1。关于言论自由作为人民应有的权利的论述
2。中华人民共和国宪法和其他相关法律中有关言论自由的条款
3。国家领导人有关尊重人权和保护言论自由方面的表态
4。通过新闻和言论传播改变了旧状，缓解了社会矛盾，促进了和谐的具体案例
5。中国近几年来由于言论而受到打击迫害的案例（具体的以一些记者报道腐败而受报复和民间维权受报复等为主，暂时避开那些“煽动颠覆国家罪”的案例）
6。中华人民共和国关于开办报纸杂志新闻媒体等方面不利于民间独立资本介入的管制条款
7。官方介入管制传统媒体导致网络上出现更多的猜疑和传言的案例
8。陈述言论自由与澄清事实之间，维护和谐的关系
9。呼吁放开对民间独立资本进入媒体行业的管制
10。呼吁从法律上明确区分合理的批评与诽谤，杜绝权力以“诽谤”之名压制批评
11。呼吁建立健全言论自由保护相关法律，参照英美已有的案例和法律，建立中国自己的言论和新闻自由保护，依法管理新闻和舆论

欢迎大家转贴和补充！！

刘晓波 2008年12月9日因“涉嫌煽动颠覆国家政权罪”被刑事拘留
1996年10月8日—1999年10月7日被劳动教养3年
1995年5月18日—1996年1月被判刑
1989年6月6日—1991年1月因参与六四事件，犯下“反革命”罪而被捕。

黄琦 2008年6月10日又被拘押，罪名为““非法持有国家机密”
煽动颠覆国家政权罪 有期徒刑五年（2000~2005），

胡佳 2007年12月，煽动颠覆国家政权罪 三年半徒刑

陈道军 2008年，煽动颠覆国家政权罪 三年

郭飞雄（杨茂东）2005年4月底，“涉嫌聚众扰乱社会秩序”刑事拘留15天
2005年9月13日~2005年12月27日， 9月13日晚被广州番禺公安局刑事拘留，后被公诉机关决定“不予起诉”而获释
2007年11月12日，广州市天河区法院裁定其五年前做书商时涉及非法出版的“非法经营”罪名成立，判其有期徒刑5年及罚款4万元

高智晟 煽动颠覆国家政权 有期徒刑三年，缓刑五年

刘荻 在2002年11月9日被北京市的便衣警察“国保总队”以涉嫌参加“非法组织”的名义从校园抓走，关在北京秦城监狱一年多，在2003年11月28日连同另外两人得到假释，后被免于起诉。

罗长福 因发表网络言论声援刘荻，煽动颠覆国家政权罪 有期徒刑三年

周志荣 2006年9月，周志荣因参入湖北省赤壁市移民的维权行动，被当地法院以”聚众扰乱社会秩序罪”判刑一年半
因8*8事件坐牢5年，

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Google的搜索引导词是根据近期搜索频率来分的，也就是说，引导词里会出现最近一段时间内搜索的次数较多的组合。Google Trends上就能查到流量比较大的情况下的搜索频率走势。
而更为先进的Google Insights for Search（http://www.google.com/insights/search/）里则详细地记录下了2004年至今各搜索组合的次数涨落，并且还可细分网页搜索、图片搜索、新闻搜索，和按不同国家与地域、不同时间段来进行检索。
请看图说话。

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图一，关键字“儿子与情人”在6月10日以后的搜索地区分布图

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图二，关键字“儿子母亲不正当关系”在6月10日以后的搜索地区分布图

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图三，6月10日至6月17日的关键字搜索增长率分析

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图四，5月19日至6月17日的关键字搜索增长率分析
解读：
在这几张“30天内统计数量”的表里我们可以看到，从6月10日起，“儿子与情人”和“儿子母亲不正当关系”两种搜索组合的搜索率直线上升，而之前的搜索量则几乎可以忽略不计。并且这些搜索近100%都是由北京的用户完成的。而且这些词条总共也就被搜索了十几二十来次。
同样，在搜索频率上升排行中我们也可以得到印证，这两个条目在过去从来没有这么“火热”过。
巧合？
同样是6月10日，同样是北京用户。同样是20次上下的搜索次数。
巧合？
真的是巧合吗？

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这是一个政教合一、神权高于一切的政权

一般人认为往往有国王的国家比较专制，但在伊朗很奇怪，就巴列维时期，他的政权倒是很开明，尤其是一个有深厚宗教基础的国家，在他执政时期，他提倡世俗化，反而是伊斯兰原教旨主义者上台后，大搞伊斯兰的比较残酷的专制，建立世界上唯一一个政教合一的政权。并且要输出伊斯兰革命

伊朗主要是依靠伊斯兰原教旨的教义来统治社会的，而原来巴列维国王时期，依靠一个家族和他周围利益共同体来统治的。

在伊斯兰革命后，最高精神领袖霍梅尼尽管在生活上，物质利益上是很简朴的。但在对精神和教义上追求却是孜孜不断的，在最初取得政权后，教徒们就要向全世界推广原教旨主义。包括他们的生活方式。都要推广到全世界。

几乎没有一个国家支持，无论是东方集团，还是西方阵营，还是不结盟的国家（也就是两头吃糖的国家），所有国家都反对这个伊斯兰的疯子（霍梅尼）。
 
如果你了解巴列维,你就知道那是个西化严重的王朝, 不是简单想象中的封建国家

一般人认为往往有国王的国家比较专制，但在伊朗很奇怪，就巴列维时期，他的政权倒是很开明，尤其是一个有深厚宗教基础的国家，在他执政时期，他提倡世俗化，反而是伊斯兰原教旨主义者上台后，大搞伊斯兰的比较残酷的专制，建立世界上唯一一个政教合一的政权。并且要输出伊斯兰革命
 
世界上唯一一个政教合一的政权，不是那种世俗化的社会。
  
伊朗是原教旨主义。
伊朗这个全世界独一无二的社会，关键不是民主不民主的问题，而是宗教统治了人的一切生活，人的一切行为都要按照伊斯兰的教义来生活。来规范。

这点和其他的信奉伊斯兰教的国家有很多区别。所以即使在伊斯兰世界中有一些国家是专制独裁的，但奉行世俗化，至少对伊斯兰教义没有那么狂热。而伊朗不同完全是对教义的狂热。
伊朗的神权统治者认为，真主的绝对主权高于人权，并统治社会和个人生活的各个方面。政治的关键是“社会道德”，而不是法律制度，提倡以“德”治国。宗教领袖拥有绝对的权力，最终目标是引导人民建立一个人间天国的道德乌托邦。
　　 它有其经文，对一种理想社会的描述，主张暴力革命，提倡回复到纯正的单一的宗教形式，重视秩序和纪律，鼓吹禁欲主义，将自由和民主视为异端邪说。

在6500万伊朗人口中，有三分之一年龄在15至30岁之间。他们为找工作而疲于奔命，排长队等签证，对神权政治感到困惑和不满。
　　 2004年,伊朗革命本周度过25岁生日。当年的这场革命产生了神权统治。然而,年青人,根本不会庆祝他们不记得的事件。与这个伊斯兰共和国同岁的25岁的苏赫拉布说：“这是场徒劳无益的革命。除了对人民造成伤害之外，它一无是处。”
　　　　
　　　　现在，苏赫拉布及其朋友把出现的种种问题归咎于神职人员。苏赫拉布抱怨，社会限制使他拥有一个女朋友都要偷偷摸摸；公开批评神权统治要冒很大风险；通货膨胀使工资几乎一文不值；

伊朗总统、议会都是选举产生的，伊朗实行了立法、行政、司法三权分立的原则，但是总统、议会、三权都受最高领袖领导。议会的所有立法必须经“宪法监护委员会”批准方能生效。宪法监护委员会由12名成员组成，任期6年。其中包括由最高领袖指定的6名教法学家，以及由司法总监推荐、经伊斯兰议会投票的6名穆斯林法学家。司法总监是伊朗的最高司法首脑，由最高领袖任命，任期5年，最高法院院长和总检察长都由司法总监任命. 　　
　　　　也就是说： 选举和监督最高领袖的宪法监护委员会里的所有人选，都是最高领袖提名的，才能被选上。就是宗教领袖自已任命一批人来选举自已。又是自已任命一批人来监督自已。

伊朗是一个由什叶派主导的独裁伊斯兰共和制国家。伊斯兰教在伊朗拥有至高无上的道德权威，是公共生活的最高准则。伊朗的建国领袖即明确拒绝西方民主体制，霍梅尼清楚地表示，在理想的政体中，国家权力应该由阿訇执掌，议会仅有有限的权力。[1]伊朗的穆斯林激进派在二十世纪八十年代将本国归入“意识形态指导型”国家（Ideological state），同苏联并列。 妇女的权益受到严格限制，妇女必需穿黑纱带头巾，不准读书，没有身份证。
　　
　　然而，和多数极权政体不同的是，伊朗是一个多党制的国家，有着较为发达的选举制度，选举结果能在相当程度上反应真实民意。类似威权政府，伊朗在一定限度内容忍公民生活方式的多元选择权。这种将神权统治和民主选举相结合的“伊斯兰共和制”迄今仍是独一无二的政治体制。[2]
　　
　　和其他中东国家不同，伊朗有着较为开放的媒体政策。出版检查制度在1989年后逐渐放松。[3]尽管在20世纪九十年代中期，伊朗的舆论政策一度从紧，但若公正而言，仍较其他阿拉伯国家（如美国的盟友沙特）宽松。[4]
　　
　　伊朗與伊拉克有着長期的邊界、教派、民族争端。1980年9月更爆发了两伊战争。经国际多方调解，1988年8月停火。1989年6月3日霍梅尼病逝，翌日专家会议推举总统阿里·哈梅內伊为最高精神领袖。7月28日，拉夫桑贾尼当选為总统。1997年5月23日穆罕默德·哈塔米继任。
　　
　　2005年6月25日，德黑兰市长艾哈迈迪-内贾德当选伊朗新一届总统。艾哈迈迪-内贾德已于公元2005年8月6日宣誓就任总统一职。艾哈迈迪-内贾德根据伊拉克战争的结局认为伊拉克“西化、腐敗”的結局就是遭到美國的“侵略”，於是大力提倡遵從伊斯蘭教旨的生活。
　　
　　伊朗政教合一，缺乏新闻自由[5]和言论自由，侵犯人权的情况严重，伊朗的神权统治者认为，真主的绝对主权高于人权，并统治社会和个人生活的各个方面。政治的关键是“社会道德”，而不是法律制度，提倡以“德”治国。宗教领袖拥有绝对的权力，最终目标是引导人民建立一个人间天国的道德乌托邦。
　　 它有其经文，对一种理想社会的描述，主张暴力革命，提倡回复到纯正的单一的宗教形式，重视秩序和纪律，鼓吹禁欲主义，将自由和民主视为异端邪说。

在6500万伊朗人口中，有三分之一年龄在15至30岁之间。他们为找工作而疲于奔命，排长队等签证，对神权政治感到困惑和不满。
　　 2004年,伊朗革命本周度过25岁生日。当年的这场革命产生了神权统治。然而,年青人,根本不会庆祝他们不记得的事件。与这个伊斯兰共和国同岁的25岁的苏赫拉布说：“这是场徒劳无益的革命。除了对人民造成伤害之外，它一无是处。”
　　　　
　　　　现在，苏赫拉布及其朋友把出现的种种问题归咎于神职人员。苏赫拉布抱怨，社会限制使他拥有一个女朋友都要偷偷摸摸；公开批评神权统治要冒很大风险；通货膨胀使工资几乎一文不值；

伊朗总统、议会都是选举产生的，伊朗实行了立法、行政、司法三权分立的原则，但是总统、议会、三权都受最高领袖领导。议会的所有立法必须经“宪法监护委员会”批准方能生效。宪法监护委员会由12名成员组成，任期6年。其中包括由最高领袖指定的6名教法学家，以及由司法总监推荐、经伊斯兰议会投票的6名穆斯林法学家。司法总监是伊朗的最高司法首脑，由最高领袖任命，任期5年，最高法院院长和总检察长都由司法总监任命. 　　
　　　　也就是说： 选举和监督最高领袖的宪法监护委员会里的所有人选，都是最高领袖提名的，才能被选上。就是宗教领袖自已任命一批人来选举自已。又是自已任命一批人来监督自已。

伊朗是一个由什叶派主导的独裁伊斯兰共和制国家。伊斯兰教在伊朗拥有至高无上的道德权威，是公共生活的最高准则。伊朗的建国领袖即明确拒绝西方民主体制，霍梅尼清楚地表示，在理想的政体中，国家权力应该由阿訇执掌，议会仅有有限的权力。[1]伊朗的穆斯林激进派在二十世纪八十年代将本国归入“意识形态指导型”国家（Ideological state），同苏联并列。 妇女的权益受到严格限制，妇女必需穿黑纱带头巾，不准读书，没有身份证。
　　
　　然而，和多数极权政体不同的是，伊朗是一个多党制的国家，有着较为发达的选举制度，选举结果能在相当程度上反应真实民意。类似威权政府，伊朗在一定限度内容忍公民生活方式的多元选择权。这种将神权统治和民主选举相结合的“伊斯兰共和制”迄今仍是独一无二的政治体制。[2]
　　
　　和其他中东国家不同，伊朗有着较为开放的媒体政策。出版检查制度在1989年后逐渐放松。[3]尽管在20世纪九十年代中期，伊朗的舆论政策一度从紧，但若公正而言，仍较其他阿拉伯国家（如美国的盟友沙特）宽松。[4]
　　
　　伊朗與伊拉克有着長期的邊界、教派、民族争端。1980年9月更爆发了两伊战争。经国际多方调解，1988年8月停火。1989年6月3日霍梅尼病逝，翌日专家会议推举总统阿里·哈梅內伊为最高精神领袖。7月28日，拉夫桑贾尼当选為总统。1997年5月23日穆罕默德·哈塔米继任。
　　
　　2005年6月25日，德黑兰市长艾哈迈迪-内贾德当选伊朗新一届总统。艾哈迈迪-内贾德已于公元2005年8月6日宣誓就任总统一职。艾哈迈迪-内贾德根据伊拉克战争的结局认为伊拉克“西化、腐敗”的結局就是遭到美國的“侵略”，於是大力提倡遵從伊斯蘭教旨的生活。
　　
　　伊朗政教合一，缺乏新闻自由[5]和言论自由，侵犯人权的情况严重，无论是君王或独裁者，苏丹还是哈里发，有权力紧紧擢住经彊绳的，就被人赞扬。在伊斯兰 世界中，折中的恳切和柔和，意味意软弱和无能。毫不奇怪，在过去的数十年间，近东的统治者会 有沙马尔．阿布杜．纳赛尔和阿亚陶拉．霍梅尼。当纳赛尔试图联合阿拉伯的社会主义和伊斯兰以 迎无神论的共产主义时，霍梅尼仍踩在一条更泪进的路径上，试图在“西阿”国家和地区（指苏尼 兹派以外的阿拉伯国家和地区，主要有：伊朗，部分伊拉克，巴基斯坦和黎巴嫩南部等。译注）中 建立安拉在地上的王国。霍梅尼革命的最终目标不仅仅是要除去伊朗的国王，和清除基督徒，从他
的国民中清除资本主义的和共产主义的原则，而且是要在生活的各个领域中恢复安拉居首位，安拉 统治一切的伊斯兰神权政治。这就产生了一个“毛拉（‘毛拉’：伊斯兰教徒对祭司、学者的敬称 。译注。）国”，在那里，短短的几年间，以安拉和伊斯兰的名义被杀的人比在长期的君主统治下 被杀的更多。伊斯兰革命的敌人不再被看作是人。霍梅尼自己宣称，“在波斯至今没有人被杀，只有兽！”
　　
　　　　伊斯兰的精神不容忍安拉之外的其他“神”只。所以，伊斯兰，就其存在中心实质是定意宣 教的，并且，不使所有的人都成为穆斯林就不罢休。这宣教意识根基于伊斯兰的信仰宣言，其声明 ：除了安拉以外没有别的神；除了伊斯兰以外，世上没有真正的平安。
　　
　　　　过去，依照伊斯兰的战略，世界被分为二个大区域：平安之家（疆域）和战争之家（疆域） 。表面上的所谓平安仅仅存在于伊斯兰教已经成为国教的、有伊斯兰律法的国家之内，这律法是控 制穆斯林生命的。然而，“战争之家”则包括了所有那些拒绝承认安拉的民族。在过去的数月中， 一本小册子被散发在近东的一个国家内，标题为“Aslim．Taslam！”意思是：接受伊斯兰，向安拉 降服，那么，你就不会受迫害，就会有平静的生活。伊斯兰的宣教工作不仅意味着以争论来使人从 理智上信服伊斯兰是安拉所启示的最好的宗教，而且在其所支配的各个领域中施加压力－经济上， 政治上，甚至圣战！古兰经命令所有跟从安拉的人去战斗，以夺取他们之宗教的胜利。
　　
　　　　这一切与伊斯兰的安拉形象相联系。没有任何事物存在于他的无限权威之外。在任何事物中 他都是绝对的。任何人若不是甘愿地向这一切降服，就会成为牺牲品，抑或被狡猾的诡计所害，抑 或是成为经济手段或革命暴力的牺牲品。伊斯兰意味着对安拉的服从。这要求他的人民在生活的各 个领域中都向他的精神降服，任由古兰经去控制一切的思维和行动。
　　
　　　伊斯兰教是极端主义的宗教，一直不能容忍任何“主义”。伊斯兰的历史表明，从古兰经 文化一直有一股强大的冲力涌出来，淹没从欧洲、波斯和印度涌来的一些强烈的思想、观念，溶入 伊斯兰的文化，结果是一个全面扩散的律法主义宗教。伊斯兰的最终目的没有别的，只是要在地上 建立所谓的安拉王国。

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伊朗的最高领袖不是总统而是最高宗教领袖。领袖拥有立法司法行政以及军权，与巴列维国王权力基本一致，总统不过是二把手而已。而且，领袖是终身制的，与国王唯一实质上的区别是国王为世袭，领袖由专家会议选出。而这个专家会议成员也不是普选，而是由教法学家与宗教学者选出的。说到底，该政权类似教皇国，教皇同样是红衣主教选出的，但是有人会因此认为教皇是民选的？
　　有人说，好歹领袖是选的，比国王强。但是，事实上，巴列维时代，伊朗教权是王权的重要牵制力量，经常有教士公开攻击国王；而霍梅尼时代，教权根本没有挑战者。也就是说，伊朗人民从有两个主子变成了有一个主子。
　　接着纠正一个经常的偏见：霍梅尼均贫富。
　　我们从阶级分析角度看问题，霍梅尼代表的是宗教神权阶级，该阶级有自己的财产，巴列维时代有20％的耕地是宗教界的，他们要剥削贫苦农民的劳力。因此，霍梅尼的均贫富的靠不住的。有人拿当年霍梅尼分给贫苦农民地的事情证明霍梅尼的公平，其实伊朗土改是巴列维搞的，到1971年，92％的农民有了自己的耕地，250万户农民，近1000万人受益。但是这也引起大地主与宗教势力对国王的不满，可以说，国王下台很大原因是因为土改。
　　霍梅尼上台后，分了部分敌对势力的土地以笼络人心，但是他在坐稳江山的1984年，立马收回巴列维土改时分给农民的宗教地产，反攻倒算，算盘很精啊。

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参考文献：
　　1、《世界各国宪法汇编（第一辑）》，中国科学院法学研究所编著，法律出版社 ，2006-06-25出版
　　2、《伊朗文化》，邢秉顺著，文化艺术出版社，2003-9-1出版
　　3、《列国志-伊朗》，张铁伟著，社会科学文献出版社，2005-10-1出版
　　4、《背景资料：伊朗的政治体制》，作者：王龙琴，新华网，
　　5、《至高无上的伊朗神权政治—从伊朗政治体制的角度解读伊朗宗教政治文化》，作者：熏衣草，刨文网。

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    伊朗伊斯兰革命后第一部宪法颁布于1979年12月，规定实行政教合一制度 ，神权统治高于一切 。1989年4月霍梅尼下令修改宪法 ，7月哈梅内伊批准新宪法 ，明确规定伊斯兰教信仰、体制、教规、共和制及最高领袖的绝对权力不容更改。

    怎样理解最高精神领袖和总统的区别呢?

     从上边的文字中可以看出,最高领袖的权力是绝对的,包括宗教权力和世俗权力,而总统只拥有世俗权力,并且还是从最高精神领袖处取得.类似的政体也曾一度在中世纪的欧洲存在,在教皇英诺森三世（1160～1216）时期, 教皇宣称: 上帝将教权和俗权的两把刀都授予教皇,教皇通过为皇帝(神圣罗马帝国皇帝)加冕,暂时将俗权的刀授予皇帝. 欧洲中世纪神权政体与伊朗的情况不同的是,皇帝由选帝侯选举产生,而伊朗总统的选票来自普通伊朗公民.
伊朗伊斯兰共和国的政治体制是根据霍梅尼“教法学家统治”理论构建的，其特色是包括最高领袖职位在内的一系列独特制度。“最高领袖”在伊朗宪法中的正式称呼是“领袖”。宪法规定，领袖由1名伊斯兰教什叶派教法学家担任，领导国家的立法、行政和司法三个权力部门，事实上行使国家的最高权力。

    根据宪法的明文规定，伊朗伊斯兰共和国总统的位置在最高领袖之下，但他是国家正式的最高领导人，即国家元首。因为伊朗实行总统内阁制，所以总统也是国家的政府首脑。 最高领袖只能从什叶派教法学家中产生，即必须是专职宗教学者；而总统则只要是信仰伊斯兰教什叶派、有伊朗国籍的伊朗人即可。伊朗的第一任最高领袖是霍梅尼，此后的领袖由“专家委员会”选举产生，任期终身，除非辞职或被罢免。现任最高领袖是哈梅内伊。伊朗总统由大选产生，每届任期4年，最多连任两届。1997年哈塔米当选第七届总统并连任至今。

    最高领袖拥有广泛的权力，职权包括制定国家大政方针并监督其执行，担任武装部队统帅，宣布战争、和平和总动员令，下达全民公决令，可任命或罢免总参谋长、伊斯兰革命卫队总司令、广播电视局局长和司法总监等官员，总统经选举产生后必须经领袖批准方可生效，领袖可根据议会或最高法院的裁决罢免总统。而总统则主要是行政部门的首长，向人民、最高领袖和议会负责，如辞职则需向领袖递交辞呈。

     伊朗实行立法、行政、司法三权分立的原则，但是三权都受最高领袖领导。

    伊朗的最高立法机构是伊斯兰议会，四年一届，议员由选举产生。但是议会的所有立法必须经“宪法监护委员会”批准方能生效。宪法监护委员会由12名成员组成，任期6年。其中包括由最高领袖指定的6名教法学家，以及由司法总监推荐、经伊斯兰议会投票的6名穆斯林法学家。

    司法总监是伊朗的最高司法首脑，由最高领袖任命，任期5年，最高法院院长和总检察长都由司法总监任命。

    为了协调伊斯兰议会与宪法监护委员会可能发生的分歧，伊朗增设了“确定国家利益委员会”，该机构作为领袖的顾问机构，同时也负责协调立法、行政、司法三个部门之间的分歧。

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周六醒来，38度5，本着屈死不告官，打死不看病的今训，咬牙坚挺，猛吞阿斯匹林（40mgX8片/次），不见效，怀疑感冒，又服复方氨酚烷胺，每粒含对乙酰氨基酚250毫克、盐酸金刚烷胺100毫克、马来酸氯苯那敏2毫克、人工牛黄10毫克、咖啡因15毫克，仍无效，酸痛不减，温度上升到39.3。除上厕所外一天没下床。狂饮水吃西瓜，几乎未进食其他物品。

周日早起，温度39.9，先右颌淋巴肿痛，未几，右耳外耳廓开始肿痛，整个人的感觉开始迟钝，大当家的要带小当家的去上课外班，只好自己打了辆车直奔离家最近的中日友好医院。虽然那是中医药大学的附属医院，不过没关系，糖衣炮弹打来，糖衣留下，炮弹的回去就行。

到得挂号大厅，见告示牌一块，曰凡烧37.5以上者，及与海龟有接触而出现感冒症状着，宁杀错，不放过，一律到发热门诊；于是在烈日狂风之下（日是够烈，风是否狂不好说，因为发烧后皮肤太敏感神智反而不太清醒），奔波到发热门诊，被发口罩一枚，进门未见医生先交费抽血化验；血象颇高（WBC>12），见医，诉说症状后又开化验单一张，验尿，于是又在烈日狂风下奔波回到门诊大厅验尿，血尿300，3个+号，发热门诊的大夫说：去耳鼻喉吧！！赶紧过去，当天耳鼻喉的号都没了，打车赶往安贞，更绝，挂号处都收工了。此段感想：流感是呼吸传染，发口罩很不错，问题是，诊室窗户打开，是全通风的，这要真有那么几个H1N1患者在诊室里，走过路过的还不成了池鱼了？？这种情况下，发口罩应该在病人下车伊始而不是诊室门口，诊室也应该略有些负压和消毒措施吧？？

回家后，右耳已经可以和搞笑版《东邪西毒》里倒霉的欧阳峰的嘴唇相比拟，颇类蒸煮过的小腊肠，大当家的忙找来以前她生病时的剩余物资—-复方头孢氨苄甲氧苄啶恩赐下来，6点一次，12点一次，从6点到12点，其间温度一直没下过39，起来冲个澡，温度降到38.8，睡下仍不断出汗，但周一起床，温度已经到了35.5（靠，又降的太低了点吧？？）。但是肿大的右耳有碍观瞻，还是赶往中日，只挂到了下午的耳鼻喉。

分诊后到诊室门口候诊，正排队，突然前面插进一中年妇女，颇不爽：大姐，插队不是酱紫插的！！后来看她手中无病历，心想也许是检查检验完了来询问的，也就释然；但人大姐非常局气，大夫看完上一个病人后，大姐上去递给大夫一卷东西，外表看是报纸，但大夫略微掀起纸卷一角后立刻神秘消失几分钟，然后又如梅超风一般神秘现身，而大姐手里拿着剩余的几卷报纸也迅速消失，靠，这么好运，我遇上武林高手做派报员了？？但大姐那一身富贵打扮，怎么看不是卖报纸的，倒像是某个神秘的江湖帮派—–药王门的。我开始心里打鼓了。

疑似药王门秘密成员的大夫现身后，问诊如常，怀疑有过敏，不明昆虫叮咬等等，指压触摸判定没有脓肿，看昨日化验尿血高，又看验尿单一张，项目比昨日多，另开头孢克肟+地塞米松两日静脉滴注，见有水泡，又让我到皮肤科会诊，明日再查血象。我问：“我烧已退，为何今日不查血象？？烧退了，还有必要静注抗生素吗？”大夫一愣，显然没想到会有人敢质疑，但还是够机灵：“我们要看的就是你用药前后的血象变化，再说，我认为你耳朵软骨发炎，不用激素恐怕软骨塌陷。”嘿，殊不知，趴耳朵是成都男人最高荣誉之一，我还怕这？？用前天我高烧的血象来对比我退烧后两天的血象？？你以为就你学过生物学？？我不想和她叫真，不过她这处方算白开了，就让她和她的门主为这张单子去费劲查查吧！！

到皮肤科，挂专家号，才9元，分诊后到诊室门口，感觉等候时间特别长，看样子狗屎运好，碰到认真的大夫了；另外，眼运也好，难怪外面的世界少见俊男美女，敢情全在医院的皮肤科性病科里候诊呢！！象我这样的呆中间都感觉有碍市容。

终于轮到我了，进去，讲了一下发病前后经过，大夫看了一眼头一天的血常规，又给我开了一张，正好，她不开，我也准备自己去做一个呢，一查，血象已经正常，只分类下个别值高，判断为一过性炎症，有点象疱疹病毒，但无剧烈疼痛，最后还是以无名昆虫叮咬感染结案。我趁机问：一过性炎症，是不是就不用静滴抗生素和激素了呢？？大夫这才看见上一个大夫的诊断，有点为难地问：这不有结论了吗？？干吗又来？？我说那上不是写了，请皮肤科会诊吗？？大夫为难了一会，请我稍等，她要去上厕所，不过这可能是真的，她脸色不好，外面分诊的护士还在不断进来问她是否要撤号。回来以后，她说：“既然耳鼻喉的大夫这么说，还是要尊重她的专业判断。”但我不依：“从血象上看，我的感染已经开始消退，就算要用抗生素，也不用静滴吧？？您给我开口服的。”大夫无奈：“好吧，我给你记上，患者拒绝静滴，要求口服；另外，我担心你的肿胀引发其他感染，给你开些外用药，你回家涂搽。”于是让实习小医生给我开药，叫进下一个病人，她自己困顿在桌上几乎抬不起头来；小医生问她抗生素是否开头孢，她生气地嚷了一句，开甲氟沙星，然后长叹一声看下一个病人—-我耳闻的结果是他的女友有不洁性史，他怀疑自己中标，医生目测基本肯定。

结帐时，我发现这位皮肤科专家给我开的药：3瓶外用，两盒内服（大概3天的剂量）总共37元，比我这次的检验费都低，是我有史以来在医院看病用钱最少的一次。如果都是这样的大夫，我哪怕她的挂号费不是9元，而是90元，甚至190元呢？？我不知道她让小医生给我开甲氟而不是头孢，是否是因为看出了我具有一定的医疗知识而对医生们产生了怀疑，那一声叹息究竟是为了自己的病痛劳累，还是为了这份职业的被玷污，但我得说，我总算在医生里面碰上个好人了。

以前的报道：
　　据陈玉花介绍，6月1日，刘仕华一家曾带刘氏姐妹中的姐姐再次来到昆明市法医院做处女膜检查，理由为“学校老师跟同学怀疑其跟男生耍朋友发生关系，做检查以澄清”，陈玉花说，3月19日刘氏姐妹做伤情鉴定时曾留有照片，与6月1日的“姐姐”经过比对后，“可以肯定6月1日的‘姐姐’不是3月19日的‘姐姐’”，至于是不是姐妹中另外一人则“回忆不起来了”。

想说明：“姐姐”不是处女。

现在的报道：

　　3月20日，刘仕华、张安芬等人以在派出所遭受刑讯逼供、伤害补偿等为由，到昆明市公安局五华分局投诉。经五华分局调查，排除刑讯逼供，多次调解伤害补偿没有结果。刘仕华等人为获取高额补偿，让15岁刘某某顶替“陈艳”作处女膜鉴定，得出“处女膜完整”的鉴定结果。刘仕华把这些虚假证明材料提供给媒体记者，导致了不实报道。(《云南警方称小学生卖淫案当事女孩父亲策划作假》)

证明：“姐姐”是处女。也就是说，刘氏姐妹都是处女。于是又捏造了一个“陈燕”，呵呵！）

昆明警方重新认定小学女生卖淫 其父亲被刑拘2009年06月10日 04:06新京报【大 中 小】 【打印】 15位网友发表评论

刘仕华出示在王家桥派出所被打后照片。吕宗恕 摄

日前，刘仕华在接受本报记者采访时，说起两女儿，伤心流泪。本报记者 吕宗恕 摄

本报讯 昨晚23时20分，昆明市公安局、检察院通报，受各界关注的“小学女生卖淫案”有新进展，经调查，“女生”存在卖淫行为，其父母刘仕华、张安芬因涉嫌容留妇女卖淫，公安机关依法对刘仕华刑事拘留，对张安芬取保候审。

刘仕华唆使女儿卖淫

公安机关新闻发言人通报，2009年6月2日，《云南信息报》刊登了“小学女生‘卖淫’案调查”的文章，随后网络媒体均进行了相关报道。云南省委、省政府高度重视，要求尽快、依法查清事件真相向社会公布。经公安机关缜密调查，已查清“3·16”事件真相。

通报指出，“3·16”事件是由刘仕华等人有意策划、弄虚作假、暴力抗法、欺骗媒体、误导群众，造成的一起影响恶劣的事件。

现已查明，2008年10月，刘仕华、张安芬(二人系同居关系，刘仕华曾因抢劫、盗窃罪判刑9年)唆使刘仕华女儿“陈艳”(化名)卖淫，从中牟利，并将居住的出租房作为陈的卖淫场所。

3月16日晚21时许，“陈艳”在王家桥村居住的出租房附近招嫖王某某并带回家时，被王家桥派出所巡防人员发现，即向带班民警报告，按其指令依法查处。

故意让警方抓错人

此时，在出租房内的刘仕华发现附近有巡防人员，即与普恩富(系张安芬女儿干爹，曾因盗窃罪判刑2年6个月)商量后，叫“陈艳”与张安芬大女儿刘某某互换衣服，然后躲藏起来，让刘某某冒充“陈艳”送王某某出门，有意让巡防人员抓错人，以制造事端，逃避查处。

正当巡防人员盘查时，张安芬冲出出租房打伤巡防人员李加权左眼，刘仕华持刀、普恩富执棍棒抗拒盘查，被巡防人员控制制服，当场收缴了刀棍。并将现场人员带回派出所审查。次日上午，当事人全部离开派出所。

3月20日，刘仕华、张安芬等人以刑讯逼供、伤害补偿等为由，到昆明市公安局五华分局投诉。经五华分局调查，排除刑讯逼供，对伤害补偿多次调解未果。刘仕华等人为获取高额补偿，以冒名顶替的方法获取虚假证明材料，提供给媒体，导致媒体作出不实报道。

刘仕华被刑事拘留

公安机关新闻发言人指出，在“3·16”事件中，派出所巡防人员方法简单、行为粗暴，致使普恩富肋骨骨折。对此，公安机关已对相关责任人员依法依规作出了处理:对王家桥派出所所长聂天杰给予行政记过处分；对王家桥派出所刑侦中队长王云晖给予行政警告处分；对涉嫌伤害普恩富的派出所巡防人员李加权、聂正禄予以辞退，并依法予以处理。

刘仕华、张安芬因涉嫌容留妇女卖淫，公安机关依法对刘仕华刑事拘留，对张安芬取保候审。

公安机关新闻发言人同时指出，“陈艳”既是违法人员，也是受害者。本着以人为本，教育挽救的原则，公安机关已商请五华区有关部门给予妥善安置。同时，对张安芬的两个女儿，已商请五华区教育局解决就学问题。

本组稿件/本报记者 吕宗恕

■ 焦点1

民警是否刑讯逼供

警方称当事人骨折系制服过程发生冲突所致

警方昨晚通报，6月2日，检察机关组成省、市、区调查组，介入“3·16”事件调查工作。现查明，2009年3月16日晚，昆明市公安局五华分局王家桥派出所巡防人员到昆明市王家桥村查缉卖淫嫖娼人员，在控制现场、制服当事人过程中，双方发生冲突，致普恩富左胸第7、8肋骨骨折。

随后，巡防人员将普恩富、刘仕华、张安芬等6名当事人带至派出所交由民警询问。在调查询问过程中，民警对当事人没有刑讯逼供的行为。普恩富的伤情后经昆明市法医院法医鉴定为轻伤。

■ 焦点2

女生父母是否作假

经检察机关调查，刘仕华夫妇存在弄虚作假行为

警方通报指出，检察机关在调查中发现，刘仕华、张安芬二人在“3·16”事件中有提供虚假证明材料的行为。按照我国刑事诉讼法的规定应由公安机关行使管辖权，检察机关已按刑事诉讼法的规定移交公安机关调查处理。

经检察机关调查，刘仕华、张安芬、普恩富确实存在出具昆明法医院证明弄虚作假的行为。