
【以下为转载正文】
最近google的事大家都知道，
CCTV上播放的视频是，当你搜索“儿子”，google的自动联想显示出很多淫秽的信息。
当时我就有点纳闷，据我了解，这个ajax的搜索框所产生的联想应该是采用了类似LRU算法一类的技术，即优先显示最近最多用户的搜索结果。也就是说，被联想到的词光热门没用，还必须要“近期很热门”才行。
我就纳闷了，难道诸如“儿子母亲不正当关系”这样的词条难道会长期被大量搜索吗？直到今天我看到下面这篇技术分析，我才恍然大悟。
以下内容大家看完，应该能够心领神会，不用我多说吧。
某些东西真的以为我们是弱智？从这种技术水平看来，他们比他们心目中的我们还要弱智。
【前情】
6月18日央视《焦点访谈》
记者：通过谷歌中国能搜索出来的淫秽色情和低俗信息非常的丰富，不仅有交友、视频、还有文字等等，而且搜索起来非常方便，它还提供了这么一种功能，你只要输入一个词，甚至是一个字它就能给你提供若干种选项，更为夸张的是，即使你输入的这个词并不暧昧，但是它却能给你引导到低俗的内容上，不信我们来看一下：输入一个儿子，它下面却出现了这样的一些选项“儿子母亲不正当关系”等等十个选项，而且这十个选项可以说都将引导你进入到那些低俗的内容，这样的结果应该说我们谁都没有想到。
参考用“谷歌搜索低俗引导”
此主题相关图片如下：
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Google的搜索引导词是根据近期搜索频率来分的，也就是说，引导词里会出现最近一段时间内搜索的次数较多的组合。Google Trends上就能查到流量比较大的情况下的搜索频率走势。
而更为先进的Google Insights for Search（http://www.google.com/insights/search/）里则详细地记录下了2004年至今各搜索组合的次数涨落，并且还可细分网页搜索、图片搜索、新闻搜索，和按不同国家与地域、不同时间段来进行检索。
请看图说话。
此主题相关图片如下：
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图一，关键字“儿子与情人”在6月10日以后的搜索地区分布图
此主题相关图片如下：
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图二，关键字“儿子母亲不正当关系”在6月10日以后的搜索地区分布图
此主题相关图片如下：
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图三，6月10日至6月17日的关键字搜索增长率分析
此主题相关图片如下：
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图四，5月19日至6月17日的关键字搜索增长率分析
解读：
在这几张“30天内统计数量”的表里我们可以看到，从6月10日起，“儿子与情人”和“儿子母亲不正当关系”两种搜索组合的搜索率直线上升，而之前的搜索量则几乎可以忽略不计。并且这些搜索近100%都是由北京的用户完成的。而且这些词条总共也就被搜索了十几二十来次。
同样，在搜索频率上升排行中我们也可以得到印证，这两个条目在过去从来没有这么“火热”过。
巧合？
同样是6月10日，同样是北京用户。同样是20次上下的搜索次数。
巧合？
真的是巧合吗？
此主题相关图片如下：
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接受记者采访时，公然质问记者：“你到底是帮党说话还是帮人民说话？？”的某局长，最近被发现其照片乃是用胡总的标准照PS而来。恐怕他的思想，未必不是目前GCD主流思想的PS。
 
 
人民网http://politics.people.com.cn/GB/1024/6416811.html
郑州网http://www.zhengzhou.gov.cn/xxgk/lingdao_content.js…
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伊朗神权高于民主
这是一个政教合一、神权高于一切的政权
一般人认为往往有国王的国家比较专制，但在伊朗很奇怪，就巴列维时期，他的政权倒是很开明，尤其是一个有深厚宗教基础的国家，在他执政时期，他提倡世俗化，反而是伊斯兰原教旨主义者上台后，大搞伊斯兰的比较残酷的专制，建立世界上唯一一个政教合一的政权。并且要输出伊斯兰革命
伊朗主要是依靠伊斯兰原教旨的教义来统治社会的，而原来巴列维国王时期，依靠一个家族和他周围利益共同体来统治的。
在伊斯兰革命后，最高精神领袖霍梅尼尽管在生活上，物质利益上是很简朴的。但在对精神和教义上追求却是孜孜不断的，在最初取得政权后，教徒们就要向全世界推广原教旨主义。包括他们的生活方式。都要推广到全世界。
几乎没有一个国家支持，无论是东方集团，还是西方阵营，还是不结盟的国家（也就是两头吃糖的国家），所有国家都反对这个伊斯兰的疯子（霍梅尼）。
 
如果你了解巴列维,你就知道那是个西化严重的王朝, 不是简单想象中的封建国家
一般人认为往往有国王的国家比较专制，但在伊朗很奇怪，就巴列维时期，他的政权倒是很开明，尤其是一个有深厚宗教基础的国家，在他执政时期，他提倡世俗化，反而是伊斯兰原教旨主义者上台后，大搞伊斯兰的比较残酷的专制，建立世界上唯一一个政教合一的政权。并且要输出伊斯兰革命
 
世界上唯一一个政教合一的政权，不是那种世俗化的社会。
  
伊朗是原教旨主义。
伊朗这个全世界独一无二的社会，关键不是民主不民主的问题，而是宗教统治了人的一切生活，人的一切行为都要按照伊斯兰的教义来生活。来规范。
这点和其他的信奉伊斯兰教的国家有很多区别。所以即使在伊斯兰世界中有一些国家是专制独裁的，但奉行世俗化，至少对伊斯兰教义没有那么狂热。而伊朗不同完全是对教义的狂热。
伊朗的神权统治者认为，真主的绝对主权高于人权，并统治社会和个人生活的各个方面。政治的关键是“社会道德”，而不是法律制度，提倡以“德”治国。宗教领袖拥有绝对的权力，最终目标是引导人民建立一个人间天国的道德乌托邦。
　　 它有其经文，对一种理想社会的描述，主张暴力革命，提倡回复到纯正的单一的宗教形式，重视秩序和纪律，鼓吹禁欲主义，将自由和民主视为异端邪说。
在6500万伊朗人口中，有三分之一年龄在15至30岁之间。他们为找工作而疲于奔命，排长队等签证，对神权政治感到困惑和不满。
　　 2004年,伊朗革命本周度过25岁生日。当年的这场革命产生了神权统治。然而,年青人,根本不会庆祝他们不记得的事件。与这个伊斯兰共和国同岁的25岁的苏赫拉布说：“这是场徒劳无益的革命。除了对人民造成伤害之外，它一无是处。”
　　　　
　　　　现在，苏赫拉布及其朋友把出现的种种问题归咎于神职人员。苏赫拉布抱怨，社会限制使他拥有一个女朋友都要偷偷摸摸；公开批评神权统治要冒很大风险；通货膨胀使工资几乎一文不值；
伊朗总统、议会都是选举产生的，伊朗实行了立法、行政、司法三权分立的原则，但是总统、议会、三权都受最高领袖领导。议会的所有立法必须经“宪法监护委员会”批准方能生效。宪法监护委员会由12名成员组成，任期6年。其中包括由最高领袖指定的6名教法学家，以及由司法总监推荐、经伊斯兰议会投票的6名穆斯林法学家。司法总监是伊朗的最高司法首脑，由最高领袖任命，任期5年，最高法院院长和总检察长都由司法总监任命. 　　
　　　　也就是说： 选举和监督最高领袖的宪法监护委员会里的所有人选，都是最高领袖提名的，才能被选上。就是宗教领袖自已任命一批人来选举自已。又是自已任命一批人来监督自已。
伊朗是一个由什叶派主导的独裁伊斯兰共和制国家。伊斯兰教在伊朗拥有至高无上的道德权威，是公共生活的最高准则。伊朗的建国领袖即明确拒绝西方民主体制，霍梅尼清楚地表示，在理想的政体中，国家权力应该由阿訇执掌，议会仅有有限的权力。[1]伊朗的穆斯林激进派在二十世纪八十年代将本国归入“意识形态指导型”国家（Ideological state），同苏联并列。 妇女的权益受到严格限制，妇女必需穿黑纱带头巾，不准读书，没有身份证。
　　
　　然而，和多数极权政体不同的是，伊朗是一个多党制的国家，有着较为发达的选举制度，选举结果能在相当程度上反应真实民意。类似威权政府，伊朗在一定限度内容忍公民生活方式的多元选择权。这种将神权统治和民主选举相结合的“伊斯兰共和制”迄今仍是独一无二的政治体制。[2]
　　
　　和其他中东国家不同，伊朗有着较为开放的媒体政策。出版检查制度在1989年后逐渐放松。[3]尽管在20世纪九十年代中期，伊朗的舆论政策一度从紧，但若公正而言，仍较其他阿拉伯国家（如美国的盟友沙特）宽松。[4]
　　
　　伊朗與伊拉克有着長期的邊界、教派、民族争端。1980年9月更爆发了两伊战争。经国际多方调解，1988年8月停火。1989年6月3日霍梅尼病逝，翌日专家会议推举总统阿里·哈梅內伊为最高精神领袖。7月28日，拉夫桑贾尼当选為总统。1997年5月23日穆罕默德·哈塔米继任。
　　
　　2005年6月25日，德黑兰市长艾哈迈迪-内贾德当选伊朗新一届总统。艾哈迈迪-内贾德已于公元2005年8月6日宣誓就任总统一职。艾哈迈迪-内贾德根据伊拉克战争的结局认为伊拉克“西化、腐敗”的結局就是遭到美國的“侵略”，於是大力提倡遵從伊斯蘭教旨的生活。
　　
　　伊朗政教合一，缺乏新闻自由[5]和言论自由，侵犯人权的情况严重，伊朗的神权统治者认为，真主的绝对主权高于人权，并统治社会和个人生活的各个方面。政治的关键是“社会道德”，而不是法律制度，提倡以“德”治国。宗教领袖拥有绝对的权力，最终目标是引导人民建立一个人间天国的道德乌托邦。
　　 它有其经文，对一种理想社会的描述，主张暴力革命，提倡回复到纯正的单一的宗教形式，重视秩序和纪律，鼓吹禁欲主义，将自由和民主视为异端邪说。
在6500万伊朗人口中，有三分之一年龄在15至30岁之间。他们为找工作而疲于奔命，排长队等签证，对神权政治感到困惑和不满。
　　 2004年,伊朗革命本周度过25岁生日。当年的这场革命产生了神权统治。然而,年青人,根本不会庆祝他们不记得的事件。与这个伊斯兰共和国同岁的25岁的苏赫拉布说：“这是场徒劳无益的革命。除了对人民造成伤害之外，它一无是处。”
　　　　
　　　　现在，苏赫拉布及其朋友把出现的种种问题归咎于神职人员。苏赫拉布抱怨，社会限制使他拥有一个女朋友都要偷偷摸摸；公开批评神权统治要冒很大风险；通货膨胀使工资几乎一文不值；
伊朗总统、议会都是选举产生的，伊朗实行了立法、行政、司法三权分立的原则，但是总统、议会、三权都受最高领袖领导。议会的所有立法必须经“宪法监护委员会”批准方能生效。宪法监护委员会由12名成员组成，任期6年。其中包括由最高领袖指定的6名教法学家，以及由司法总监推荐、经伊斯兰议会投票的6名穆斯林法学家。司法总监是伊朗的最高司法首脑，由最高领袖任命，任期5年，最高法院院长和总检察长都由司法总监任命. 　　
　　　　也就是说： 选举和监督最高领袖的宪法监护委员会里的所有人选，都是最高领袖提名的，才能被选上。就是宗教领袖自已任命一批人来选举自已。又是自已任命一批人来监督自已。
伊朗是一个由什叶派主导的独裁伊斯兰共和制国家。伊斯兰教在伊朗拥有至高无上的道德权威，是公共生活的最高准则。伊朗的建国领袖即明确拒绝西方民主体制，霍梅尼清楚地表示，在理想的政体中，国家权力应该由阿訇执掌，议会仅有有限的权力。[1]伊朗的穆斯林激进派在二十世纪八十年代将本国归入“意识形态指导型”国家（Ideological state），同苏联并列。 妇女的权益受到严格限制，妇女必需穿黑纱带头巾，不准读书，没有身份证。
　　
　　然而，和多数极权政体不同的是，伊朗是一个多党制的国家，有着较为发达的选举制度，选举结果能在相当程度上反应真实民意。类似威权政府，伊朗在一定限度内容忍公民生活方式的多元选择权。这种将神权统治和民主选举相结合的“伊斯兰共和制”迄今仍是独一无二的政治体制。[2]
　　
　　和其他中东国家不同，伊朗有着较为开放的媒体政策。出版检查制度在1989年后逐渐放松。[3]尽管在20世纪九十年代中期，伊朗的舆论政策一度从紧，但若公正而言，仍较其他阿拉伯国家（如美国的盟友沙特）宽松。[4]
　　
　　伊朗與伊拉克有着長期的邊界、教派、民族争端。1980年9月更爆发了两伊战争。经国际多方调解，1988年8月停火。1989年6月3日霍梅尼病逝，翌日专家会议推举总统阿里·哈梅內伊为最高精神领袖。7月28日，拉夫桑贾尼当选為总统。1997年5月23日穆罕默德·哈塔米继任。
　　
　　2005年6月25日，德黑兰市长艾哈迈迪-内贾德当选伊朗新一届总统。艾哈迈迪-内贾德已于公元2005年8月6日宣誓就任总统一职。艾哈迈迪-内贾德根据伊拉克战争的结局认为伊拉克“西化、腐敗”的結局就是遭到美國的“侵略”，於是大力提倡遵從伊斯蘭教旨的生活。
　　
　　伊朗政教合一，缺乏新闻自由[5]和言论自由，侵犯人权的情况严重，无论是君王或独裁者，苏丹还是哈里发，有权力紧紧擢住经彊绳的，就被人赞扬。在伊斯兰 世界中，折中的恳切和柔和，意味意软弱和无能。毫不奇怪，在过去的数十年间，近东的统治者会 有沙马尔．阿布杜．纳赛尔和阿亚陶拉．霍梅尼。当纳赛尔试图联合阿拉伯的社会主义和伊斯兰以 迎无神论的共产主义时，霍梅尼仍踩在一条更泪进的路径上，试图在“西阿”国家和地区（指苏尼 兹派以外的阿拉伯国家和地区，主要有：伊朗，部分伊拉克，巴基斯坦和黎巴嫩南部等。译注）中 建立安拉在地上的王国。霍梅尼革命的最终目标不仅仅是要除去伊朗的国王，和清除基督徒，从他
的国民中清除资本主义的和共产主义的原则，而且是要在生活的各个领域中恢复安拉居首位，安拉 统治一切的伊斯兰神权政治。这就产生了一个“毛拉（‘毛拉’：伊斯兰教徒对祭司、学者的敬称 。译注。）国”，在那里，短短的几年间，以安拉和伊斯兰的名义被杀的人比在长期的君主统治下 被杀的更多。伊斯兰革命的敌人不再被看作是人。霍梅尼自己宣称，“在波斯至今没有人被杀，只有兽！”
　　
　　　　伊斯兰的精神不容忍安拉之外的其他“神”只。所以，伊斯兰，就其存在中心实质是定意宣 教的，并且，不使所有的人都成为穆斯林就不罢休。这宣教意识根基于伊斯兰的信仰宣言，其声明 ：除了安拉以外没有别的神；除了伊斯兰以外，世上没有真正的平安。
　　
　　　　过去，依照伊斯兰的战略，世界被分为二个大区域：平安之家（疆域）和战争之家（疆域） 。表面上的所谓平安仅仅存在于伊斯兰教已经成为国教的、有伊斯兰律法的国家之内，这律法是控 制穆斯林生命的。然而，“战争之家”则包括了所有那些拒绝承认安拉的民族。在过去的数月中， 一本小册子被散发在近东的一个国家内，标题为“Aslim．Taslam！”意思是：接受伊斯兰，向安拉 降服，那么，你就不会受迫害，就会有平静的生活。伊斯兰的宣教工作不仅意味着以争论来使人从 理智上信服伊斯兰是安拉所启示的最好的宗教，而且在其所支配的各个领域中施加压力－经济上， 政治上，甚至圣战！古兰经命令所有跟从安拉的人去战斗，以夺取他们之宗教的胜利。
　　
　　　　这一切与伊斯兰的安拉形象相联系。没有任何事物存在于他的无限权威之外。在任何事物中 他都是绝对的。任何人若不是甘愿地向这一切降服，就会成为牺牲品，抑或被狡猾的诡计所害，抑 或是成为经济手段或革命暴力的牺牲品。伊斯兰意味着对安拉的服从。这要求他的人民在生活的各 个领域中都向他的精神降服，任由古兰经去控制一切的思维和行动。
　　
　　　伊斯兰教是极端主义的宗教，一直不能容忍任何“主义”。伊斯兰的历史表明，从古兰经 文化一直有一股强大的冲力涌出来，淹没从欧洲、波斯和印度涌来的一些强烈的思想、观念，溶入 伊斯兰的文化，结果是一个全面扩散的律法主义宗教。伊斯兰的最终目的没有别的，只是要在地上 建立所谓的安拉王国。
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文章提交者：朴得欢 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
伊朗的最高领袖不是总统而是最高宗教领袖。领袖拥有立法司法行政以及军权，与巴列维国王权力基本一致，总统不过是二把手而已。而且，领袖是终身制的，与国王唯一实质上的区别是国王为世袭，领袖由专家会议选出。而这个专家会议成员也不是普选，而是由教法学家与宗教学者选出的。说到底，该政权类似教皇国，教皇同样是红衣主教选出的，但是有人会因此认为教皇是民选的？
　　有人说，好歹领袖是选的，比国王强。但是，事实上，巴列维时代，伊朗教权是王权的重要牵制力量，经常有教士公开攻击国王；而霍梅尼时代，教权根本没有挑战者。也就是说，伊朗人民从有两个主子变成了有一个主子。
　　接着纠正一个经常的偏见：霍梅尼均贫富。
　　我们从阶级分析角度看问题，霍梅尼代表的是宗教神权阶级，该阶级有自己的财产，巴列维时代有20％的耕地是宗教界的，他们要剥削贫苦农民的劳力。因此，霍梅尼的均贫富的靠不住的。有人拿当年霍梅尼分给贫苦农民地的事情证明霍梅尼的公平，其实伊朗土改是巴列维搞的，到1971年，92％的农民有了自己的耕地，250万户农民，近1000万人受益。但是这也引起大地主与宗教势力对国王的不满，可以说，国王下台很大原因是因为土改。
　　霍梅尼上台后，分了部分敌对势力的土地以笼络人心，但是他在坐稳江山的1984年，立马收回巴列维土改时分给农民的宗教地产，反攻倒算，算盘很精啊。
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神权世袭话伊朗
当今世界的集体世袭分为党权世袭与神权世袭两种。如果说朝鲜是党权世袭的典型代表国家，那么伊朗就是神权世袭的典型代表国家，下面说一说伊朗的神权世袭。
　　 1979年，伊朗君主世袭的巴列维王朝覆亡，长期的封建专制制度被推翻，以霍梅尼为首的什叶派宗教人士宣布建立伊朗伊斯兰共和国。很快，这个所谓的“共和国”就露出了其山寨版伪共和国的本质。新的伊朗伊斯兰共和国虽然消灭了封建专制的家族式君主世袭，却建立了现代专制的集体世袭，这就是神权世袭。伊朗神权世袭的现代专制制度具有如下特点：
　　 1、集体世袭。以霍梅尼为首的什叶派宗教领袖在伊朗建立起了一种独特的集体世袭的神权至上的现代专制权力架构：伊斯兰共和制。根据伊朗宪法，伊朗实行政教合一、神权高于一切的政治体制。最高领袖是一言九鼎的一把手，他不只是宗教领袖，也是政治权威，其权力在行政、立法、司法之上。最高领袖是国家最高领导人，内政外交的最后裁定者，也是武装部队的总司令，集大权于一身。总统、议会、司法、宪监会等所有机构均受领袖领导。而负责选举领袖的是“专家会议”，专家会议由宗教法学家组成，成员86人。这种政治体制决定了宗教领袖们可以垄断国家的政治权力，并牢牢地控制在集团内部，只能在集团内部成员之间流转。
　　
2、强制信仰。封建专制是强制臣服，国民必须效忠君主，严禁反对君主；现代专制则是强制信仰，国民必须效忠于党（党权世袭国家）或效忠于宗教（神权世袭国家）。伊朗政权最好地体现了现代专制的强制信仰特点。首先：伊朗的现代专制制度确保了伊斯兰教对国家权力的绝对垄断，哪怕全国99.9%的国民都改变宗教信仰，不再信奉伊斯兰教，伊斯兰教的最高领袖也能根据集体世袭制度牢牢掌控国家权力。另一方面，即使99.9%的国民都改变宗教信仰，不再信奉伊斯兰教，这种改变也只能是一种地下的闭门行为，在国民的日常生活和社会活动中决不能表露出来，一旦在日常生活和社会活动表露出来立即会招到严厉的惩罚。举个例子，如果某个伊朗女性改变了自己的宗教信仰，不再遵守伊斯兰教义教规，走在德黑兰大街上像一
个基督徒或佛教徒一样长发飘飘，这绝对是一种必须受到惩处的犯罪行为，如果竟敢穿着短裤迷你裙上街、穿着泳装去海滩晒日光浴，那么，她的死期也就到了。
　　为了保证集体世袭和强制信仰，伊朗政府主要做了两方面的工作，第一、集体世袭国家的党或宗教都建立了凌驾于法律和政府之上的超权力，伊朗也不例外，政府沦落为宗教的附庸和奴仆，沦落为实现宗教目的的工具。有一篇论文“至高无上的伊朗神权政治—从伊朗政治体制的角度解读伊朗宗教政治文化”这样描述伊朗：
　　“伊斯兰宗教的的神权体系在伊朗获得了至高无上的统治地位，拥有凌驾于政府之上的绝对政治权力，实质上统治着这个国家的一切。由此，名义上作为伊朗国家元首、政府首脑的总统就成为了一个非常微妙的角色。一方面，作为民主选举的总统，他拥有者伊朗的最高行政权。无论是国内政治还是外交事务中，在电视里、报纸上抛头露面、风光大造的大多都是总统。而另一方面，由于伊朗政治体制，实质上总统事无巨细都要按照最高领袖和专家委员会的意志行事，在更大意义上只不过是宗教的官方新闻发言人罢了”。
　　第二、建立宗教武装“伊斯兰革命卫队”。 维基百科是这样介绍的：
　　 “伊斯兰革命卫队，是伊朗伊斯兰革命之后， 为了预防伊朗的正规军叛变而另外成立的军队”。
参考文献：
　　1、《世界各国宪法汇编（第一辑）》，中国科学院法学研究所编著，法律出版社 ，2006-06-25出版
　　2、《伊朗文化》，邢秉顺著，文化艺术出版社，2003-9-1出版
　　3、《列国志-伊朗》，张铁伟著，社会科学文献出版社，2005-10-1出版
　　4、《背景资料：伊朗的政治体制》，作者：王龙琴，新华网，
　　5、《至高无上的伊朗神权政治—从伊朗政治体制的角度解读伊朗宗教政治文化》，作者：熏衣草，刨文网。
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了解一下“伊朗特色”特在哪里（网摘）
文章提交者：天清地宁3 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
    伊朗伊斯兰革命后第一部宪法颁布于1979年12月，规定实行政教合一制度 ，神权统治高于一切 。1989年4月霍梅尼下令修改宪法 ，7月哈梅内伊批准新宪法 ，明确规定伊斯兰教信仰、体制、教规、共和制及最高领袖的绝对权力不容更改。
    怎样理解最高精神领袖和总统的区别呢?
     从上边的文字中可以看出,最高领袖的权力是绝对的,包括宗教权力和世俗权力,而总统只拥有世俗权力,并且还是从最高精神领袖处取得.类似的政体也曾一度在中世纪的欧洲存在,在教皇英诺森三世（1160～1216）时期, 教皇宣称: 上帝将教权和俗权的两把刀都授予教皇,教皇通过为皇帝(神圣罗马帝国皇帝)加冕,暂时将俗权的刀授予皇帝. 欧洲中世纪神权政体与伊朗的情况不同的是,皇帝由选帝侯选举产生,而伊朗总统的选票来自普通伊朗公民.
伊朗伊斯兰共和国的政治体制是根据霍梅尼“教法学家统治”理论构建的，其特色是包括最高领袖职位在内的一系列独特制度。“最高领袖”在伊朗宪法中的正式称呼是“领袖”。宪法规定，领袖由1名伊斯兰教什叶派教法学家担任，领导国家的立法、行政和司法三个权力部门，事实上行使国家的最高权力。
    根据宪法的明文规定，伊朗伊斯兰共和国总统的位置在最高领袖之下，但他是国家正式的最高领导人，即国家元首。因为伊朗实行总统内阁制，所以总统也是国家的政府首脑。 最高领袖只能从什叶派教法学家中产生，即必须是专职宗教学者；而总统则只要是信仰伊斯兰教什叶派、有伊朗国籍的伊朗人即可。伊朗的第一任最高领袖是霍梅尼，此后的领袖由“专家委员会”选举产生，任期终身，除非辞职或被罢免。现任最高领袖是哈梅内伊。伊朗总统由大选产生，每届任期4年，最多连任两届。1997年哈塔米当选第七届总统并连任至今。
    最高领袖拥有广泛的权力，职权包括制定国家大政方针并监督其执行，担任武装部队统帅，宣布战争、和平和总动员令，下达全民公决令，可任命或罢免总参谋长、伊斯兰革命卫队总司令、广播电视局局长和司法总监等官员，总统经选举产生后必须经领袖批准方可生效，领袖可根据议会或最高法院的裁决罢免总统。而总统则主要是行政部门的首长，向人民、最高领袖和议会负责，如辞职则需向领袖递交辞呈。
     伊朗实行立法、行政、司法三权分立的原则，但是三权都受最高领袖领导。
    伊朗的最高立法机构是伊斯兰议会，四年一届，议员由选举产生。但是议会的所有立法必须经“宪法监护委员会”批准方能生效。宪法监护委员会由12名成员组成，任期6年。其中包括由最高领袖指定的6名教法学家，以及由司法总监推荐、经伊斯兰议会投票的6名穆斯林法学家。
    司法总监是伊朗的最高司法首脑，由最高领袖任命，任期5年，最高法院院长和总检察长都由司法总监任命。
    为了协调伊斯兰议会与宪法监护委员会可能发生的分歧，伊朗增设了“确定国家利益委员会”，该机构作为领袖的顾问机构，同时也负责协调立法、行政、司法三个部门之间的分歧。
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今早上班，一同事告知，今早坐出租车时，司机不让打开后座窗户，说是上级通知，六四期间，禁止开后窗，何时允许，要待天恩浩荡。
我怀疑是交管局领导去开会时，耳朵里长刺，把要封锁网络门户听成了关闭汽车窗户了吧？？否则我实在难以理解出租车后窗跟六四什么关系。
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香港有人撰文说从8964后年年此日京城必或阴或雨或大风沙，上午在广场，万里晴空，以为是无稽之谈，下午从到木樨地开始，浓云开始聚集翻滚。
作为一个无神论者，我从不相信什么苍天有情；天若有情，当恤亿万苍生有所作为而不仅是垂泪而已。为了反驳这种不符合科学发展观的封建迷信之论，我计划每年此日都要到天安门，木樨地和军博拍照做天气记录。警察叔叔们一定要体谅俺对科学发展观这份拳拳之心，莫要再给我删照片了。
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二十年前这里浓烟蔽日，政府在此地销毁过期装甲车
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注意第2张图片，木樨地高架桥下的警车，明年这时候去扔垃圾的兄弟姐妹们要小心些。复兴门桥上有民兵，木樨地街道两旁有戴袖章的“首都治安志愿者”，通常来讲，狗比主子凶，二狗子，三狗子又比正牌狗子凶悍，大家要注意安全。
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