德赛公园 推荐文章 http://www.de-sci.org/blogs 德赛公园 文章汇集 Mon, 06 Sep 2010 15:47:18 +0000 zh-cn 壹报 一个人的报纸: 多难穿邦——我也学习温家宝南巡讲话 http://www.de-sci.org/blogs/1bao/?p=48187 http://www.de-sci.org/blogs/1bao/?p=48187 Wed, 08 Sep 2010 06:35:10 +0000 多难穿邦                             

——我也学习温家宝南巡讲话

翟明磊

多难穿

所以呢,不能乱题字。自从温家宝总理含泪写下“多难兴邦”后,许多灾难响应党中央号召前来中国兴邦。

网民们又发明了四个字“多难穿邦”。这四个字好啊。

我曾经问过谭作人(他因揭开汶川校舍倒塌真相而坐牢)的爱人王庆华,你们为什么有这么大的勇气说出真话。王庆华点了枝烟,幽幽地说,轻轻地说——当年的“武斗之花”风韵天成——她说,当年她在县里,亲眼看到四川大饥荒是怎么造成的,那年四川不仅不是天灾,不是正常年份,而是丰年。但是庄稼没有收割就烂在田里了,土被翻了上来,种上种子,麦苗才有一指长,就又被土掩盖,然后再种,再长一指长,再被掩盖,再种,再盖……神经病吗,不是。原来,他们为了谎报亩产万斤,上面要求他们拍照为证。这一指长就割掉的麦苗就是为了一次次留档。天府之国当年就是在毛的信徒李井泉书记治下,这样饿死了一千万人。这件事情给了她与谭作人说真话的勇气。

当我们的政府一次次讲述英勇的解放军与老百姓战胜天灾时,我们有没有想到多少天灾实为人祸。

名为天灾实为人祸

六十年代大饥荒死亡人数三千万超过中国有史以来记录所有饿死人数的总和,“伟大”领袖的“伟大”错误。大饥荒起源于反右,打倒了爱说真话的人。谎言从下而上占据了人们的心灵,在几个正常年份,死亡人数相当于在中国扔下四百五十颗原子弹,大饥荒死亡人数超过二次大战全世界死亡总数,当然也超过了八年抗战死亡人数,吃人惨祸有纪录的有一千多例。(见杨继绳先生《墓碑》一书)在明知死亡真相时毛泽东却拒绝开仓救人,河南信阳一百万人饿死在河南湖北两省库存三十八亿斤的丰盈粮仓边。

而1975年8月7日驻马店在暴雨中大型板桥水库大坝崩裂,六亿立方洪水倾刻间席卷乡村,直立如壁的惊涛瞬间产生的暴发力冲毁灭了所遇的一切,随后更多的水库垮了,1100万人泡在洪水中,1100万亩良田被毁。最后死亡八点五万人,被称为世界垮坝灾难第一名。世界专家们很奇怪,因为世界排行第二的垮坝惨案1889美国约翰斯顿水库垮坝死亡一万人,1979年印度曼朱二号水库垮坝死亡一万人,从来垮坝一万人死亡数是极限,驻马店洪水为何这么惨?现在也搞清楚了,是当年大兴水利的比赛中,在不符合建水库的易发生暴雨天气的山区建了一百多个大小水库,使暴雨一口气冲垮两个大型水库,两个中型水库,数十座小型水库,两个泄洪区相继连锁垮坝。一百多锅洪水连成一片,才死了那么多人。

这个李斯家乡,民不聊生,当地有人这么唱民歌:“安徽偷,河南骗,总部就在驻马店。”

二十年后驻马店又成为了另一场灾难的总部. 艾滋病因卖血而起,而卖血是河南省卫生厅官员被GDP冲昏头脑,决定全省搞血浆经济,做血制品出口.政府呼吁农民们卖血,但在卫生环节出现严重问题. 抽完血回输给人体的血浆混杂引起感染。贫穷的驻马店成了河南艾滋重灾区。河南政府不听中央政府指令延迟两年才关闭血站,随后三年不仅隐瞒真相,而且没有采取任何控制措施。导致艾滋病在五年时间里没有任抵抗,攻城略地如入无人之境。2003年中国卫生部宣布中国艾滋感染者达一百万人。

2003年这一悲剧再次重演,萨斯扩散不可控,全世界在抗击萨斯,发源地中国却在隐瞒实情,其中一个原因是政府对传媒的控制。

一位上海官员对外媒说:“你们外国人比我们还看重每一个人生命.因为你们国家的人民没有那么多,我们主要关心的是社会稳定.若掩盖少数人死亡的消息,有助于维护安定,这么做是值得的.”有地方大员说“可怕的不是瘟疫,可怕的是媒体。”而事实证明,瘟疫不可能听党的话,做党的好瘟疫。对上负责对下不负责的官僚体系只会扼杀言论保政途,遂至萨斯不可收拾。

2008年校舍倒塌,是因为建筑质量导致房屋“脆弱倒塌”,上千名学生被瞬间活埋。——人祸。2010年舟曲泥石流是因为近五十年,这一地区森林资源毁灭性的破坏,累计砍伐森林189万亩。在灾难发生前的2005年仅县城上风口就有十二条灾难性泥石流沟道。——人祸。

毒奶粉是因为三聚氰胺。——人祸。

而铺天盖地,飞沙锯石的沙尘暴呢?我曾深入草原。问道于专家与牧民。草原的破坏是来源于我们对游牧文化的破坏。草原是多种气候与灾难的舞台,生态脆弱,风季与旱季同步,往往半米之下即是古地中海的沙子。所以只有游牧,每片草原每年只有一周的啃食时间,草原才能得到休息。现在草原也学内地汉区承包责任制分草原到户,每片草原倒有半年甚至全年被啃食,草原怎能不退化?千年常绿的草原,在我们这一代已毁坏殆尽,这是我看到的事实,这究竟是天灾还是人祸?

上海大楼倒下是因为偷工减料,建车库未用钢板阻挡软泥涌来。

甚至连铁定是天灾的地震。也因为官僚机构的不作为,学术界的内斗。而使龙门山地震预报会商卡无人理睬,耿庆国的十三次预警被官僚笑成“狼来了”……

正是对汶川地震预测的大型采访坚定了我追寻民主改革的信念。我比任何时候都看清灾难的根源。

——同样是七点一级地震,新西兰只有两人重伤,而玉树地震死亡2220人死亡,1万2000人受伤。而且新西兰人口密度是每平方公里15.229人,玉树州为每平方公里1.06人,是因为新西兰人信奉上帝吗?不,是因为他们信奉民主.而一个能负责任的建筑质量来源于负责任的政治。

2009年三峡水库建成,却无法实现他向公众的承诺:能抵御千年一遇的洪水。这时人们才明白,设计者意思是水库本身能抵御,而不是水库能帮人们抗千年一遇的水灾。三峡水库在下游大旱时却在蓄最高水位——因为要发电!……三门峡水库早已毁灭了关中良田,万人成难民使毛周两巨头望三峡而却步。明知此情,我们专家们在长官意志中还是拍马上了三峡工程,这个疯子毛泽东也不敢上的工程。

那个双手滴着学生血的刽子手,他的家族还在榨取中国山河的血……

(顺便一提:写《大迁徙》纪录三门峡生态难民的谢朝平先生近日被捕)

为什么灾难越来越多?人祸,人祸。岂有它哉,岂有它哉?

只要政治体制没有变化,这些灾难就会改个名字接着再来,我们每一个人都是不安全的。

当年正是这些灾难戳穿了乌托邦。如今这些灾难每分每秒提醒我们,就象解放前《新华日报》评介国民党政府“一党独裁,遍地是灾。”只有民主才能让我们走出历史的大峡谷。

民主救国,别无它路

多难兴邦,只有反思灾难的前提下才有效。如今文革博物馆不准提,文革的书不能出版,校舍倒塌不追究,汶川地震预测不能问到底,且问多难如何兴邦。多难只能穿邦!

民主是什么,民主为了什么?民主其实是坏选择中最好的一个。丘吉尔说过:“民主制度是最糟糕的制度,除了其他实行过的制度外。”因为正如自由主义学者米赛斯说的,战争与革命暴力是一种罪恶,只要没有民主这种罪恶就难以避免。结束战争,内乱,与灾难。民主是为了不崩盘。

“所有的专制者都通过建立绝对统治制造和平,但和平时间只能和他统治时间相始终,而自由主义看透这一切实属徒劳因此立志缔造另一种和平。”

民主恰恰不是某些人说的易出内乱的根源。使政治符合大多数民意,最不高兴的恰是阴谋家与专制者。“把民主看成革命的同义词,哪怕是近义词是何等错误,民主不仅不具有革命性,而且它要竭力根除革命。”民主主张渐进,它的脾气完全厌恶那些革命家,那些人“带着梦想家的眼光,他们虚构出一个失去的天堂,他们眼中的未来闪烁着玫瑰色光芒,他们谴责我们周围的一切”。(米赛斯)

但是哪里有压迫哪里就有反抗,对暴政的抵抗也是基本的人权。所以,如果不以民主为基本诉求,反抗的人们可能成为催毁一切的力量,这是革命可怕与现实存在的基础。而唯有民主使政权屈服于正当民意前,从而消除了革命的基础。

“中国人素质差不适合搞民主……”印度人笑了。“东方文化没有民主的传统……”,台湾人,马来西亚人,日本人,韩国人,印度尼西亚,泰国……统统笑了。他们笑,当年中国建立了亚洲第一个共和国中华民国,而九十八年后,现代中国人说中国不适合搞民主。

好的,我不反对任何不民主的制度,请问贵党领袖如何选出,如果不是用民主的方式,能不能用皇位继承?或隔代指定?这些统统都不能用了,你不用民主,还能用什么,丛林原则吗?

专制不仅会消灭社会,也会引起党内争斗,最终消灭党。这是温家宝呼唤民主的根本逻辑。

有多少人相信

温家宝总理的南巡讲话多时了,却应者寥寥,群起的献计献策没有出现,为什么,人们不再相信。如果你空话讲多了,没有真实的切入与举措,谁会相信。今天已不是当年毛主席有指示,大家敲锣打鼓的年代。人们会问,为什么政治改革象口头禅,多年光打雷不下雨,为什么众多改革家为政府着想的政改细节,温家宝先生却一字不题,举例说,曹思源先生提出的政改从人大开会直播开始,让人大真实的争论与争吵让电视前的观众看到,人们有关注,改革才有希望。这是多好的建议啊。为什么温家宝这边谈政治改革,那边四川罗江迈出了一小步:人大代表专职化却被叫停?这么点小小的民主试验,而且设计师是公共知识分子中最亲政府的于建嵘先生。这也不可以做?

温先生,你应当做得更多,让人民相信。

“ 苟利国家生死以,岂因祸福趋避之。”

这一点谭作人做到了,胡佳做到了,陈光诚做到了,你没有做到。

而你是有潜力的,一个经历皮鞋阵的政治人物,一个亲眼目睹广场学生热泪的人,你温文尔雅,饱读诗书,你每次灾难总是冲在前面,我不相信你在做戏。在做汶川地震预测系列文章后,我采访的专家有受打压。潘正权先生在最困难时迎来了国务院办公厅的一位神秘主任,他说带着温总理的批示想读到《壹报》关于地震预测的文章,潘正权向他交出了所有《壹报》关于地震预测的文章,这位主任临走时对潘正权说:四川省地震局将会有大地震。此后一直没有动静,直到新华社《了望周刊》发表了地震预测的文章,大部分与壹报相似。说明国务院对地震预测的态度变化了。没多久,四川地震局局长吴耀强下台。这说明你是明智的。

胡温惰政

一天晚上,我看了纪录片《含泪活着》:讲一个上海知青在日本打了二十多年工,整整十三年后才在日本见了妻子一面,当他把手轻轻搭在妻子的肩上时,只用了三个手指——那份爱已经有点陌生了。他用全部的力量守着爱情与承诺,让女儿读上美国大学,最终也让妻子获得了幸福。他最后说:“就象一个国家总理对国家负责任,我对家庭,妻女是负责任的。日本国民有一种不屈的精神是最值得中国人学习的。”那天晚上,我看着屏幕上这个牙已松动的上海男人,流泪了。多少老百姓在为中国可怕的政策失误买单,付出人生。中国老百姓多是对家庭负责的,相反的不负责任的是谁?”

是你,我们的国家总理吗?

没错,萨斯期间,你们表现果断,使人民对胡温新政期待良久。孙志刚案,你举措明利。取消农业税,大得人心。可是言论自由在倒退,金盾工程在升级,司法独立已丧失。人们期待的胡温新政成了胡温惰政。您的表现不合格。请不要责怪人们称你为影帝,因为你说了很多好话,流了很多眼泪。却未见你真正的破局行动。

你不是政客,因为你常仰望星空,等待良机。你不是政治家,因为你没有超越时代,无法象戈尔巴乔夫大破大立。但我尊敬你为政治人物。所以请你思考下面的问题:

GDP性幻想

没错,中国现在GDP本季度超过日本排行世界第二,但这可以称为强国标志吗?要知道中国清王朝在一八二零年的GDP是全世界第一,然而就在二十年之后在鸦片战争中败给了英国。

在甲午海战中,清王朝曾让日本人做恶梦的铁甲舰队却如此不堪一击,一发炮弹击中,全船竟成大火把,原因是腐败官员将战用防火油漆换成了一点就着的民用红漆,以便从中牟利……

对越自卫反击战中,有不少军区倒卖军火……

GDP是一种以阳具长度看性功能的经济性幻想。

在国进民退的形势下中国实业已危在旦夕,世界工厂没有经济实权,中国并没有真的富强。

没有民主的国家无法凝聚人心,却会诞生大刀向警察头上砍去的杨佳。

一个真正的强国强在民上。美国是一个政府相对较弱,国民自治能力与组织较强的国家。正因为政府弱民强才可以诞生一个富强的民族实体国家。可是看看中国,国进民退到几时?与民争利到几时?古书早已说过,王者之国富民,霸者之国富士,幸存之国富朝廷,将亡之国富国库。

在你任上,国进民退与民争利,使我们不仅在政治体制改革上得零分,在经济改革上还倒扣了分数。喜读历史的您不会记不得表面繁盛的清王朝死在国进民退与民争利引爆的四川“保路运动”上。

据商务部统计外逃的高官每人带走了一个亿,以至韩寒先生俏皮地说,还有比这个更绝望的吗,在国内,周边是中国贪官。出了国,一看,周围还是中国贪官。

还有多少杰出的人士因为受不了我们的中国式“文明”而移民?

一九八九年的不幸事件后,政权因为失去道德外衣,而只能以经济增长来自我合法化。但这种经济增长也因此是一种无道德的增长,以剥夺劳力阶层的方式的增长,使社会越来越陷入弱肉强食的丛林中。这样的增长我们还要延续多久?

党在干社会

这次在北京开会,听到不少NGO(非政府组织)人士说:现在外汇管理办法,让我们“羊(洋)奶”不能喝,“母乳”喝不到,非饿死我们不可。为什么不可以让民间慈善一条路呢,为什么不让官办慈善与国家部门脱钩呢。

温家宝总理,你听过这个笑话吗?爸爸对小明说:在家里,我就是党,你们都要听我的。你妈就是社会,什么都要做。你奶奶就是祖国,养了我们。你呢是人民,要听我的话,我也爱你。有一天,老师让小明用“人民,党,祖国,社会”造句,进行爱国主义教育。小明先向奶奶请教,发现老人家睡着了,又推开了爸爸妈妈的门,没想到爸爸妈妈正在“那个”。爸爸急了,就打了小明一巴掌。小明含泪造句成功:“祖国在沉睡,人民在流泪,党在干社会。”

卖土地的GDP有效吗?建立在长年低工资的发展模式有效吗?中国的工资全世界最低,中国生产全世界35%的煤,却占据全世界矿难死亡人数的80%,百万吨产煤死亡率却是美国的一百倍,印度的十倍。我们的发展滴着血和泪呢。

我们是挖世界劳工标准的墙角发财呢。怎么能不到处惹众怒?

客观地说:改革开放三十年来,大多数人民安居乐业,安定的环境与政府治理功不可抹。和平与统一是应当赞许的政治纬度。

但是。

历史学家钱穆先生说过中国老百姓勤劳无比,只要没有战乱。四十年,中国就可民富国强。历朝历代都是如此,可是呢,四十年后国家就成了人民的敌人。没有控制的国家权力象螃蟹吞掉可以吞掉的一切。所以在汉武帝强旺二十年后出现王莽乱政。在唐玄宗的末年出现安史之乱。越是所谓强盛之年摊子铺得越大,也更不堪收拾。

没有民主,任何明君都会出现信息混乱,决策失误。

没有民主,没有监督,要求政府官员不腐败就象一个人拔着自己头发可以离开地球一样。

没有民主,人民没有话语权,一场对内殖民开始了……

说民主是西方的东西,就象我们不用阳历一样可笑。(钱钢先生语)

死路一条死在何处?

所以我同意温家宝先生的结论,没有政治体制改革只有死路一条。而政治体制改革最大的敌人就是你领导的政府所奉行的不自觉的国家主义倾向——不论这种倾向是您故意为之还是权贵利益集团自行发展。现在的国家政策在实质上奉行的是太子党们1991年当年针对苏东变局的献策《苏联巨变之后中国的现实应对与战略选择》,即“停止政治体制改革,将民族主义替代共产主义,共产党牢牢控制金融与资源产业等财产经济,但从经济管理中解放出来,建立国家利益的外交,搁置意识形态争论。建立起以国家利益为中心的民族主义和整合儒家价值的文化保守主义作为一种有凝聚力的,反西方的力量。”所以这死路死在何处,这条路是拼命扩大国家权力,最后导致的是法西斯——国家社会主义。国家社会主义和以前的布尔什维克社会主义有什么区别呢,自由主义学派米赛斯告诉我们,纳粹社会主义同样主张国家控制资源,资本,他与布尔什维克社会主义的区别是,后者主张革命打破现有秩序与阶级建立起平均分配的社会,前者则是保护权贵,公务员,军人,贵族,既得利益者,将个人功德与等级做为分配基础。米赛斯说“马克思的社会主义是那些一心想用流血革命迅速推翻现有秩序的人的社会理想,而国家社会主义则是那些遇到微不足道的麻烦也要叫警察的人的理想。”

说得多好,想想我们许多市委书记,县委书记动不动叫警察的德性吧。想一想天灾般的维稳费用吧。

其实这两者本质就是国家主义。马克思虽自称社会主义,但他的学术中没有社会概念,当时只是为了论争策略,因为“国家”在当时欧洲知识分子中名声太臭,马克思就用“社会”替代了“国家”,但马克思所说的“社会”一词是个集国家与社会控制的怪物,就是那个比传统国家更爱管闲事把手伸向社会各层面的“国家老大哥”。

未来的死路通向国家主义,一个没有民主的国家主义倾向的中国不能对国民负责,关心的只有国家面子与国家气魄,权贵阶级热衷于排场与瓜分资源,扼杀了民间的勃勃生机,如果野心家上台自称元首,穷兵赎武是迟早的事,中国将进入万劫不复中,所以在国家主义刚露苗头的今天,民主改革还来得及,时机错过,永堕深渊。

温总理应当怎样叫春

所以你的讲话中,只是反复地提政治改革,没有办法,没有举措。这好比一个不解风情的女人,别人说要想享乐了,就得会叫春。她不知道叫春是由许多微妙的销魂的声音组成的。她以为叫春就是不停地喊“春,春,春”你的讲话也是如此,不停地喊“政治体制改革,政治体制改革。”这能叫出一个春天吗?

温家宝先生,最近许志永公盟税案得出无罪结论,三网友案释放,四川地震局局长换人……看得出国务院在努力。但我们,这些屁民们希望的不仅是一些顺应民意小小的拨乱反正,我们要求的是我们的投票权,我们的言论自由权,我们的结社权。只有这样而不是朝三暮四的小恩惠才能保证我们的权利。民主,只有民主才能救中国。你没有资格停步。因为这片土地政治土壤的改良已付出多少仁人志士的鲜血,包括中共老干部的惨痛教训。那些支持改革的中共改革元老也参与其中。赵紫阳为什么坚持改革,因为他在广东大饥荒时一度很左,明白了灾祸自己不可脱的责任,胡耀邦为何能平反冤假错案,是因为他就是AB团政治运动受害者,当年这个少先队小书记被当成AB团,绑着陪人家砍头,胡耀邦说因为受了惊吓,小胖少年吓跨了,再没有胖过,瘦子成了他一生的标记。

我采访过的蛇口创办人人称“改革工程师”的袁庚老人因蒙冤被污为美国特务而坐牢,从一个狂热的左翼青年变成改革的推动者。1998年他亲口告诉我,“我们每一个人都应当在自己岗位上推进民主。”

我们每个纳税人都是这个国家的股东,我们有权要求开真正的股东大会。

民主的改革是一个漫长的过程,不可能一蹴而就,在目前民间力量薄弱的情况下,当政者可以做的事情并不多,民主改革派与权贵势力抗衡的力量也堪忧,此时当政者可做的只有一件事——开门缝。

门缝在哪里,人大代表直选与专职,以及人大直播,正如温先生善用的民意,这些可打开平民参政的门缝为政坛引进一股清新的力量,只有这种力量壮大了,政治改革才有基础。八十年代政治改革的精英们还在,他们两鬓斑白,壮心未改,他们有与温先生共同的八十年代体验与教训,与二十年来新增的稳键政治智慧,他们是我的老师,也当是改革之师,而民间的维权力量联结城市乡村着眼于改革,是不可小瞧的新生军,这些使当前的政治改革有不同于八十年代的基础。当政者必须明白,自己只能完成阶段性的启动任务,开出门缝,让民间政治力量自行壮大,这是借势而为,势如破竹。改革的目标不是结束一党专政,这是未来开放的结果,未来既可能是一党执政,也可能是多党执政,不强求……重要的是让公民们见识民主政治生活,参与进来……

人们并非没有民主向上之心,只是心灰已久,观望为上,所以启门缝,以待来者,集民智,以待时变,增民力,扶正气,正当时也。

这是我寄希望于温先生除了讲话可做更多的事情。

人民希望总理清白来清白去

回过头来看一些有争议的灾难。

西藏骚乱,固然有少数坏分子故意挑动,但长年对藏文化的不重视,不尊重,改土归流的汉化意识不是重要原因吗。现在在新疆,一些地方粗暴地不准维族妇女戴面纱……更可怕的是,一些沟通民意的良性渠道被人为堵上,长期为国家献策的新疆记者海莱特以“泄露国家机密罪”坐牢了——人称“被疆独。”海莱特是体制内记者曾任《法制纵横》副主编,只会说汉语,长年研究新疆问题,在新疆骚乱前曾向自治区政府预警,并提出三项建议。如果我们消灭这些中间的力量,那么民族问题不是更容易走向极端?

知识界对海莱特的呼救,您听不到吗?

舟曲灾难是因为破坏了有“世界水塔”之称的西藏区域生态;当年国家派出生物专家刘书润去提高西藏的畜牧业林业水平,刘书润要求当地藏民砍树,养大量牲口,当地人却不买帐,阻止他们砍森林。五十年后,刘书润终于明白,西藏最宝贵的财富不是森林,而是他们的文化。有了这个文化,才能保住森林与快乐。

我们的大面积草原因为破坏蒙古的游牧文化已万劫不复了。而西藏生态还有希望。

在西藏因民族文化的破坏环境日益恶化,但民间保育人士正在做艰难卓著的努力。现在正是关键期。正在此时,有关部门却抓了长期恢复藏民文化,一心做环保的嘎玛桑珠,仁青桑珠,其美朗加三兄弟,这三兄弟特别是二哥“天珠王”嘎玛用他做天珠生意的利润长年投入环保,建立三江源生态保护协会。2006年被中央电视台称为“在天人之间创造了和谐”。而大哥仁青桑珠是神山生态的保护者,多次获得环保大奖。这样被称为好人一家的三兄弟因为阻止当地公安局长偷猎,竟被安上了“成立非法组织”,“煽动分裂罪”的罪名。其中所谓的仁青桑珠煽动分裂罪只有一个罪证就是帮仁青管理网站的人转贴了一篇关于达赖喇嘛的文章。而所谓的非法组织是当地村民“生态保护志愿协会”。一个村庄1700多人全部自愿参与环保,哪有这么好的村子。嘎玛的罪名是“盗墓”。而这来源于十多年前早已结案证明无罪的案子。三兄弟的际遇引起中国NGO界的公愤与不平。这样三个两耳不闻窗外事,一心做环保的人也被抓,中国的环保希望何在?

这不也是加剧灾难的措施吗?

其实温家宝与他的政府能走出改革之路固然好,但我们更现实的要求是你的任上不要带这些污点走。

直立民主

现在局面用一句古话恰如其分,“画地为牢,势不可入,削木为吏,议不可对。”画地就是将三权分立,民主监督划成禁区,将民族问题真正原因划为禁区,不准说,不准动。削木为吏就是公共知识分子的呼吁如同对木头人发言,如同鸡对鸭讲。

改革没有了动力,因为有那么多利益要分割,权贵阶层已然形成。

如果你是一个真实的改革者,只有用真实的努力唤起体制外的力量。毕竟人们的血一次次冷下去又一次次热过,从上而下的改革是自由主义喜欢的。因为这是成本最小的变革。

调动体制内仅存的开明理想主义力量。

引进体制外的活血与压力,培育民间公民力量,这是你可以借力之处。

现在的僵局是因为您“民主无量,独裁无胆”。但有一股恶势力,却跃跃欲试以民粹为旗行独裁之实,他们有这个胆子,他们早就等得不耐烦了,而你任上的国家主义倾向为他们铺平了路径,“民主特区”没看到,我们却在西部中国看到了“民粹特区”,中华民族始终在危险之中,君何去,君又何从?

如果政治改革简单捡起八十年代未完成的事是没有希望的,因为时过境迁,重要的改革是打破邓小平主持政治改革的鸟笼思维:“一旦发现党的权力受到威胁时,他便会以极其粗暴的方式加固鸟笼,如果必要,他同样会喂养小鸟。”(《中国之觉醒》陈彦著)

必需跳出党的私利看中国政治改革。这需要政治家的胸怀。

可别让多难穿了邦,多难兴邦唯一的可能是灾难真正孕育求真务实的精神。

虽然你是一个地质工程师,有时真希望你能有点唯心,就象你说的你的任上确实多灾多难,但真的希望这些灾难对你有所启示。从“多难总理”提升为“改革总理”。

我们寄希望于温家宝总理就象寄希望于每个公民。

我们不会再象六四时那个跪递请愿书的大学生,我们不再跪求民主。我们将会用自己的力量要求民主,抢夺民主。中国人民真的站起来了。

“ 说了也白说,白说谁不说”

附: 不能免俗向国家献计献策图。

1, 司法独立。自萧扬下台。中国司法独立日益不堪,政法委角色越来越重。我认为司法独立是目前政治改革可以做到的。司法费用不应由政府支出,而应由当地人大单独开列,以免司法受制。取消政法委,培养独立的法院与法官。

2, 社会自主。令各位官办慈善,如红十字会,中华慈善总会从卫生部,民政部脱钩,慈善权人人平等。允许民间慈善基金向民间公募。取消NGO主管主办单位制,取备案制。鼓励NGO向公众公布帐目,鼓励媒体监督NGO。正如陈健民先生所说,所谓NGO,就是他的理事会开会,不应当出现政府官员。

3, 进行全社会的公民教育,大学中社会主义党义课改为自选课。中小小普遍开设公民课引进当地社会贤达上课。明治天皇考察西方曾下十二令,其中一条就是学习西方议事规则。日本民主改革与公民教育同时起步。让学生,民众从小学会议事规则,学校学生自主结社,功莫大矣。

4, 允许工人组织自主工会。农民组织农会。将总工会改为工资谈判的常设机构。打破工会垄断。

5, 鼓励成立各种民间智库,为下一步政改做准备,允许各政治派系设立智囊机构。

6, 取消官办的宗教机构如佛教协会等等,进一步促进正信宗教自由,以民间口碑来使宗教自由竞争,从而反对封建迷信与邪教,鼓励宗教界投身慈善事业。

7, 人大起动。人大改革应当起动。人大代表专职化,给人家一个办公室,给点钱,减少人大代表的数量,提高人民代表的素质,真正给平民参政的可能,允许人大代表在社会上演讲,集会,宣传政纲,着手培养平民政治家。

人大改革,先从人大会议直播开始,让老百姓目睹人大如何开会,如何争议,提高人民政治兴趣,使人民从政治冷感中获得性感。这是政改第一步。

修改人大选举办法,取消候选人选举到候选人名单出来中的黑箱操作。

人大应有批准,检阅当地政府财政开支的实权。

人大改革是政治改革重中之重与起步。

8, 实现党内民主,公推公选。党内分派。实验多种形式的党内民主。

9, 实现教授治校,不由党管学校。这样学术才能贡献更多的政治改革想法。允许私人办学,特别是私人办大学。鼓励更多的名教授自主办学院。办大学。在实行教授治校后,允许各校自订高考题。在教授治校的基础上实现学术自由。

10, 停止大学扩招,整顿大学房地产。夯实中小学教育,重点投入农村教育。与其因大学扩招产生一大批毕业就失业的大学生,不如给乡村平等的教育机会,做实中小学基础教育,各地知识分子编写乡土教材,启发学生乡土意识,重建故乡。在中小学大学国家设立针对贫困生的奖学金与贷款。

11, 放开言论自由,拆除功夫网,打毁金盾。允许实现清末就已实现过的私人办报办刊办电台。允许内地人民收看卫星电视了解国际情况。允许国外媒体遂步落地。取消中宣部与阅评组制度。

鼓励媒体报道政治改革,允许群体性事件的报道,对民族问题有深入真实的报道致力于永久的统一。

鼓励出版言论自由,私人可办出版社,取消书号付费制,书号仅做备案用。鼓励港台出版商进军内地,促进港台书籍在内地的自由流通。

12, 县乡区负责人直选。竞选资金有国家保障,也允许自筹,但规定每人政治捐助的最高额。

13, 允许在民选业主委员会基础上进行社区自治的试验。鼓励民间NGO进行社区实验。

14, 打破地震局格局,把学术预测与救灾体系分开。不要让地震局同时承担国家部门与预测研究的功能。同时建立全国性紧急救灾体系。

15, 如无胆,可在深圳,珠海等多个特区率先进行政治改革,起示范作用。

16, 遂步实现土地私有化,取之于民,还之于民。效法台湾土地制度,土地增值部分,采取国家与农民分成。拆迁方法渐向协商民主,自主拆迁过度。

17, 释放政治犯,特别是取消煽动颠覆国家政权罪,不能以言论制罪。取消国保国安网络警察等思想警察的角色。首先,当务之急:取消劳教制度。

呼应联合国人权公约,减少死刑数量,禁止酷刑,刑讯逼供。

18, 专家参与群众自订的保护各族文化宗教政策。

19, 允许地方在政治改革上一定的自主权,中央,各省成立政治改革研究委员会,吸纳社会知名人士与贤达和各地维权代表共同研究政改方案,建立地方色彩的改革地图,但在地方直选上,中央有规定。允许地方尝试以民主为核心的政治路线。自由主义,民主社会主义都允许尝试。民主协商,直接民主,递进式民主,乡坤共治都允许尝试。在税收方法进行进一步改革。加大地方财政自主比例。

20, 在经济上实行国退民进,放开更多的领域如金融,能源,交通,水利给真正的民营企业,鼓励民营企业投入公益,传媒,政治研究与人大事业,寻找利益表达出口与政治代言人。

切记清王朝在一片繁荣表象时亡于与民争利国进民退导致的“保路运动”。

21, 减少政府机构,让度政府权力,精简干部队伍。国家作用应致力于救灾,国防,外交,国家安全与国内和平秩序维护上。取消官员政绩的GDP唯上的考核标准。军队国家化。党政分开,取消党委负责制,各界选贤与能,专业人士上马,公布清理党产。

(以上“不管三七二十一,爱国二十一条”只是政治改革的初步,初步完成,才有下一步的可能,多谈未来之事,无益)

卑之无甚高论。只是秉承自由主义的原则:“即使革命已成必然,自由主义也试图救民于水火,期望哲理让暴君开窍自愿放弃阻碍社会发展的权力。——米赛斯”

让各位见笑了。

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冉云飞: 公民社会与NGO发展周刊(120) http://www.de-sci.org/blogs/tf/?p=48160 http://www.de-sci.org/blogs/tf/?p=48160 Tue, 07 Sep 2010 02:14:51 +0000 本期特别关注》1、营救田喜;2:民众为何不相信卫生部;3:中国富豪们的恐惧;4:成龙诈捐事件;5:NGO机构介绍之(11):世界自然基金会。

我一直重申的是:欢迎各NGO组织和有心人提供诸种信得过的信息,每条信息的真伪,请实际参与者进一步自行核实。请注意,我不直接接受任何捐款和财物,我也不负责钱物的中转工作,我只负责给各位牵线搭桥。我的工作邮箱是 lijuhantian@sina.com

 

一:民众为何不相信卫生部?卫生部和其他各级政府部门一样,公信力丧力,恶名累累。别的不说,单是在处理毒奶粉和毒疫苗事件上,对患者家长的打压,乃至抓捕赵连海,他们的不作为、乱作为,就已经使得没有人相信他们的许多说辞了。至于这次麻疹疫苗是否安全,其用心为何?民众不相信他们,恐怕也是咎由自取。(1):卫生部:强化麻疹免疫不会增加不良反应。http://news.sina.com.cn/h/2010-09-06/225321050028.shtml。(2):卫生部辟谣否认麻疹疫苗系美国赠送。http://news.sina.com.cn/h/2010-09-07/022721050634.shtml。(3):卫生部回应质疑称麻疹免疫质量有保障。http://news.sina.com.cn/h/2010-09-07/020121050494.shtml。(4):梁晓峰:接种以知情、同意、自愿、免费为原则。http://www.cnr.cn/allnews/201009/t20100901_506984596.html

二:中国富豪们的恐惧。中国一系列制度的缺失,造成了富豪们对这种慈善的恐惧和不情愿,这一点在我给出的链接文章已道尽,不劳我来再费唇舌。再者,中国富豪们的第一桶金以及他们长期以来无法摆脱的官商勾结恶名,恐怕也是他们恐惧财富进一步曝光的原因。(1):中国富豪为何不赴盖茨“慈善”晚宴。http://news.ccidnet.com/art/3709/20100907/2178123_1.html。(2):六问陈光标 慈善出头鸟。http://www.tianjinwe.com/tianjin/tjyl/201009/t20100907_1683798.html。(3):陈光标谈“裸捐”:不怕枪打出头鸟。http://tech.xinmin.cn/it/2010/09/07/6686699.html。(4):更多的陈光标“裸捐”至少还需四个“靠”。 http://news.lnd.com.cn/htm/2010-09/07/content_1498274.htm。(5):不留财产给亲人,不担心被疑作秀(组图)。http://news.163.com/10/0907/07/6FVADJOE00014AED.html。(6):南方网:中国富豪为何躲避“巴比”慈善晚宴。http://hlj.rednet.cn/c/2010/09/06/2058891.htm。(7):评论:在中国,慈善并不简单。http://tech.ifeng.com/internet/detail_2010_09/06/2444420_0.shtml。(8):富豪对“夜宴”劝捐为何低调?http://www.022net.com/2010/9-6/475876163013914.html。(9):盖茨、巴菲特的“鸿门宴”让谁尴尬。http://jrly.xinmin.cn/2010/09/06/6677353.html。(10):别总怪中国富翁没有慈善之心。http://business.sohu.com/20100906/n274738611.shtml

三:成龙诈捐事件。成龙是个靠谱的人吗?我们当然不能只作道德评判,让事实来做出回答吧。诈捐事件在中国层出不穷,当然主要是制度缺陷所致,但也和公众人物言出不行有关。成龙说中国人欠管的反民主自由的言论和他诈捐之间有没有一点关系呢?或许有心人可以做些论证。(1):成龙“诈捐门”续:成龙基金会称有人故意找乱子。http://www.peacehall.com/news/gb/china/2010/09/201009041521.shtml。(2):成龍稱捐款承諾一定兌現 (16:25)。http://inews.mingpao.com/htm/INews/20100904/ca61625a.htm。(3):成龙承诺援建北川中学 校方:分文未见。http://news.163.com/10/0902/22/6FK0OKDS00011229.html。(4):评论:走出伪慈善陷阱。http://tech.xinmin.cn/it/2010/09/07/6685271.html。(5):成龙表示一定兑现捐款 称将起诉最初报道媒体。http://www.gongyishibao.com/news/newsshow.asp?id=5385。(6):陈鹤新:捐赠誓言呼唤社会信用。http://www.gongyishibao.com/news/newsshow.asp?id=5296&title=msyw。(7):成龙基金会公布500万善款去向:用于地震重建。http://www.gongyishibao.com/news/newsshow.asp?id=5384&title=mxcs。(8):沈彬:向社会公布捐款状况是成龙的义务。http://www.chinadevelopmentbrief.org.cn/newsview.php?id=2345

四:NGO机构及网站介绍之(11):世界自然基金会。http://www.wwfchina.org/index.shtm。“世界自然基金会(WWF)是在全球享有盛誉的、最大的独立性非政府环境保护组织之一,自1961年成立以来,WWF一直致力于环保事业,在全世界拥有将近520万支持者和一个在100多个国家活跃着的网络。”这是该NGO的自我介绍。世界自然基金会介入中国环保事业,始于1980年救助中国大熊猫,1986年中国办事处成立。他们的主要目标是:“ 保护世界生物多样性;确保可再生自然资源的可持续利用;推动降低污染和减少浪费性消费的行动。”

五:灾后重建及其它需求和招募。 (1):NGO备灾中心招聘工作人员1名(截至9-20)。http://www.ngocn.info/?action-model-name-hr-itemid-717。(2):全球基金国家疟疾策略项目招聘工作人员1名(截至9-20)。http://www.ngocn.info/?action-model-name-hr-itemid-718。(3):贷帮乡村发展计划招聘工作人员3名(暂无截至日期)。http://www.ngocn.info/?action-model-name-hr-itemid-719。(4):“孩子们”招募纸飞机课程志愿者多名(暂无截至日期)。http://www.ngocn.info/?action-model-name-recruit-itemid-454。(5):平民教社招募志愿者35人(截至9-30)。http://www.ngocn.info/?action-model-name-recruit-itemid-446。(6):乐施会招聘农村发展与灾害管理项目官员1名(截至9-27)。http://www.ngocn.info/?action-model-name-hr-itemid-715。(7):野生动植物保护国际招聘行政官员。http://www.gsean.org/plus/view.php?aid=7805。(8):“美丽新家园”四川都江堰龙池镇灾后共建项目招募“十一”赴川志愿者。http://www.chinadevelopmentbrief.org.cn/sortinfoview.php?id=2660

六:灾后重建及其它诸种信息汇集。 (1):iPhone应用与社会网络:用微行动改变世界。http://www.ecauses.org/2010/09/03/three-apps-and-networks-spurring-social-good/。(2):慈善投资VS商业投资:如何寻找早期创意。http://www.ecauses.org/2010/09/07/money-chasing-ideas/。(3):中国首个感染者多媒体服务系统投入使用。http://www.ngocn.info/?action-viewnews-itemid-76496。(4):黄河源生态恶化 牧民成生态难民。http://www.aboluowang.com/news/data/2010/0907/article_107742.html?utm_source=feedburner&utm_medium=twitter&utm_campaign=Feed%3A+abl%2Fnews+%28%E9%98%BF%E6%B3%A2%E7%BD%97%E7%BD%91%29&utm_content=Twitter。(5):叔叔、阿姨,我们不希望你们来“支教”。 http://home.ngocn.info/space-29507-do-blog-id-15753.html。(6):中俄签署首个东北虎跨境保护网络协议。http://www.wwfchina.org/wwfpress/presscenter/pressdetail.shtm?id=1084。(7):《安徽公益周刊》第五期导读、下载。http://www.loongzone.com/viewthread.php?tid=119479&sid=ziosfq。(8):救灾募款+宣传促销:企业如此公益是否妥当。http://www.gongyishibao.com/news/newsshow.asp?id=5314。(9):邓伟志:社会组织与政府改革。http://www.gongyishibao.com/news/newsshow.asp?id=5386。(10):进京抓作家的法律正当性在哪里?http://www.gongyishibao.com/news/newsshow.asp?id=5342&title=msyw。(11):境外NGO在中国15年。http://www.gongyishibao.com/news/newsshow.asp?id=5320&title=gjsd。(12):巴基斯坦灾情恶化 乐施会呼吁重建规划刻不容缓。http://www.oxfam.org.cn/news_s.php?id=284。(13):护鲸反获刑 海洋保护阴云笼罩。http://www.greenpeace.org/china/zh/news/t2-final-trial。(14):个人节能环保行动需要社会认同。http://www.greengo.cn/news.php?id=6010。(15):低碳城市该怎么建?http://www.greengo.cn/news.php?id=6011。(16):社交网站热衷公益成趋势。http://www.chinadevelopmentbrief.org.cn/newsview.php?id=2349。(17):华盛顿邮报:中国的禁欲课程是美国福音教徒的里程碑。http://www.chinadevelopmentbrief.org.cn/newsview.php?id=2350。(18):纽约时报:公共场合能看到同性恋,反映中国变化。http://www.chinadevelopmentbrief.org.cn/newsview.php?id=2351。(19):倾听他们的声音——烟台市流动人口生活状况的专项调研报告总结。http://www.chinadevelopmentbrief.org.cn/ngo_talkview.php?id=1435。(20):中国式监管的困境与出路。http://www.chinadevelopmentbrief.org.cn/newsview.php?id=2346。(21):自然之友——环境-生态-经济电子半月刊2010年8月下。http://www.chinadevelopmentbrief.org.cn/ngo_talkview.php?id=1433。(22):父母的力量:新研究发现家庭对于慈善捐赠的影响。http://www.chinadevelopmentbrief.org.cn/ngo_talkview.php?id=1434。(23):分析:中国的野生鱼比人工喂养鱼更毒吗?http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/indepth/2010/08/100831_china_fish.shtml。(24):绿色和平组织发表报告:长江水质严重污染(组图)。http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/shui-08312010145855.html?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter。(25):绿色和平对阵商业巨头:通过社会媒体持续进攻。http://www.ecauses.org/2010/09/06/greenpeace-vs-brands-social-media-attacks-to-continue/。(26):专家称小龙虾养殖环节没问题 致病或为未知毒素。http://www.gongyishibao.com/news/newsshow.asp?id=5381&title=msyw。(27):长江鱼体内有毒有害物质调查报告。http://www.gsean.org/html/down/eco/201009/01-7778.html。(23):专家提议立法禁止在地震断裂带进行重大建设。http://news.sina.com.cn/c/sd/2010-09-05/181621043002.shtml。(24)水利部副部长:汶川灾区再发地质灾害可能性大。http://news.sina.com.cn/c/2010-09-06/055021045026.shtml。(25):地震遇难学生家长继续争取赔偿。http://www.rfa.org/cantonese/news/China_compensation-09032010111050.html?encoding=simplified

七:紧急救助田喜。感染艾滋病本身于患者就是大不幸的事,何况是由于政府输血监管不力而感染的艾滋病患者?田喜作为艾滋病患者为自己的权益多年来不停奋战,政府本应承担起相关的责任,却多方刁难、打压乃至抓捕维护正当权益的人,政府政治运营的合法性到底还要不要?(1):对河南新蔡县公安局非法逮捕艾滋病病人田喜的声明!http://bbs5.news.163.com/bbs/society/185552171.html。(2):王克勤、冯军:艾滋病人田喜被捕  情况危急。http://wangkeqin.blog.sohu.com/158996079.html。(3):维权人士赶往新蔡声援田喜。http://www.epochtimes.com/gb/10/9/7/n3017732.htm。(4):艾滋病患者田喜被快速处置 民间和国际社会普遍关注(视频,组图)。http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/tianxi-09062010093653.html。(5): [9月中旬]输血感染艾滋病赔偿问题法律工作研讨会。http://www.loongzone.com/viewthread.php?tid=119478&sid=ziosfq。(6):艾滋病维权人士田喜被关 父呼吁外界关注。http://www.metacafe.com/watch/5113567//

 

2010年9月7日6:30至10:12分于成都

 

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冉云飞: 冉氏新闻评论周刊(177) http://www.de-sci.org/blogs/tf/?p=48146 http://www.de-sci.org/blogs/tf/?p=48146 Mon, 06 Sep 2010 01:00:06 +0000 一:部分抗日遗址几被荒草湮没 专家呼吁应有待遇。http://news.sina.com.cn/c/2010-09-04/151821038850.shtml。凤凰卫视主持人杨锦麟说,腾冲一位九十六岁抗战老兵,一生总共只收到三百元的资助,来自北京的摇滚乐手,愤而自杀。这样的实例,你看了或许会愤怒,我只能说这样的结局,不算最差的。四九年过后,抗战老兵在大陆被抢毙、管制、关押、劳改的有多少,恐怕至今和其他灾难一样,依然是个谜。新闻报道说抗战遗址被荒草湮没,这还不算最坏的了,最坏的是,在文革破坏殆尽,抗战将士累累忠骨暴尸荒野,无人收拾。我只能说对抗战遗址的破坏、遗弃,不闻不问,是官方愚民并维持其统治合法性的一部分。

二:退休矿工应对房价飞涨 深掘6米造出地下标间(图)。http://house.ifeng.com/news/yaowen/detail_2010_09/01/2411699_0.shtml。成为房奴,成为被官商勾结之畸形经济的绑架者,已经不是什么新闻了。不少人早已看到畸形的房地产经济催生出的一系列怪胎,但地方政府因GDP,因变态维稳,因官方寻租空前,只有继续卖地,让房地产的畸形持续下去。现在好了,民众只好自力更生,挖掘自己所在院落的地下室来扩展自己的居住空间了—— 但这样做的话,其安全程度有多高,实在是个问题,但官方哪会去考虑这些事呢——以后会不会衍生出连地下也需要土地证,也可以卖给房产商的奇观。你别发笑,在中国是什么人间奇迹都可能发生的。

三:安徽蒙城县政府延缓12天公布霍乱疫情遭质疑。http://news.eastday.com/m/20100904/u1a5430869.html#。官方高层一再要求下级政府将疫情尽快通报给上级政府,而疫情发生12天后才公布出来,要么是下级政府隐瞒,要么就上级政府隐瞒,或者是他们合起来隐瞒,总之民众的知情权和生命财产,在他们眼中不值一文。官方缓报和瞒报疫情的说辞是,如果每天公布一个,那么公布多了,民众就会麻木。这样的说辞实在侮辱民众智商。你只管公布,这是民众的权利,其麻木与否与此无关。其实说白了,就是惧怕民众对他们的信任造成社会不稳,那么这一切又是因何而来,全是因政府公信力缺失而造成的。

四:南方周末:世博奇观,丢尽中国脸。http://blog.qq.com/qzone/411323320/1283497511.htm。南方周末此篇只报道世博奇观中,民众的诸种奇观。其实这一切奇观的根源,就是政府好大喜功,制造虚假中国盛世幻象,好给自己的专制统治涂脂抹粉而已。官方一方面公费到世博旅游,另一方面又无度地开放场馆,以便捞取更多利益,而配套设计全然不管,自然会造成一系列的灾难。政府如此糟糕,自然民众的素质好不到哪去。反过来说,有不遵守规矩、只认强力的奴才一样的民众,自然就会有骄横跋扈的政府。有人说,你批评中国,动辄上升到制度层面,难道除了制度就没有其它因素了吗?我承认还有其他因素,但我认为制度之窳劣,是一切灾难的深层原因。

五:民航总局2年查出200余名飞行员资质造假。http://news.sina.com.cn/c/2010-09-06/022621043827.shtml。考驾照作假,催生马路杀手;开民航飞机资质造假,催生不该发生的航空灾难,民众的生命财产得不到保障。8月24日伊春空难至今原因,官方至今尚未公布。但已有报道说,出事航机飞行员资质造假(原先开战机,后改开民用飞机,但考核没有通过,因为战机与民用飞机是很不相同的),是造成此事飞机失事的主要原因。紧接而来,又曝出民航总局2年查出200余名飞行员资质造假,全国有多少民用飞行员呢?这应只是造假冰山之一角,那些造假而没被查出来的呢?民航和任何垄断企业一样,都是暗箱操作,没有受到真正的监督,所以不应该发生的航空灾难亦多有发生。在这样的国家,你的安全在哪里呢?

六:陕西华县称给毁坏山体刷绿漆系临时措施。http://news.sina.com.cn/c/2010-09-06/015921043702.shtml。刷给破坏很大的裸露之山绿油漆,已不是华县政府的首创了,早有云南一些地方政府这样干过了。掩耳盗铃、自欺欺人,一至于斯,一方面可以看出他们颟顸愚弄之一斑,另一方面也可以看出他们黔驴技穷之胡来。一级政府的管理和运营能力,已经下三烂到这样的地步,其官员不受惩处,民众连批评的声音也很少,真可谓世界奇观。不特如此,华县政府还狡称这是临时措施,这既没有任何作用,又是临时措施,都是纳税人的钱太好使太好骗太不受约束所致。不实行“无代表,不纳税”的政策,那么如此胡来的“政绩”便会满坑满谷。

七:空置房调查催生空房管家 定时上门开灯放水。http://news.sina.com.cn/s/2010-09-06/031321044064.shtml。上有政策,下有对策。你要来调查空置房,那么我就可以使尽一切手段,来做出有人在住的一切数据,于是世界奇观之“空房管家“在中国隆重诞生了。其实这只是一种解读,最重要的是唱双簧之解读,即上面来调查空置房,只是做做样子,下面也已做做样子来应对,最终被忽悠的是民众是房奴。也就是说,调查空置房的人,是贼喊捉贼,玩游戏给不明真相的民众看;应对空置房的商家,则至少在表面要让调查方有个台阶可下,所以干脆催生出“空房管家”这种世界奇观的职业得了。官商勾结的双簧把戏,他们玩起来驾轻就熟,就只等一干愚民来三呼万岁了。

 

2010年9月6日8:58分于成都 ]]>
寻正: 笑蜀:我为什么旗帜鲜明地反对方舟子 http://www.de-sci.org/blogs/yijia/?p=48133 http://www.de-sci.org/blogs/yijia/?p=48133 Sun, 05 Sep 2010 03:08:56 +0000 【寻正按:我以前是新语丝干将,在其上发文数百,往事不堪回首,当我自以为聪明的时候,其实做了不明真相的群众。挖掘真相是很花力气的,因此大多数对时代时事不满的人,走的是一条便捷的道路,抓起别人提供的现成的观点,发挥自己的正义感去了,根本就不会想自己的正义感是否发错了方向。我撰文甚多,可能对笑蜀与于建嵘都有过不敬,在此转载此文,公开表达歉意。五年后再读笑蜀,实在是佩服他的洞见,不过,笑蜀可能仍然低估了方舟子的无耻。】

不要学术腐败,也不要麦卡锡——对方舟子与于建嵘之争的反思

还原真相:于建嵘、方舟子到底争什么?

10月8日,新语丝网站在头条发布文章,标题即为《学术界罕见的骗局:评于建嵘的成名之路》。文章声称:“越来越多的事实,甚至铁一样的事实都证明”,于建嵘利用人们对浮躁学风的痛恨和对实地调研的迫切需要,“在做了有限的调研后,做的更多的竟然是大肆编造和炒作。也可以说是三分调研,七分编造,十分炒作。”并且强调,这种打着调研幌子的编造“无疑是更危险,更为可怕的,因为它比书斋里的编造更有欺骗性。”

有哪些“事实”或者说“铁的事实”呢?文章列举了如下诸端:

1.于建嵘对外自称研究员,实际上只是副研究员;

2.据“新华社的资深记者W先生”查证,于建嵘在“农民有组织抗争”的课题研究中赞颂的一些湖南省衡阳县维权农民的道德操守可疑,其中至少有4人曾有劣迹或坐牢;

3.在两项专题研究中,于建嵘自己公布的调查量在一定时间内显然是不可能完成的;

4.于建嵘公布的一份在哈佛大学的演讲稿字数过万,在时间限制、需要翻译的前提下不可能讲这么长,显然并非原稿。

文章据此断言:于建嵘的所谓调研比美女作家用身体写作、芙蓉姐姐自暴其丑还要不堪,“对她们的成名,我们并无多少反感,因为炒作做在了明处,她们境界虽低但起码没有骗人。”而于建嵘的情况则很不同,“他在调研的幌子下编造、炒作,欺骗了学术界,欺骗了社会,其隐蔽性和胆子之大都是学术界少见的。”

新语丝的这篇头条文章,无疑远远超出了学术争论的范畴。正如有些网友已经指出的,学术争论要争的,是彼此的方法优劣、论证是否严密、论据来源是否可靠、数据是否有效,等等。新语丝的文章并没有就这些学术层面的问题与于建嵘商榷,而着力渲染于建嵘的“罕见的骗局”;而其支持“罕见的骗局”的全部“事实”或者说“铁的事实”,却不过是上述四点质疑。但质疑终究只是质疑而已,最多只能说明于建嵘的材料“可能有问题”,而不足以构成“事实”,更不足以构成 “铁的事实”来佐证“学术界罕见的骗局”这一指控。更何况四点质疑本身能否站住脚,也是大成问题的。

文章出手如此凶狠,加以于建嵘本来就是公众人物,不可能不激起强烈反响。次日,即有读者陈愚致函新语丝为于建嵘辩诬。陈愚曾于2003年夏到于建嵘调查的h县做过调查,调查报告见诸《南风窗》杂志,题为《农村的危机与希望》。陈愚以其亲见亲历证明“严晋”和新华社某“资深”记者如何把维权英雄丑化成惟利是图的小人,进而质问:“严晋”其他的那些证据,还有多少可靠的?陈愚特别提醒新语丝注意这样的背景:“于建嵘在h县已成为非常敏感的人物,他过去对农民的帮助,让不少腐败的基层干部头疼不已。所以有严晋这类东西的文章,是不奇怪的。”他并对新语丝发表“严晋”这样“不负责任”的文章表示不满。

与此同时,于建嵘也致函新语丝,以平和的语气,对“严晋”的四点质疑逐一回应:

1.中国社科院颁发的工作证在其职务一栏上标明为“研究员”;

2.怀疑“新华社的资深记者”或其他人把维权农民说成是地痞流氓的真实性和道德操守;

3.说明两项调查专题研究中的一项,为对中央某媒体的电脑储存的电话和音讯资料进行的模型分析,耗时不多,另一项则保存有分类处理的记录;

4.哈佛大学的演讲为中文演讲。

于建嵘最后声明:“我认为‘严晋’用道听途说和主观推测来攻击我的人格,是真正的‘肆意妄为’。”为此要求新语丝“根据法律和职业操守来处理这起恶意攻击事件”。

为了证明自己的清白,于建嵘还把他新完成的专著《当代中国农民的维权抗争——湖南衡阳考察》随信寄给了方舟子。在这部57万字的著作里,不仅有他的研究报告,还有他从2000年至今的调查访谈笔录及各级法院的判决和广大农民写的各类材料。他后来声称,他这么做是因为他相信方舟子受过教育并有起码良知,因此不难对衡阳县维权农民是不是“严晋”之流描写的“地痞流氓”做出一个基本判断。

事态至此应该说比较清楚了,于建嵘的学术研究不能说白璧无瑕,可以质疑,可以讨论,可以批评。于建嵘没有理由拒绝学术批评。但具体到新语丝“学术界罕见的骗局”一文,如前所述,显然不属于学术争论范畴。一方面无限上纲,全盘否定于建嵘学问和人格;一方面并无任何公认有效的证据来支持自己对于建嵘的定罪。尤堪玩味的是,所谓“严晋”只是一个化名,作者真实身份迄今云遮雾罩,显见作者不敢对文章负责。新语丝的这篇头条文章因此不可能具有学术意义,“罕见的骗局”这个标题本身就说明文章讨论的问题不是学术问题而完全是道德和法律问题。文章是篇不折不扣的谤文,是以法官的身份对于建嵘进行道德审判。这种情况下,作为受害者的于建嵘要向新语丝讨个说法,是合乎逻辑的。如果新语丝有着起码的理性,这时就应该察觉自己的轻率,及时向于建嵘致歉。那么风波也就不难平息了。

但新语丝没有这样做。其掌门人方舟子在“新语丝”网站发表于建嵘的函件时,加了个“方舟子按”。按语没有对“严晋”一文的主题即于建嵘是否制造“学术界罕见的骗局”做任何澄清,而是抓住于建嵘的所谓职称问题继续做文章,按为:“我在中国社会科学院农村发展研究所的网站见到如下公告”,“公告”把于建嵘称为“我所副研究员”。如南方周末报道所陈述的,这时方舟子又加了两句轻快的嘲讽:“这是不是意味着于建嵘现在又成了‘副研究员’了?还是连本所的人也搞不清楚他究竟是研究员还是副研究员?”

10月11日,新语丝又发表署名“也谈三农”的文章:《请于建嵘先生回答》,文章认定“严晋的怀疑是有道理的和有根据的”,而“于建嵘的回答显得力度不够,远不能让人消除怀疑,而且让人产生了新的怀疑”。接着又追问于建嵘职称真假问题。

新语丝的倾向性已是不言而喻。它非但没有就“学术界罕见的骗局”这一定罪有丝毫澄清或新的举证,反而在于建嵘及其他读者正面回应之后,纠缠个别枝节问题强化这一定罪。于建嵘终于勃然大怒,事件的性质,也终于从所谓“严晋”与于建嵘的冲突变成了方舟子与于建嵘的冲突。

三天之后即10月14日,新语丝发表了于建嵘给方舟子的私人信件:《写给杂种方舟子的信》。在这封私人信件中,于建嵘出人意料地对方舟子破口大骂。并声称:“如果你认为我的这些话伤害了你,你可以到我户籍所在地人民法院起诉我,我十分盼望用你的起诉来炒作自己。”

以一个知名学者的身份而如此叫骂,人们不能不大跌眼镜。一场以方舟子和于建嵘的恩怨非非为主题的巨大争议随即席卷中文互联网。

警惕你心中的法西斯

于建嵘与方舟子之争,是一个经典的个案,对中国的学术建设乃至社会心理的调整,都不乏警示意义。

就像打球要有边界一样,“科学打假”也要有相应规范。“科学打假”要有什么规范呢?大胆假设、小心求证在今天已经被公认为科学的一个基本原则。“科学打假”要具备正当性,前提是它本身必须是科学的。而它科学与否,一个重要的评估标准,就看它是否遵循“大胆假设,小心求证”这个基本原则。如果说“大胆假设”是“打假”一方的权利,那么“小心求证”则是“打假”一方不可推卸的责任和义务。只有大胆假设,任意定罪,而无小心求证,如果“科学打假”践行如此逻辑,它本身就是反科学的,这种反科学的所谓“科学打假”只会是无法无天的同义语,只会是构陷诽谤的同义语,最终不免蜕变为伤害无辜的利器。

从于建嵘事件来看,方舟子是典型的大胆假设,任意定罪,而并无任何“小心求证”。整个事件的核心,是于建嵘是否制造了“罕见的骗局”。而于建嵘是否制造了“罕见的骗局”,则取决于他是否如新语丝指控的那样,长期以来“大肆编造和炒作”乃至“三分调研,七分编造,十分炒作”。显然,新语丝负有对于建嵘长期以来“大肆编造和炒作”具体举证的全部义务,而不是反过来,要于建嵘自己举证——按照常识,实名举报文责自负,这时发布举报文章,还是可以理解的。但如果是蒙面举报,则无疑应特别警惕,因为这种情况下不可能文责自负,本应由原告承担的一切道德和法律责任,都只能归诸发布者,发布者就等于原告。但作为发布者的方舟子并未履行任何举证义务,只做了一点网络搜索这种简单到小学生都可以做的工作,便迫不及待地发布文章,而且在于建嵘已经寄来相关著作请求鉴别之后仍无收敛。

这种情况下,于建嵘注定要起而抗争。问题不在抗争本身,问题只在抗争的方式。于建嵘应该正大光明地抗争,并尽最大努力诉诸公堂。以攻击他人、牺牲他人为筹码给自己做秀,却无须付出任何成本,不能让这样的恶性事件一再发生。这样的恶性事件一再发生,伤人者得不到教训,学术领域的构陷之风就会愈演愈烈,学术界的棍子统治、恐怖统治就会逐渐确立。而这只会意味着科学的死亡。

没错,棍子统治、恐怖统治已经构成方舟子所谓“科学打假”的本质。我从不否认学术腐败,但我认为学术腐败并不是棍子统治、恐怖统治的理由,并不是学术界暴力话语、极权话语盛行的理由。因为极度的贫富分化,因为社会公正的极度短缺,曾经使我们丧失了耐心和韧性,我们不相信社会发展的自发秩序,而寄希望于奇迹,寄希望于个别强人发起的疾风骤雨般的社会清算,寄希望于建立在清算基础上的极权秩序,以根除腐败,实现社会公正。但结果呢?极权并不能真的根除腐败,而且极权本身比腐败可怕一万倍。

美国也有过类似的发展轨迹,美国上世纪中叶确实有过知识界的普遍左倾,这种普遍左倾甚至影响到美国的公共政策。麦卡锡主义在这种背景下应运而生。但美国人民没有因为国内左倾的增长和国际冷战的加剧而承认麦卡锡主义之为正当,麦卡锡主义很快被美国人民所否定,麦卡锡本人也为此付出巨大代价,其政治生命至此完全终结。而方舟子的麦卡锡做派现在是愈来愈明显,这样的麦卡锡做派之于学术,远比腐败之于学术要危险得多。腐败必须反对,但不能用精神暴力来反对腐败,不能用恐怖主义来反对腐败,反对腐败的重任只能寄希望于科学发展的自发秩序,只能寄希望于科学自身的纠错机制。这个问题上没有奇迹,需要的只能是耐心和韧性。学术自治、学术自由、学术民主才是最好的防腐剂!

但遗憾的是,并非所有人都悟透了个中秘密。事实上,方舟子的表演中,很多人甚至包括知识界人士表现出了惊人的幼稚和狂热。正是这种幼稚和狂热,为方舟子准备了社会土壤,使他越来越坐大,越来越走火入魔。我曾经写过两篇批评方舟子的文章,文章一旦上网,漫骂围攻莫不尾随而至。当然会有一些漫骂围攻是方舟子的跟班所为,但有些漫骂围攻则未必是方舟子的跟班所为,而应该是一些痛恨学术腐败的普通网友的“义举”。在这些普通网友看来,有方舟子出头,有方舟子向学术腐败宣战,实在是太难得、太解恨、太痛快了。对他们来说,方舟子有如身披黑斗篷的罗宾汉或者说蝙蝠侠。他们用自己的一厢情愿尽情演绎方舟子,方舟子便成了他们的代言人,成了真理的化身,神圣不可侵犯。他们或许也不得不承认方舟子并非没有问题,但在他们看来,无论方舟子有什么问题,他的大方向没错。说实话,我不敢对这些网友的公民素质抱以乐观,平时明哲保身,漠视自己的公民责任,对身边的腐败过于优容。等到腐败日积月累终成沉疴时,仍然不是要行使自己的公民权利来制约腐败,不是经由自由、民主、法制这些常规路径来清除腐败,而是幻想奇迹,幻想借助一个世外高人替天行道,赐自己一份清明和公正。至于那位高人用什么手段清除腐败,其手段会带来什么样的后果,在他们是在所不问的。总之只要能达到清除腐败这个看起来高尚的目的,手段可以不管,代价可以不计。即便因此危及个人自由、个人权利也在所不惜,当然这个在所不惜还是有前提的,那就是不要牺牲到自己头上。一旦牺牲到自己头上,自己成了受害者,这时才会幡然醒悟。而只要没有牺牲到自己头上,只要牺牲的是别人,就会处之泰然:哦,那不过是误伤嘛,是必要的代价嘛。他们不懂或不愿换位思考,不懂或不愿设身处地为受害者着想,不懂或不愿追问加害者、制约加害者以尽可能的减少受害者。

能满足自己的道德美感,能给自己带来精神快感,这就是方舟子之于他们的意义。至于这种道德美感和精神快感会不会以牺牲他人为代价,他们是不关心的。这说到底还是一种道德上的自私。但他们并不以为是自私,他们只有崇高感,认为自己是理想主义,“反腐败还有错吗?”他们只朝这个方向去想。似乎只要有了反腐败的堂皇冠冕,一切便都是正当的,不容置疑的。当年罗兰夫人曾经感叹:“自由,自由,多少罪恶假汝名以行之。”换到今天这种特殊的语境,又何尝不可以说:“打假,打假,多少罪恶假汝名以行之。”这一则是害了方舟子,捧得愈高愈下不来,只好一条道走到黑。二则是毒化社会风气,使得暴力话语成为社会通行的准则,使个人权利、个人自由、个人尊严越来越缺乏保障,最终会为学术文化领域的极权暴政铺平道路。

这是危言耸听么?但愿吧。但是君不见,正是对魏玛时代的无能和腐败的痛恨,驱使选民把选票投给了希特勒,从而成就了纳粹暴政?正是对特权腐败的痛恨,驱使红卫兵起而造反,替野心家火中取栗,最终成就了文革暴政?

所以,对道德美感、对精神快感的追求固然是人权的一部分。但凡事有度,对道德美感、精神快感追求过度,就会走火入魔,而沉醉于精神暴力和思想专制,这跟因追求过度快感而吸食鸦片并无二致。法西斯不在身外,法西斯就在你心中,你心中的那种道德美感、精神快感可以杀人而且可以杀人无数,这是历史早已反复证明过的,罗伯斯庇尔、波尔布特就是为道德美感和精神快感杀人的典范。这样的典范普通人当然很难企及,但普通人为道德美感和精神快感而沦为二十一世纪的红卫兵、沦为二十一世纪的冲锋队员,却并不是什么危言耸听的事。因此一方面要警惕方舟子,但另一方面,尤其要警惕自己,警惕自己心中的道德美感和精神快感。否则,为极权暴政添砖加瓦而不自知,还满以为自己很崇高、很圣洁,这种搞笑场景就免不了要屡屡重演。

方舟子的出路和学术批评的出路

我之坚持批评方舟子,不是成心跟方舟子过不去,而只是对事不对人。于方舟子本人,我从不否认其对遏制学术腐败有过贡献,这是方舟子的优势,而且也确实是学术腐败猖獗之当下中国所急需的,应该继续发扬。

怎么发扬呢?不妨话分两层。

首先,就阶段性目标而言,于建嵘是否制造了“学术界罕见的骗局”,这个方、于之争的核心问题迄今并未解决,作为原告的方舟子仍须面对,仍负有全部举证义务。这个问题不解决,方舟子所谓“科学打假”的科学性就无从谈起,不免动摇方舟子所谓“科学打假”的事业根基。而这对方舟子其实未必是坏事。这是方舟子的危机,但也可以是方舟子的转机。吸取于建嵘事件的教训,告别大胆假设、随意定罪、不肯“小心求证”的恐怖主义传统,而转到大胆假设、小心求证的科学轨道上来,方舟子所谓“科学打假”就不难重建公信,逐步走上正轨。否则虽或许可做一时之枭雄,但终将被历史所抛弃,那才是方舟子真正的悲剧。

其次,就长远目标讲,方舟子更需刮骨疗毒,调整其整体战略,以转危为安,实现可持续发展。这里不妨综合朋友意见,给方舟子一个具体的建议——

学术批评因过于专业,本非普罗所应跻身;但普罗并非在这方面完全无能为力。作为普罗之一员,方舟子就颇有做事的空间。他完全可以借助社会组织在中国已经享有的相对宽松的发展空间,把新语丝组建为一个规范的NGO。这个规范的NGO的主要职能,是为规范的学术批评提供社会支持,提供信息发布平台。但凡哪个领域产生学术纠葛,则把相关纠葛提交与纠葛各方无利益关联的、独立的学术委员会来讨论,来评断。能得出结论更好,暂时得不出结论也不要紧,那就再讨论,需要讨论多久就讨论多久。这时方舟子不再扮演科学上帝的角色,不再裁决一切,方舟子仅仅是学术批评的联络人、协调者,并在全部过程中保持不偏不倚绝对中立的态度。

如果方舟子能采行以上二策,无异是其个人事业的根本转型,既可保持其个人事业的连续性,又避免了对自己对社会最危险的方向。这于方舟子是福音,于社会是福音,于学术发展也无疑是福音。一石三鸟,岂非善莫大焉!

但,方舟子能实现这样的转型,做一个专业的中立的联络人、协调者,而彻底告别现在这种打打杀杀神神鬼鬼的奇幻世界吗?我没有信心,但我抱以希望。自由,还是法西斯,取决于方舟子自己的选择!

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冉云飞: 每周一推(52):张博树:台湾的宪政与宪政转型 http://www.de-sci.org/blogs/tf/?p=48135 http://www.de-sci.org/blogs/tf/?p=48135 Sun, 05 Sep 2010 01:29:56 +0000 冉按:首先声明,这是一次以张博树先生为主谈对象,其他如陈子明、王建勋、安替、刘柠、张大军诸君参与的的一次小型研讨会的产物。我这里只直接登出了张博树先生的主讲内容,而上列诸君的回应内容,则以链接方式给出。http://taolun.info/index.php?topic=2525.0。如此处理,并不表明上述诸君对张博树先生的回应不精彩,我甚至可以负责任地说,每位都认真探讨问题,回应得很精彩,有观点冲撞,有视角复合,有对大陆读者来说较新材料的披露,这些都是真正关心台海关系的人值得注意的。为什么我截取的只是张博树先生的主讲呢,“每周一推”一般限于推主体内容,对附属内容以链接形式给出,这只是一个小的技术处理。再说一次,并不表明大家对张先生的回应不值得重视。

 

许多有识之士如谢韬前辈等都知道,只有民主自由能救中国。但怎么民主自由呢?其办法当然是推行民主宪政。现在民主自由国家,各种宪政模式和资源,可供我们这种后发国家采用和学习。从英美法德到苏东波转型后的东欧各国,从拉美各国到东亚民主各国(地区),都是真正关注中国变革者的研究对象。台湾的宪政转型,在所有宪政转型的国家及地区中,于中国有着极其特殊的意义。不只是同文同种,而且是因为国共两党的恩怨,以及近百年来剪不断、理还乱的关系,使得我们对于台湾的宪政转型有特别的关注。再者,台湾的宪政转型以及民主自由制度的建立,其历史渊源值得我们深入挖掘,在对张博树的回应中,安替对此有很好的解释,我们期待他的大著尽早出版,以便人们更好认识当下中国及其政治转型的现实难度,进一步审慎地做出我们的因应。

 

张博树这篇对台湾宪政转型过程及其历史渊源的呈现,并非有什么独特的观点,而是他贡献了许多不曾为一般大陆读者所了解的历史和资料。正是从这种意义上讲,我推荐他这次演讲。人受制于自己所站的角度和利益相关的深度之影响,我们大陆人关心台湾,其实更多关心的是中国的变革。就像台湾人关心中国大陆,其实是关心中国大陆带给台湾的正负影响,而非抽象关心中国一样。人受制于环境及利益来观察固然会有生于“庐山之中”的翳陋之感,理论深度不够,但这种与利益相关联的关心,更易于脚踏实地,而非高蹈玄虚。但不管其它地方的现状以及将来中国的政治走向如何的不同,我同意张博树先生的说法,就是学者有任务给一个现实社会提供多种选择和理论支持。学者不必像政治家那般现实(初读谢淑仪的《脆弱的强权:中国崛起的背后》似乎二者均有),当然适时的理论观照与现实社会的融洽,对于一个念兹在兹的自由民主推进者,是求之不得的事。2010年9月5日9:25分于成都

 

张博树:台湾的宪政与宪政转型

 

张大军:各位朋友,非常欢迎大家抽空来参加中国转型智库举办的第三次小型研讨会。我们今天的主题就是“台湾的宪政与宪政转型”,主讲人是转型智库研究员张博树先生。博树老师5月初去了台湾,6月份刚回来,这一个月在台湾讲学期间,接触了台湾方方面面的人,自己也做了很多调研。下面有请博树老师开始今天的主题发言。

  张博树:很高兴有机会就“台湾宪政和宪政转型”这个话题和大家作一个交流。5月初我受台湾东吴大学的邀请,在那边讲学一个月,其间给学生讲了十来次课,在政治系做了一次讲演,另外参加了几次不同的学术研讨会,和台湾的学界、媒体界,还有其他一些朋友都有些来往。

  关于台湾的宪政和宪政改革,我一直就很有兴趣。07年我的宪政改革报告里面有一个附件就是专门讨论台湾的民主转型对于中国大陆未来宪政改革的启示。很有意思的是,台北殷海光故居基金会搞了一个讲座,我在那儿主讲,民进党的元老陈忠信也去了,他提了很多问题,然后就说你的宪政改革报告的附件我早就读过了,我笑答:当时还没来过台湾呢。

  这个话题确实很重要。台湾经过30年民主转型,走到了今天,而大陆目前最核心的步子还没有迈出去。但是,毕竟两岸同文同种,在转型之前的体制方面也有一些可以比较的地方。国民党的威权体制和共产党的专制体制,虽然说有很多不同,但是也有共同点。作这种比较,无论在学术上面还是实践上面,都很有意义。更重要的是,台湾这30年转型的历史,经历了很多,有成功的地方,也有不太成功的地方,他们现在也在反思。我觉得这些东西对大陆都很有价值,有些问题我们目前还没有碰到,但今后早晚会碰到。碰到这些问题以后,台湾是怎么考虑的,怎么解决的,对大陆有一种借鉴和启示的价值。

  今天主要围绕台湾的宪政转型这方面的情况,就我自己所了解的跟大家作一个介绍。目前,国内专门研究台湾宪政和宪政改革的学者还不多,我自己虽然很早就关注台湾问题,但不是研究台湾问题的专家,所以今天的发言只能算抛砖引玉吧,我说得不对的地方,大家随时提出来纠正。

  我准备了四个问题,第一个问题就是中华民国原来的宪政基础和两蒋时代台湾的宪政体制,这基本上算是一个背景性的介绍了。大家知道,国民党在大陆掌权时期,关于宪政建设很早就开始考虑了。孙中山原来有一套设想,所谓五权宪法、国民大会、权能分治、三期之说,从军政到训政再到宪政,原来是有这么一套宪政方面的设想和如何去实现宪政的路径考虑的。

  国民党在30年代曾经搞过几个宪草的设计,最著名的就是1936年的“五五宪草”,但后来因为抗战爆发,这个事情就搁置了,一直到1945年抗战胜利,召开政治协商会议,对原来的“五五宪草”做了大规模的修改。1946年底,国民党召开制宪国民大会,并且搞了一部新宪法,新宪法1947年1月1号公布,1947年12月25号正式实施。这个宪法,简单概括,是把两个东西捏在一起,一个就是孙中山的五权宪法,因为国父嘛,他那个东西当时没人敢去动摇,无论怎么样还得把它搁在宪法里面,所以1947年的宪法里面,包括了国民大会,包括了“五院制度”;另一个是张君劢搞的基本上倾向于内阁制的一套宪政设计。大概是这么一个框架。

  到了1948年,召开第一届国大正式选总统的时候,鉴于当时国共内战正在进行当中,所以这届国大就制定了一个条款,所谓《动员戡乱时期临时条款》,这个条款就赋予总统更多的权力,超出宪法所规定的权力,比如紧急处分权。但这个条款本来只有两年的有效期,两年以后要经过国大来正式开会议决这个东西是不是继续。所以当时王世杰就曾解释临时条款确实仅仅是“临时”的。但历史的发展超乎人们的预测,谁也没想到这么一个临时条款后来实际上存在了40多年。因为国共内战,很快见了分晓,1949年国民党就跑到台湾去了,共产党整个接管了大陆,两岸长期处于敌对状态。国民党到了台湾以后,基本体制由这么几个东西构成:一个,刚才讲的1947年宪法还是在的,然后加了一个临时条款,还有一个就是“戒严法”。在1948年的时候,国民政府已经公布了一个“戒严法”,当时本来是不包括台湾的,1949年到了台湾以后,把台湾也加上了。所以台湾的戒严一直实施到1987年。

  如果从宪制这个角度来看,在“两蒋”时期有两个现象是比较典型的。一个是总统,老蒋前前后后当了五届总统,最后一届没干完。但是按照1947年宪法的规定,总统连选最多一届,干两届他就应该让位了。但事实上,他干了五届。在这个过程当中,临时条款被反复修订,来适应老蒋继续掌权的需要。

  还有一个就是所谓的国民大会,国民大会第一届的代表是1947年产生的,1948年开的第一次会议。因为原来中华民国的宪法框架是涵盖全中国的,代表也是从全国产生的(“解放区”除外),到了台湾以后情况就大变了。按照原来的规定,国民大会6年一改选,他没有办法改选,就一直把第一届国大延续了下来,延续了几十年,三四十岁的人,变成七八十岁的人,年纪大的肯定就老死了,就是这么一个状况。后来人们把它戏称为“万年国代”,从宪政角度来看,这是极为特殊的情况。

  1987年,台湾的民主化开始启动,小蒋顺应历史潮流,在台湾党外势力的挤迫之下,也算是做了一件了不起的事情,1987年宣布解除戒严,开放党禁和报禁。所以台湾的民主化从80年代末开始加速。而蒋经国本人在1988年去世,1990年正好是台湾又选举总统的时候,当时还是国民党的威权政治嘛,但是民进党已经合法化了。所以到了1990年,台湾的宪政改革已经成为一个突出的问题。

  下面,我们就来谈谈90年代以来台湾的修宪历程,这是我今天要讲的第二个问题。

  1990年台湾开过一个会,叫做国是会议,就是当权的和在野的,大家坐在一起,有点类似圆桌会议,来讨论以后应该怎么走,台湾民主化怎样继续往前推进,台湾的宪政结构如何进行调整,这些问题当时就已经提了出来。

  李登辉作为新的总统,提了一个基本设想,叫做“一机关两阶段”修宪,一机关指国民大会,两阶段,第一个阶段就是由老国代废除临时条款,临时条款不能再继续存在下去了,不能再动员勘乱了,大陆已经是人家的,想勘乱也做不到,台湾则没什么可勘乱的,所以动员勘乱这个条款要废掉。再一件事儿,你要产生新的国代。在原来宪法的规定里面,国民大会是代表人民来行使“政权”的,五院只是行使“治权”。但是这个40年代产生的老国代现在已经不能再继续下去了,要提供一个新的有合法性的国代。这叫做第一阶段。

  第二阶段就由新的国代来考虑往下该怎么走。台湾修宪很明显要考虑到剧烈变化以后的现实。原来老蒋在的时候,虽然身在台湾,还是心系大陆的,一天到晚想着反攻大陆,到了小蒋当政,觉得这个东西越来越不现实。现在小蒋都不在了,对台湾来讲,要考虑的就是如何使宪法能够适应新的需要,也就是适应台湾这么一个小地方,这么一个新的政治现实的需要。在某种程度上,这也是台湾修宪过程当中一直无法解脱的一个矛盾,原来40年代的宪法是针对整个中国的,90年代以后的台湾修宪则只能根据岛内的需求。

  从1991年开始,一直到2005年,台湾修宪一共经历了7次,如果我们用鸟瞰的方式来看的话,整个修宪过程就是如何使原来的中华民国宪法能够适应现在台湾的政治现实,而且适应一个正在民主化进程中的台湾的现实。我觉得这就是7次修宪的核心任务。

  7次修宪,大体上可以分成三段。第一段包含了头3次修宪,1991年一次,1992年一次,1994年一次。这三次修宪最简单的概括,就是结束过去的威权时代,结束“万年国代”,开辟新局,为台湾的宪政转型和宪政改革确立一个新的基础。1991年老国代最后一次开会,废除《动员戡乱临时条款》,以宪法增修条文的方式确定了新一届国大代表如何产生,因为新代表的产生不可能再像第一届似的,来自全国,包括中国大陆,那不可能,新一届国大代表只能产生自台湾本地,这方面有一系列规定,通过宪法增修条文的形式把它合法化。

  1992年的第二次修宪则是由新选出来的第二届国大代表,来考虑往下台湾的宪政改革应该怎么走。特别是像总统的问题,总统应该怎么产生?另外像立法和行政、司法这几个主要机构之间的关系。按照原来孙中山的五权设计,除了这三权以外,还有一个考试权,一个监察权,整个“五院制度”究竟怎么调整,这是1992年修宪当中,已经开始提出的问题。

  这里有一个背景,1992年修宪的时候,由于当时执政的国民党基本上还是一党独大,民进党虽然已经合法化,在国大里面也已经有民进党代表,但毕竟它的数量还是比较少,在整个修宪过程中起主导作用的还是国民党。国民党当时的基本设想就是保持原来的中华民国宪法的基本框架,保持“五院制度”,做一点修补,让它适应台湾的需要。而民进党当时的想法是要跟过去拜拜,它作为一个在野的、过去长期处于非法状态的党,现在合法化以后,更多的是希望和过去隔开。所以当时民进党提出的设想,就是宪法要重来,要重新制宪。国民党是修宪,在原来的基础上适当地小修小补,民进党提制宪,和1947年的宪法告别,要搞一个台湾自己的宪法,甚至要搞一个台湾共和国。但是由于在1992年的时候,在野力量在国大里面的比例还比较小,所以1992年的修宪过程基本上是国民党主导,民进党的主张没有被采纳。

  1994年的修宪,最重要的就是确定了台湾的总统如何产生,即由公民直接投票选举总统。过去是由国大代表来选举,1996年这一届的总统怎么选?这个问题必须解决。所以在1994年修宪的时候,这个事情确定下来,由全体选民来集体投票选总统。民进党一直就这样主张,国民党这个问题上原来比较犹豫,后来国民党内有一部分人士觉得应该有这个勇气搞公民直选,当时的总统李登辉也力挺公民直选这件事情。这样,国民党内的主流意见和民进党的意见在这个问题上趋于统一。

  前面三次是台湾整个修宪历史的第一个大阶段,就是结束过去,开辟新局。1997年台湾又进行修宪,我们称之为第四次修宪。这一次修宪在整个台湾宪政改革和宪政转型的历史上有很重要的意义,因为它确定了台湾改革后宪政体制的基本框架。

  大家知道,1996年台湾第一次实施总统直选,李登辉当选。台湾已经有了民选总统,这种情况之下,原来台湾的宪法,原来中华民国的宪法必须根据这个事实作出适当调整。总统的权力是什么?总统和其他一些机构之间的关系是什么?1947年宪法的许多规范显然已经不适合于台湾直选之后的现实,因此必须作出调整。

  在1997年的修宪过程当中,国民党和民进党双方都有自己的方案,这个时候的民进党在国民大会里面分量已经更重了。国民党方面提出的修宪方案,就是仿效法国,实行所谓“双首长制”或者叫“半总统制”,因为总统现在已经直选,要赋予他适当的权力,跟过去内阁制的思路是不一样的。为这个事儿,当时的国民党十余次派专家小组到法国去考察,了解法国的半总统制到底怎么运作。民进党方面提出了两个不同的方案,一个是总统制方案,还有一个是半总统制方案。

  1997年国会正式开会之前,1996年底还开了一个会,叫做国家发展会议,由执政者主持,一些在野的政党,还有学界、各种社会团体大家共同来参与,也是在研究1997年的修宪怎么个修法。所以1997年这次修宪在台湾是件很大的事情,而且争论非常激烈。

  1997修宪的结果确实大体上修出了一个比较接近半总统制的这么一个架构,但也不是纯粹的半总统制。有这么几条,一个就是总统任命行政院长,而且无须经过立法院的同意。再一个,立法机构和行政机构之间有配套的相互制衡的机制,简单的说就是立法院有倒阁权,可以对行政院提出不信任,总统在立法院提出对行政院的不信任之后,可以解散立法院,但有个前提,就是要咨询立法院院长。1997年的修宪条文很有意思,它有一个双方制衡的基本设计,但是这个设计又保留了一些很有趣的特征。

  还有一个结果就是解决了“省”的问题。台湾省过去是一级自治机构,但中华民国现在管的就只有台湾这么个地方,再加上金门、马祖、澎湖,就这么点儿地方,在这种情况之下,省就显得很尴尬了。在1997年修宪的过程中,最后决定采用“冻省”的办法来处理,省不再作为一级自治体,只是作为中央的派出机构,这样来处理这个问题。

  1997年的修宪大体是这样子,当然还有一些更具体的,比如说台湾的司法、监察、考试制度也都有调整,这里就不细说了。这是台湾修宪的第二个大阶段,所谓“体制再造”。

  后面三次修宪,就是第5次、第6次、第7次,这三次修宪都是发生在最近这些年,1999年一次,2000年一次,2005年一次,我把它们归纳为台湾修宪的第三个大阶段。它的基本任务就是结束留下一个尾巴的国大。国民大会在原来孙中山的设计里面的确是一个比较特殊的东西,它是政权,代表人民去投票选总统,决定国家的方针大计。但是国民大会6年才开一次(临时会除外),基本上是个举手机器,跟我们现在人代会差不多。四权嘛,选举、罢免、创制、复决,五院都是治权而已。后来国民党自己也觉得这东西有点乱,所以解释说,国民大会、立法院和监察院三者合起来基本相当于西方国家的议会。但是留着个国民大会,有点儿累赘,不伦不类,所以到了1999年以后,整个修宪过程基本上就是让国民大会退出历史舞台。

  为什么经过了三次?简单的说,1999年本来就想干这个事情,通过把国大代表的任期和立法院立法委员的任期一致起来,同时减少国大代表的人数,这样使得两者逐渐趋同,最后变成单一国会,用这个办法逐渐让国民大会退出历史舞台,本来是这么想的。1999年修宪结果就是宣布当时在任的那一届国大代表适当延期,这样的话能够和立法委员的任期一致起来。但是这样一个修宪决议通过没几个月,遭到了台湾大法官会议的质疑,他们搞出了一个宪法解释,说这个新的修宪条文违反了宪法,不能算数。因为现在这届国大代表自己把任期再延长一段时间,没这个道理,老百姓没有赋予你这个权力。所以这次修宪无效,是违宪的。这种情况之下,没办法,2000年不得不进行一次新的修宪。

  2000年修宪还有一个背景,就是3月份台湾总统大选,大选后国民党下台,民进党上台。另外又出现了一个新的政党,就是宋楚瑜的亲民党。那次选战很有意思,陈水扁获得了39.3%的选票,宋楚瑜就比他低几个百分点,36.84%,连战代表国民党仅得票23.1%.这么一个选战结果,一方面是民进党正式上台,另一方面是宋楚瑜人气上升,国民党自然有岌岌可危的感觉。在这种情况下,为了防止亲民党坐大,国民党也确实在考虑通过把国大这样一个机构废掉,以免出现对自己更加不利的情况。

  不管怎么讲,2000年这次修宪的结果确实向着最终废除国民大会这个方向迈出了重要的一步。最主要的变化是,国大从原来一个常设性的机构,转变成了临时性的机构,就叫做所谓“任务型国民大会”。任务型嘛,有任务咱们就开,没任务就不开,最简单的解释就是这个意思。

  任务型的国大在以后几年里确实一次都没开,一直到了2005年,就是第7次修宪。实际上,这也是所谓任务型国大开的唯一一次会,它完成的主要任务,就是把自己最终赶出历史舞台。国大原来所承担的功能最后交给了公民复决,由公民投票来决定,包括总统的选举、罢免这些问题,也包括领土变更这样一些议题,这些问题原来是由国大来议决的,现在把这个权利交给了全体公民。立委从原来的225人减到了113人,这叫立委减半。选举的方式也从原来的方式变成现在的单一选区两票制。这都是2005年修宪达成的结果。

  简单来看,台湾7次修宪大体就是这样子,从原来的威权体制逐步过渡到现在这样一个体制,并且适应了台湾在宪政转型当中国家权力结构调整上的需要。

  第三个问题,目前台湾朝野围绕宪政改革和宪制的争论。刚才我们作了一个简单的描述,台湾从原来的中华民国宪法框架,就是孙中山那一套,五权宪法加上一个内阁制的宪政设计,根据台湾本土的需要逐步转型,产生一个直选总统,在立法、行政、总统之间的关系上也作了若干调整,那么现在究竟台湾是一个什么样的体制?这是有争议的,台湾岛内部也是有争议的。

  我这次在台湾呆了一个月,前后参加了三个不同的学术研讨会,其中有一个就是在东吴大学开的,题目就是“2010年:转变中的行政与立法关系学术研讨会”,会开了两天,几乎把台湾各个大学里搞这一行的全都请来,规模很大。开幕式及专题演讲请的还是立法院院长王金平,讲题叫做“国会沟通的艺术”。可以这么讲,对当前台湾的宪政体制里面包含的紧张性的东西,台湾的学界很重视,也做了很多讨论。比如说,按照一般的分类,内阁制,总统制,半总统制,或者叫双首长制,到底台湾目前这个现行体制更靠近哪一个?是内阁制还是总统制还是半总统制呢?有争议。你说它是个内阁制,好像不大像,尽管原来的宪法侧重于内阁制,但是现在总统是民选的,直接选举,而且还有很大权力,这个和内阁制完全不一样。内阁制里面议会要占主要的位置,行政机构由议会产生,总统即便存在,也只是个虚位,这才是内阁制的特点,今天的台湾显然跟这不一样。但是,行政院确实对立法院负责,这又是台湾宪法里面规定的,这有点儿像内阁制。

  说它是个总统制,好像也不像,因为从现在的宪法规定来看,台湾的总统除了人事任命权以外,和台湾的行政院之间并没有一个比较明确的联系渠道,他也没有办法参加行政院的会议。在理论上,按照现行宪法的规定,行政院仍然是台湾的最高国家行政机构。这当然和现在的民选总统这样一个事实有矛盾。所以说它也不像总统制。

  半总统制似乎更贴近一些,但是台湾的半总统制和法国的半总统制也有很多不同的地方。法国的双首长,总统和总理,有必要的制度性连接渠道,台湾的总统和行政院长之间似乎缺乏这样的联系渠道。所以今天台湾的学界在研究,台湾搞了7次修宪,这个体制到底是一个什么样的体制?这是一个问题。你说它是个什么体制可能还不是最重要的,更重要的是往下怎么走?怎么让这个体制适合于台湾社会治理的需要?台湾宪改今后的方向是什么?这些也是今天台湾的学者们在研究的问题。这次会议里很多论文题目都跟这类话题有关,而且有些问题讨论得很深入,很具体。

  比如说今后台湾的宪政结构到底怎样设计更合理,更适合台湾的需要,就有各种不同的意见。有学者讲,如果要走向内阁制的话,那就不应该再搞总统直接民选,没有必要。但是既然已经搞了,你再把它撤掉好像说不通,而且也偏离台湾一般民众的心理期待。因为台湾人也是中国人嘛,总还是希望有一个比较强势的总统。所以如果说台湾今后应该走向内阁制,从现在来看不一定合适。

  如果说走向总统制,那就必须要取消目前关于行政院是国家最高行政机关的规定,因为到现在为止,整个7次修宪的条文,行政院部分修改是最少的,几乎没动,每次修宪都主要涉及总统怎么选,国民大会怎么变,立法院怎么变,等等,而行政院基本上没动,还是原来的规定。而1947年的规定,行政院就是国家最高行政机关,要搞总统制的话,这一条必须变。另外已经有的那一套立法、行政相互配套的制衡机制,我可以弹劾你,你可以解散我,这套东西就不能再搞了,因为在一个比较纯粹的总统制的条件下,行政和立法之间的制衡不是这么个制衡的办法,国会搞的东西总统可以提出否决权,驳回重来,你再以2/3的多数通过,才能否决总统的意见,这是美国的模型。现在的双方又可以弹劾,又可以解散,这套东西就要改变。但是要这样的话,就意味着台湾现行的宪法要做大的修订。有些学者也提出,搞总统制,是不是也可能产生独裁呢?也有这样的担心。所以走向总统制,似乎也有问题。

  如果要走向双首长制或者叫半总统制,就必须要考虑建立总统和行政机构之间的制度性连接渠道,而这个渠道是目前台湾的宪政体制所缺乏的。应该给总统主动解散国会的权力,另外应该引入公民投票的机制,来解决行政和立法之间可能出现的僵局。

  这是关于台湾未来的宪政走向,他们现在也在讨论当中。我觉得理解台湾这样一个宪政转型,有两条是应该提出来注意的。一个就是台湾的党派政治,两党政治对整个台湾宪政改革的影响还是挺大的。我这次在台湾和他们一个考试委员正好参加同一个研讨会,还聊了聊,这个人叫詹中原,台湾政大的,他就讲了,国民党这方面一直还是想按照原来的路子走,即便改也是在原来的基础上改,而民进党基本上就是想另起炉灶。这是两党在宪政改革上最基本的区别。后来我看了看材料,基本差不多,两党现在的确还没有成熟到我们所理解的民主国家里面政党各有各的政治主张,但是又能够在同样一个政治框架内相互包容,好像还没有成熟到这样的程度。双方由于过去很多历史积怨仍然存在,有些争论有时候也比较容易激烈化和情绪化,比如蓝营不认为绿营有资格支配中华民国,绿营也不认为中华民国体制适合于支配台湾这个地方。这是一个,两党政治对台湾的宪政改革是有影响的,而且影响还很大。

  第二个因素,两岸因素。两岸因素对台湾岛内的事情影响也相当大,一直有,到现在可能更大。2005年就特别典型,本来修宪如果把大陆因素先抛开一边,也有内部的逻辑,要求公民直选,要求公民投票,改变过去国民大会历史遗留下来的制度,这些方面在台湾自身的宪改当中应该说有它的逻辑在里边。但是一旦把两岸因素加进来以后,就显得复杂了,大陆这边往往会从另外一个角度去理解,把它解读为台独,用全民公决来证明台独的合法性,这不行,马上来一个反分裂国家法。大陆的《反分裂国家法》是2005年4月份公布的,正好是台湾第7次修宪前后。所以两岸之间这种关系有时候很微妙,而且显然相互之间的互动、影响很大。

  我跟他们的学者有一些交流,在讨论宪政这个问题的时候,我发现他们尽可能回避两岸关系,尽可能回避两岸话题,只谈台湾内部怎么改。像统独议题、国家定位,在这样一些话题上面,台湾不管是蓝是绿,可能会觉得这些问题也不是台湾一方面说了算的事儿,而且扯进来以后会更复杂,不如不碰它们。这个心理完全可以理解,但也产生一个问题,那就是蓝、绿双方似乎都缺乏对两岸未来的长远的建设性考量。

  第四个问题,大陆可以从台湾的宪改中汲取什么?这当然是一个很重要的问题,我简单地说一说,待会儿大家一块儿讨论。这个话题是我思考的核心问题。

  首先,肯定有很多东西是可以汲取的,我这里特别提出这么几个概念,一个是关于修宪和制宪各种可能的选择。刚才我说了,台湾的一个基本特点是修宪,7次都是在修宪,没有重新制宪。当然修宪和制宪的概念这里也不能够绝对化,实际上,要拿台湾7次修宪以后的结果和1947年的宪法比较的话,确实已经有很大的区别,但是每次形式上都是通过修宪这样一个方式来进行的。

  根据台湾一些学者的研究,所谓宪改模式大体可以分成四种:

  第一个叫做转型初期的一次性制宪,基本上一步到位。比如像罗马尼亚、蒙古这样的国家,或者像立陶宛、爱沙尼亚之类的波罗的海国家,他们在90年代初基本上是一次制宪成功。

  第二个叫做转型初期的大幅修宪,这方面韩国是一个典型,南美的阿根廷也是。

  第三个叫做阶段性制宪,最典型的应该是南非。南非是先搞一个过渡宪法,过渡宪法里面明确规定未来制宪的时间表,做得比较成功。

  第四个叫做渐进式修宪。台湾自己就属于渐进式修宪的类型。

  修宪和制宪有各种不同的选择。那么对于中国大陆而言,我们应该怎么考虑这个问题?这话说起来似乎有点儿早,因为当政者一天到晚还在讲中国特色社会主义,还希望万古常青呢,好像我们说这话儿太早了点,我看未必。

  我个人是认准一条,中国未来的宪政改革早晚要走到那一天,这个任务早晚要提到议事日程上来,这件事情早晚要做。因为现在这个体制肯定是没有出路的,不管它自己说得怎么天花乱坠,国家一年8万亿的财政收入里面,40%全都用于政府本身,这个东西说到哪儿也说不通。这个制度必须改。中国转型从1911年推翻帝制到现在,这一百年的时间里面,的确有几次不同的机会。当年北洋时代实际上是有机会的,后来南京政府也做了一些事情。1949年的革命,把1911年开创的进程给扭曲了,走到另外一条路上去了,经过60年的历史证明是错误的,是条走不通的路,肯定还要走回来。从国家的政治结构和政治体制来看,60年来的这套东西和1911年的方向完全是相反的,这么一套东西在未来的宪政转型当中,究竟还有多少东西可能遗留下来?这恐怕是个问题。

  所以,我觉得中国的宪政转型、宪政改革势必要面临一个基本的或者核心的任务,就是要重新构造一个体制,使它适合于中国这样既是大国,又民权不发达,内部情况极其复杂,经历了百年反反复复的历史扭曲和矫正过程的国家。我们今后早晚要面临一个问题,就是我们要重新设计这个国家的宪政体制,而且这个体制和共产党这些东西之间几乎不存在历史延续性。如果说有历史延续性,它更多地是和1911年代表的传统有历史延续性,和1949年的传统更多的是一种矫正关系。我们要改变这样一个扭曲,把中国的宪政建设重新回到1911年所代表的正确方向上去。

  这样一个宪政体制的设计过程,我觉得会带有很强的建构性,这跟英国很不一样,英国的制度确实是几百年自然长成的,一直到现在,甚至不需要一部成文宪法来规约它。在某种意义上,可能我们今后面临的任务有点儿类似美国1787年的费城制宪。我们面临这个全新的任务,就是要考虑像中国这么一个国家如何建构一个合理的政治体制、宪政体制,既要面对这么一个大国治理上的需要,又要满足对权力的制衡。这方面我们既是后来者,但又可以发挥后来者的某种优势。的确,现在世界上有各种各样成熟或者说还不太成熟的民主体制,它们运作当中的成绩、经验和教训我们都可以拿来参考。这么一个建构性的东西是要做的,而且我们现在就应该做,至少先从学理上作研讨,从方案上进行设计,这个过程不是一天两天的事情,不是一蹴而就的事情,这是一个很严肃的、充满了挑战的工作,要有高度的专业性,但是这件事情是一定要做的。

这也是我们这代中国人的一种历史机会吧,我们既然认准了现有的体制是没有前途的,早晚要退出历史舞台,我们又认准了前面哪个东西更合理,当然就是宪政民主的体制更合理,我们工作的目标就已经非常明确了。但是,宪政民主体制在今天世界各国没有一个一定之规,原则是一样的,但是具体形式千差万别,都要根据自己国家的特点去考虑。比如法国的第五共和,到现在也还有不少问题,也在不断调整,从1958年到现在,法国宪法据说也修正了好几十次。

  至于说我们认为合理建构的东西如何通过一种适当的路径实现,那是另外一回事情。转型智库两个基本任务嘛,一个是关于未来目标的确定和方案设计,一个是关于如何走、如何实现的路径选择。谈到路径问题,就涉及到今天的人代会制度、政协制度等等,和以后要建设的宪政民主体制之间如何过渡,通过一种什么样的方式能够减少代价,完成这个过渡,这是个路径选择的问题。这个问题当然也很重要。这两块都是我们现在所面对的,以及亟待解决的。对台湾宪政改革经验的研究、借鉴,有助于我们思考今后中国大陆自己的转型,我觉得意义就在这个地方。 ]]>
肖雪慧: 八十人生正风流,精神枷锁笑中丢——纪念谢韬 http://www.de-sci.org/blogs/xiaoxuehui/?p=48127 http://www.de-sci.org/blogs/xiaoxuehui/?p=48127 Sat, 04 Sep 2010 18:53:58 +0000 年初就得知谢韬脑梗住院,说话困难。但老人去年刚在新浪开博,博客上还有他开博前不久写的文章、发表的演说,总觉得谢老能扛过这一关。大半年过去了,8月 23日,医院偶遇社科院一位朋友,问起谢老情况,他说,老人恐怕不行了。没想到两天后的深夜,一条来自自贡的短信传来谢老去世的噩耗。

 

早就知道这位不凡的老人。八十年代初我在中国人民大学哲学系学习时,他正担任人民大学常务副校长。听系里老师说,谢韬很开明。那个时候人民大学宽松的学术气氛,我自己也深有感受。后来在成都听了他一次哲学演讲,感觉到他的观点跟官方哲学有相当距离。真正近距离接触谢老,是从2005年岁末开始的。

 

岁末的一天,受邀去参加一次聚会。到地方后,才知道是谢老85岁大寿。尽管20多年前只在校园里见到过谢老,在成都听过他一次演讲,但还是从很多人中一眼认认出了他。苍老了许多,可是精神矍铄,笑得很开怀,一如过去校园漫步的那个朴实、谦和的老校长。

 

寿筵聚会是彭真一位老部下张罗的和主持的。他以祝寿词《好人谢韬》开场。祝寿词不长,却浓缩了谢韬的传奇经历:早年在民主自由理想的召唤下投身革命,1949之后,对新政权在民主党派、民族资本家等问题上的背信弃义、过河拆桥做法有看法,直言不讳表达出来。当胡风被打成特务,谢韬又毫不避讳,出来为他此前并无私交的胡风抱不平,结果被毛泽东钦定为胡风反革命集团骨干,成为专政对象,投进秦城监狱,成了最早关进秦城监狱的共产党员。十年牢狱之灾后,被发配自贡老家,又遭逢文革,经历了比蹲监狱更残酷的磨难。直到文革结束后的赵主政时期,赵点将启用,他被任命为中国人民大学常务副校长。在中国改革开放的黄金时代,谢韬对这所带浓厚党校色彩的学校作了大手术、大换血。这所学校在80 年代的学术重镇中占有一席之地,谢韬是起了关键性作用的。

 

主持人发表祝寿词之后,自然是寿星讲话。他讲的内容,我大多不记得了,但印象深刻的是,他特意向所有来宾介绍了两个普通中年女子。他告诉大家,在被发配自贡、成为贱民落入最底层时期,这两个当时才十几岁的女孩像亲人一样照顾他和他的家人,这种在黑暗、冷酷时代难得的人间真情给了他和他的家人很大慰藉。几十年过去,两个当年的患难小友已是中年,早有了各自家庭与工作,但岁月的流逝和双方景况的变化丝毫没有影响患难中建立的友谊。那天来人多是谢老的好友故旧、卸任官员,还有一些媒体朋友,但谢老单单介绍了两个官场外女子跟自己全家的友谊,谢老为人质朴和重情义,可见一斑。

 

寿诞聚会那天,我是第一次近距离接触谢老。因为人多,只是跟谢老和他的女儿小玲见了个面、匆匆闲聊几句。

 

很快,翻过年就是2006年春节。春节期间,财大老校长请谢老和包括我在内的几个学界人在草堂的一个茶廊喝茶。我很喜欢这种可以深入交流的四、五人小聚会。那天,大家聊的都是共同关心的话题。谢老思维的触角很广,从历史到现状,经济、政治、文化、道德,公民社会建设、教育、财产权,无所不及。他最痛心疾首的是,专制政治对独立思考和真话的敌视和打击使得假话、二重人格、彼此设防成为常态。在他看来,专制政治祸及国家的各个方面,而对国民精神道德的摧毁,为害最深,遗祸无穷。言谈中,谢老流露出对国家的未来的深重忧虑。

 

遗憾的是,气氛很好的交谈被一个不愉快的插曲打断:一陌生男子至少从三个不同角度冲我们拍照。每个人自然是无一遗漏,而谢老坐在靠墙一面,那人拍照的任何角度都会有他。我很愤怒,但谢老处之泰然:“算了,算了。要拍就随他们去,我们又没什么秘密。”看得出,他处境依然险恶,这种场景在他已是见惯不惊。对这一套,谢老看得很透,日后一次成都聚会,他说:想见朋友,但又怕跟朋友们见面,像今天这样很多人在一起,是遭忌讳的,只有婚葬嫁娶允许聚会。

 

后来才知道,谢老一直在奋笔疾书。那篇在海外内掀起波澜的《只有民主社会主义才能救中国》就写于这年的上半年。文章涉及的问题重大,谢老十分慎重,写出后陆续给很多人看过,征求意见。这一年年底,原系里上“科社”课的田老师送来谢老文章,说谢韬希望听听意见,约了四五个学界人几天后见面。

 

田走后,我立刻读了。内容振聋发聩。去年在《一篇力作起风雷》中,我回忆了当时读后感:文章直击极度腐败的根源,指出政治体制改革已不容延宕;提出,制度好不好,不看自我标榜,而靠事实说话。他在文章中这样写道:“我们的制度不能阻止把五十多万知识分子打成右派,不能阻止公社化和大跃进的疯狂发动,当法西斯式的文化大革命废止宪法、停止议会活动的时候,我们的制度没有任何反抗。”

 

对长期被污名化的第二国际,他从理论、从历史真相以及通过对欧洲社民党前世今生的梳理,作了有力辩护。指出,不是伯恩施坦以和平过渡理论“修正”了马克思主义的暴力革命理论,而是列宁列宁崇奉暴力革命,继承布朗基主义衣钵,从 “左”的方面修正了马克思主义,比列宁更崇奉暴力的斯大林又在这个方向上进一步修正了马克思主义。这也是“十月革命一声炮响”送给中国的主义。发展到极致,就是毛自称的“马克思+秦始皇”。谢韬认为,其实是“斯大林+秦始皇”。

 

见面时,其他人也都提前读过文章。我觉得,文章引起了在场每个人的震撼和共鸣,但都提出了不同意见,由于各自观点和考虑问题的角度不同,有些意见甚至很对立。但几个小时,谢老一直非常仔细地倾听。

 

谢老最后拿出去时,文章已经在不同场合、不同圈子传阅,已经听了各方意见、跟很多人进行了切磋。谢老的认真,令人感佩。

 

2007年,文章在炎黄春秋全文发表,立即在海内外引起强烈反响。遗憾的是,当国内一批人从南到北到处组织批判围攻,既对文章狂轰滥炸也对谢老本人进行人身攻击之时,有关部门“不传播、不批判、不辩论”的方略阻遏了正常辩论。但无论如何,这篇文章的出现堪称思想界近年间发生的一个最重要事件,而主角是一位年届八七的老人。

 

这位老人,早年追随心中的理想投身那个著名运动,继而是困惑、怀疑、内心挣扎……从他身上,能看到熟悉的一批长者的心路历程和人生历程。对于当年促使他做出选择的缘由,谢韬说,“我们反专制、争民主、争自由,建设繁荣富强的新中国的理想,跟当时共产党的主张一致。1944年毛泽东答中外记者团时曾经说过:‘只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面,才是有力的政治’”(《解放日报》1944年6月13日)“‘他们说(自由民主)这一套都是外国人的东西,决不适用于中国……这种说法的荒谬,就和说太阳历只适用外国,中国人只能用阴历一样’(《新华日报》194 4年5月17日)。当年这些讲话和文章,对我们产生了强大的吸引力,促使我们决心成为共产党人。”在这一点上,很多长者跟他极为相似。当发现理想和热情遭受无情嘲弄,他质疑:“我们奋斗的社会难道应是这样一种社会吗?人民之间难道应是这样一种关系吗?”……类似疑问,在那一代曾经为了理想以身赴险的青年知识分子中也极为普遍。然而,却很少有人能像他那样不停的反思,更少有人像他那样不计得失说出真话。直言的结果,是从1949年到他去世,六十余年间,除了70年代末到80年代大致十年正常工作时间之外,大多在监狱或所谓“群众专政”中渡过,即使七、八十岁高龄,这位头脑中风云激荡老人也无法摆脱“问题人物”的待遇。但谢韬心底无私,笑对被加诸自身的这种奇特境遇。而早年追寻的民主、自由理想,老而弥坚,但思想更加彻底。正如他一首诗中表达的:八十人生正风流,精神枷锁笑中丢!

 

一生如此精彩、厚实,谢老无憾! ]]>
冉云飞: 介绍一本重要的知青史料 http://www.de-sci.org/blogs/tf/?p=48123 http://www.de-sci.org/blogs/tf/?p=48123 Sat, 04 Sep 2010 01:13:27 +0000
我读过托马斯.伯恩斯坦的《上山下乡》,也读过刘小萌的《中国知青史》,也看过邓鹏主编的《无声的群落——重庆1964、1965老知青回忆录》,亦正准备读潘啸鸣的《失落的一代——中国的上山下乡运动(1968—1980)》,所以说对知青的历史脉膊有个大致了解是不为过的。但要说从史料的原始性来看,截至目前为止,就我目力所及,还没看到过一本可与曲博、罗小文主编的《飓风刮过亚热带雨林》,虽然该书的史料主要涉及云南知青,不及其它地方知青群体,但史料价值却超过许多书。因为事后回忆固然重要,但彼时的一手文件及相关档案却更加重要。经过这么长的时间,很多原始资料及档案,已很难寻觅,故将其编辑出来公诸于众,泽惠后世多多,实非其他书籍可比。

《飓风刮过亚热带雨林》的主编之一曲博,我有比较长的交往,知道他搜罗了不少知青史料,致力于研究自己从中参与过的历史,以及所受的现实磨难。正如该书前言所说:“我们毋庸讳言:如今绝不是少数的三十岁左右的国民,对那段长达三十年之久、危害三千万之众、波及数亿人,对国家、民族、社会负面影响巨大深远的、因‘黑暗的知青政策’导致的历史悲剧的了解,已是要么空白一片、抑或是面目全非。”其实何止是后代对知青所经历的苦难没有了解,其实后代对四九年后的所有苦难了解都不多,其原因何在?原因非常复杂,但其有一点比较重要的原因,是当事人的文过饰非,不愿直面现实,不愿面对自己曾经被愚弄过的历史。而不愿面对曾经被愚弄过的历史的原因也很多,但其中一条恐怕和无法直面后代的追问,无法面对自己的过错,有很大的关系。因为我们不仅没有认错的传统,也没有向后代讲述真相的诚实。也就是说,不少知青本人经历了许多苦难,但依旧文过饰非,这才是使得不少后代不理解他们所经历过的荒诞岁月的原因。

不少知青说“青春无悔”,这话在我看来,除了情感上可以理解外,从理智上来讲,我断不认同。你既然把自己无端所受之苦,视之为“青春无悔”,那么将来再发生这样的苦难,甚至祸及你的子孙,你有什么抱怨的理由呢?我承认一个人在青春时期所经历的一切,哪怕非常糟糕的年代,都有难以言传的美好回忆。这是青春本身的特质所赋予的,却非那个时代所赋予。也就是说,我们可以记住自己青春中的美好,却要理智地反省那个没有人权,把人愚弄后又当泥巴团随意捏使的时代。一个人只有情感并且被那些带有回忆性的情感所左右,失却了理性思考和反省能力,那么这样的悲剧,你就是白受了。就像不少曾经在文革中做过错事的人,从来不曾反省自己和时代一样,我不知这些朋友如何面对自己已经是爷爷奶奶的身份,如何一边说爱自己的子女和孙子孙女,却不为揭露你曾经的荒诞时代做贡献。难道你真的不怕你所经历过的荒诞时代,会重新降临你的子孙吗?你真那么自信,你们干过的荒诞事及经历过的荒诞时代,就那么轻而易举地远走了吗?可以这样说,你们子孙今天所经历的苦难,也有你们不曾反省你们曾经过的荒诞所带来的灾难。如果你们真爱自己的子孙,岂能把自己所受愚弄所受苦难,吞进肚子里,带进坟墓?

关于曲博、罗小文主编的《飓风刮过亚热带雨林》(中国国际实业出版社)的具体评价我暂不多说。我只想罗列出其间的附录(共占130多页),因为这附录是关于知青的原始史料。1:西双版纳知青北上请愿文件汇编(包括给邓副总理的公开联名信等二十一件)、2:史籍文件汇编(包括赵凡就勐定知青问题处理情况的谈话等七件)、3:云南农场知青歌曲十首、4:《呐喊》诗文选,包括诗歌和文章三十四篇首、5:“总委会”解密文件(包括给国务院办公厅的电报等十五篇)、6:遮放十二团请愿语文件二份、7:知青家信选(含黑五类家信选等三类)、8:1978—1980非常时期大事记。从以原始资料,大家不难看出《飓风刮过亚热带雨林》一书的特殊价值,惜乎此书印量不多。

 

2010年9月4日9:11分于成都 ]]>
刘军宁: 为什么政府应建立在天道秩序之上? http://www.de-sci.org/blogs/liujunning/?p=48113 http://www.de-sci.org/blogs/liujunning/?p=48113 Fri, 03 Sep 2010 11:06:39 +0000 天堂茶话第十四章  道贯古今

为什么政府应建立在天道秩序之上?

刘军宁

 

孔子:我特别想闻得天道,可我又有些疑惑。它真的存在吗?若真的存在,我为什么看不见听不到摸不着?若不存在,我们为什么总相信它存在?

 

老子:不少人跟你有同感。但是,仔细想想,世界上又有多少东西是我们看得到听得见摸得着的?至少在我们那个时代,绝大多数事物,都是看不见听不到摸不着的。但是我们不能因此否定它们的存在。况且,天道秩序只能通过心灵来感应观照,不能通过五官来察觉。天道秩序的存在是不证自明、不言而喻的。天道秩序在本质是一种超验的道德秩序,它从根本上规范人与天道之间、人与人之间的关系。说它是超验的,是因为这一秩序是独立并超越人的经验,并且不会因为人的意志,尤其是最高统治者的意志而改变。就像美国的《独立宣言》中所宣称的,人的生命权、自由权和追求幸福应该得到尊重和保护,人与人之间相互平等,政府的建立需要得到被治者的同意等,这些超验道德秩序的基本原则都是不证自明的。如果不以此来构建人世间的政治秩序,那就必将陷入以暴易暴的治乱循环中。违反了天道所规定的道德规范,终将遭受天谴。真正的宪政都是建立在超验的道德秩序基础之上的。不依托超验的道德秩序的宪法,绝对不可能生成宪政。只有在成为永恒的、超验的道德秩序中的一部分的时候,自由才是可能的。在这种意义上,符合天道秩序的宪政秩序才能为自由提供保障。

 

孔子:超验的道德秩序?我倒是头一次听说,请您说说它跟天道秩序的关系?

 

老子:对人而言,天道首先是关于道德的。所以,我宁愿我的唯一作品被称作《道德经》而不是《老子》。天道、天道秩序的本质是道德秩序。相信天道的存在就必然要相信超验的道德秩序,相信天道里面包涵着构成道德秩序的根本道德规范。超验这个词听起来很哲学、很神学,其实它的意思很简单,就是指超越经验之上的存在。既然是超越于经验之上的,当然看不见听不到摸不着。超验的道德秩序是由天道确立的,而不是由人、更不是由最高统治者确立的。天道中所包涵的超验的道德规范是现实中的道德规范的基础。人们根据所理解认识到的超验道德规范来组织、规范人与人之间有秩序的生活。当人类背离超验的道德规范时,当人所确立的道德秩序不合天道秩序时,惩罚就发生了。因而,发现天道秩序和建立包括道德、政治、社会等人间秩序的过程是一个不断试错的、永无止境的过程。

 

孔子:是的,超验的道德秩序听起来是很像西学的东西。我对人间的事务还颇有洞察,对超验的东西找不到感觉,只能敬而远之。天道秩序这么抽象,普通的国人真的认同吗?

 

老子:据我观察,国人的心中不仅存在着一个超越人间秩序之上的天道秩序,而且它能够自动实施天道正义。国人向来都承认在凡人之上存在着至高无上的主宰和仲裁者。所谓:“搔首呼天欲问天,问天天道可能还。”即使连帝王都自封是这个主宰在人间的最高代表。与相信王法相比,中国人更相信天道,相信上天时时在关照百姓众生,还相信“天听自我民听,天视自我民视”。王法写在纸上,天道与天理却铭刻在每个人的心里。不论帝王们怎么宣传自己至高无上,民众还是相信在王法之上还有更高的天道、天理、天条。你听听国人是怎么说的:举头三尺有神明;人在做,天在看;不是不报,时候未到;多行不义,必自毙;人事终变,天道能还!根据中国人的观念,任何统治者都不可以“无法无天”、更不可以“伤天害理”。国人始终相信,不论人间充斥着多少邪恶,代表正义的天道终将携正义凯旋!

 

孔子:我们那时谈天道,距今已有两千多年了。两千多年以前发现的天道还能适用于今天的社会吗?

 

老子:天道是亘古不变的,是绵延的,自古就有的。天道秩序也是普世的,不变的。天生成了人,也生成了道德秩序。变的是人对这些规范的理解和认识。道德生活是演化的,但是超验的道德秩序却是经久的。所以,天道是古老的,也是现代的。时间的尺度不适用永恒的价值。从这种意义上讲,也没有所谓的“现代性”。它的谬误在于把价值的尺度偷换为时间的尺度,从而是永恒的价值面临“过时”的危险。对天道秩序中的道德价值而言,现代性是个诱人的陷阱。

 

孔子:那为什么说任何政府与政体都是建立在天道秩序的基础之上的?

 

老子:秩序是众生的第一需要,也是邦国的第一需要。否则,人们就无法和平相处。不基于天道正义的秩序,就是强权的秩序。合乎天道和超验道德秩序的人间秩序,才是一个和谐的状态。和谐是顺应天道得来的,不是服从君王得来的。当超验的道德秩序内化到人的灵魂中时,它就成为内在的心灵秩序,导致人们相信天道的存在,接受天道规范的约束。

 

有道的政体及其法律必然要建立在超验的、先于国家与人定法的天道秩序基础上。人类要想共同生活在一个和平的国度,也就是共和国,人的观念与行为就必须受共同的道德规范的指引与约束。政治权威的正当性,必须经由超验的道德规范来检验并受到它相应的约束。相信天道的人必然要相信,天道专门为了人设计了一个超验的道德秩序,每个人都要顺应这个秩序。对超验的道德价值有高度共识的社会才是一个好社会,建立在超验的道德秩序基础上的政体才是一个好政体。

 

孔子:那天道如何实行正义?它怎么制裁那些违背天道的暴政?

 

老子:天道是不会失信的、是可以绝对信赖的。相信天道,意味着相信冥冥中存在着能自我实施的超验正义,相信违反它的任何人都终将遭到报应与惩罚。相信天道意味着相信天道是法天则地的最高立法者,它支配人间的道德秩序和由此派生的社会秩序。现实中的道德与政治秩序只有融入内在和谐的宇宙天道秩序之中,才能达到内在的平衡。人制定的法律不是去顺应最高统治者的意志,而是去顺应天道。顺应天道的是良法,偏离天道的是坏法,背离天道的是恶法。

 

天道秩序是天道与人之间的约定。人间秩序应该依天道秩序而建。若是不按天道构建人间的道德政治秩序,那就会遭到天道的惩罚。你看,上个世纪文革的道德“创新”是对天道秩序最公然的颠覆,结果呢?十年动乱、人祸不断。如果道德秩序是由政治权力决定并构建的,那么文革的那一套新生事物就不会失败。文革中反道德的道德之所以失败,是因为在政治权力之上,还有一个超越性的道德秩序。它对统治者在构建道德秩序方面的举动有否决权,不允许统治者对抗天道秩序。所以,暴政不灭,天道不容!

 

孔子:我当时苦苦求索天道,授徒讲学,就是因为感到那个时代礼崩乐坏、人心不古,道德秩序危在旦夕。我当时真是很着急,很焦心,很想能在建立人间的道德秩序上有所作为。回过头来看,我的主要工作就是序人伦、定纲常,并为此发明设计了大量的道德规范,当然其中的许多也很有争议。怎样才能确保新秩序的构建与天道秩序相符合呢?

 

老子:没有秩序是完美的。人自身是不完美的,也就没有能力把在人间秩序中原封不动地复制粘贴天道秩序。在道德规范与由其所构成的道德秩序方面,人的作用只是发现与运用,而不是制造。超验的道德秩序,包括超验的道德规范,才是现实的道德规范与道德秩序的价值源泉,留给人类创新的余地很小。古今中外,人类“自主发明”的荒谬道德规范,不胜枚举,但是在被证明不合天道之后都一一被淘汰。不承认超验的道德,结果是没有道德;任意制定道德规范,结果是没有道德规范。人间的政治秩序和社会道德的建立必须以最高的超验原则来作为其基础与指导,这就是“天道”!

 

天道章句之十四:

视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一者。其上不皦,其下不昧。绳绳乎不可名也,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓忽望。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。以知古始,是谓道纪。

 

那天道,

看它看不见的,说它夷隐;

听它听不到的,说它希音;

摸它摸不到的,说它微形。

这三者难以究诘追问,因为天道浑然一体。

从上看它不明,从下看它不暗。

延绵无际不可名状,只好再归为非物之物。

故它是非物体的物体,非现象的现象。故混沌不分隐约不清。

迎面不见其头,跟随不见其背。

把握自古就有的天道,来处理今天的事务。

方知自古以来的历史,始终受支配于天道。

 

载于《商务周刊》2010年8月20日 ]]>
壹报 一个人的报纸: 中国猛博:让我们奔放地表达 ————“我”媒体与公民社会 http://www.de-sci.org/blogs/1bao/?p=48101 http://www.de-sci.org/blogs/1bao/?p=48101 Thu, 02 Sep 2010 15:13:21 +0000

今天是九月二日,三年前的今天,壹报刚刚创办,我写下了第一篇博文。三年来读者不离不弃。惠我良多,三周年时,各位热爱壹报,关注壹报,仇视壹报,监视壹报的朋友们,你们都是我的良师益友。谨以这篇演讲词回馈朋友,回顾壹报三年来时路。

(前段时间,壹报突然沦为色情网站,现已查明,是本人交费未及时,美国服务商的有趣举动,特向读者说明,是一场虚惊。壹报会及时交费,在此向读者致歉。

同时向壹报读者报喜的是四川地震局局长吴耀强已下台成为巡视员,作为地震预测中负有重要责任的官员,在汶川地震当天中午,他喝了酒上班迟到,更为致命的是四川地震局没有对正确的预测有任何反应。他的下台标志着壹报汶川地震预测系列文章终于起了效果,想起许志永无罪结论与三网友案的释放,壹报主人相信,我们终将胜利,也许如此缓慢,但公民记者是能起到一点作用的。公民社会中好消息如此的少,故说与大家分享以壮胆气。)

中国猛博:让我们奔放地表达

————“我”媒体与公民社会

陈婉莹:<<中国猛博>>书中介绍了十七个公共博客,博客一般写吃饭啦,交女朋友了,但公共博客是针对公共事务。翟明磊本人是一位非常资深的记者,也做民间草根团体的培训,是一位行动型知识分子。为了写这个书,他去了六个城市,花了半年去采访这些博主。下面请翟明磊介绍自己。

      性情达至道义——我媒体时代已经到来。

                   ——翟明磊

性情达至道义,是博客最本质的东西,我首先会从自己博客讲起。

我媒体时代,不是指我翟明磊媒体时代,而是指这个媒体是属于大家每一个人,每一个人都可以建立博客,建立一个我的媒体。在书中的十七人中,我的博客点击量阅读量都是很小的。但我愿以自己做一个麻雀做解剖。(会场突然断电……)好了,没问题了,我以前的组织在进行讲座时,经常会出现断电啊什么的事(来阻止我们活动)(众笑)——我们叫选择性断电。

《民间》停刊始创《壹报》

我以前做过一本杂志叫《民间》,杂志做三年,然后遭到停刊的命运。我觉得物有所值,能做三年也出乎我意外,这是我离开《南方周末》后做的杂志。主要是讲公民社会的建设。大家可以看一下创刊号的封面,上面有《盲人赤脚律师陈光诚》的标题,我们是最早介绍陈光诚的一本刊物。停刊以后,我们说了四句话(弘一法师的诗):

我来为植种,

我行花未开,

岂无佳色在,

留待后人来。

《民间》的命运——她既不是中国第一本被查封的杂志,也不会是最后一本。我希望更多后来人来继续公民社会的传播。《民间》被查封后,我处于一种失业的状态,《民间》是2007年7月6日被查封的。有一天,我在家里也挺闷的,就在家里写了一幅字:

“铁骨铮铮,一人独立,欣然在野,哭歌民意。”

什么意思?我希望和传统士大夫不一样,在民间,在下野的地方,不是哭哭啼啼的,希望回到庙堂,而是欣然在野。这是画的自画象——画得象吗?(众笑)画了以后,我想这个东西有什么用?有朋友说《民间》最后一期很多文章读者都没看到,能不能放到网上。所以我们建了博客壹报,非常迅速的——从有创意到筹备花了二十分钟时间,创办经费一百元,现在涨成每年一百二十元,因为要买海外服务器空间。支持团队是两人。确定的主旨是——

“有趣对抗无趣,微笑应对咆哮。”

这是我家里,我喜欢花。

黄沙埋庄稼

这是《民间》最后一期封面故事的发展,也是《壹报》第一篇现场报道。

龙泉土地斗争为什么引起大家这么大关注呢?——是因为那里的农民特别有斗争精神。大家看到现场有朱德的照片,有毛泽东的照片,这些照片是干什么用的呢?当推土机过来时,他们就把朱德,毛泽东照片放在推土机的前面和后面——推土机难以行动。(众笑)——你说他们是推好还是不推好?农民聪明啊。

而且龙泉盛产宝剑,他们屯积了不少武器,也准备了燃烧瓶,还组织了妇女自卫队,把纳鞋底的针尖涂上了剧毒的农药。当然很侥幸的是这些武器没派上用场,但是做为威慑力量还是起了点作用。所以政府征地很多次,但都被他们抗争回去了。也有一些很精彩的画面。如他们站到推土机上面,摇推土机,甚至有主管拆迁的副市长在退却时被妇女包围,妇女们就抓他头发啊什么的,弄得非常狼狈。摔了好几个跟头。

最后政府痛下决心,决定不惜一切代价都要把地铲掉。在壹报上报道的就是最后一次惨烈的征地。——他们用黄沙把农田埋了。这是一千多年的农田啊,政府竟以荒地来上报,最后政府出动了一千多名警察,武警,甚至包括工商局税务局等部门的员工,都被他们征用了。他们对付的是多少村民呢,是二百多个村民。

这些(现场用黄沙填埋农田)照片是农民发给我们的。有些照片我甚至怀疑是有正义感的警察悄悄发来的——因为拍得特别近。拆迁刚开始,《壹报》第一篇文章是呼吁中止定州惨案的再次发生。《壹报》向双方喊话希望中止暴力征地的行为,政府有退却,但大概退却了一天以后卷土重来,准备了更充分的装备。最后应该说政府胜利了,当然我说:“政府有什么胜利可言啊?!”

这是《壹报》评论,我说:

“黄沙掩埋了即将成熟的庄稼,我记得只有在《资治通鉴》里面,只有敌国才在对方的庄稼地里放火。只有在抗战时期,日本鬼子才会抢夺中国百姓的庄稼,也只有中国老百姓烧掉自己的庄稼为了不让日本鬼子吃到,这究竟是谁的国家?龙泉政府的吗?我只听说过鼓励农民耕种的政府,没有听说过消灭庄稼的政府。

把农田以荒地上报近乎流氓,抢夺老百姓庄稼近乎强盗。”

我想说:博客能出现这样的文字是一种进步,在纸面的媒体上,我们往往很难直抒胸臆进行评论。

最后结果吃亏的还是农民,农田被黄沙完全掩埋了,甚至野蛮到什么程度,一般是告示贴出后五天以后才能进行拆迁,他们是把告示贴出半个小时就拆迁了。甚至老百姓的猪啊,电视机啊来不及搬出来就被压垮了。

(补记,在壹报主人协调下,最终政府与农民达成双方妥协,农民获得实际利益。容我以后有机会详述。)

累死的女工

这是《壹报》做的报道,讲的是深圳一位累死的女工,我们是把国外媒体的报道翻译过来放在壹报上。

这篇《粉尘中的工人》,大家可以看到在水泥厂中工人打的光脚——柱子上写着根治污染。

这位是深圳的一个工人领袖,名字叫祝强。他们用和政府谈判的方式(来帮助工人。)高中毕业后,他去打工。没出几个月,每天十二小时的连续劳作,实在撑不住了,站着睡着了,一不小心把手卷到机器里。就断了手。他们这个工人组织,三个人,只有三只完整的手。他也是我蛮好的朋友。

这是我们长期观察的一个乡村学校,它是利用烂尾楼做的校舍,完全由年轻的志愿者来做管理的这样一个学校。这是他们住的地方,很简陋。

突破禁令

在传统媒体中,我们知道有一些禁令是横在我们心里的。一是关于民族问题,二是关于宗教的问题,三是关于军队的问题是不能报道的。但《民间》《壹报》是独立的媒体,所以有所突破,我们讲述了在内蒙,国家政策是错误的,汉族因为承包责任制,农民得到富裕,汉族的干部就觉得只能包草原到户对草原才有促进,但包草原到户,游牧文化就消灭了:在游牧时,某地草原,在一年中也许只有一周时间被羊群啃食,但承包草原到户后,这些牛羊只能不停啃食同样一块草原,导致草原极大的退化——这是草原沙漠化与沙尘暴的主要原因。但是这样一个国家政策的大错误在纸面媒体上就很难报道出来。我去了大草原腹地两次,做了实地调查。在壹报上完整登了出来。

河北甘肃的污染企业搬到草原上,没有任何治理,直接排放到草原。一眼望不到边的污水海洋——你们难以想象——水完全是黑的,泛着白色的泡沫,散发浓重的臭味,离五百米远的地方就感到难以忍受,象这样的污水海洋就在这个老人的身边。一天这个污水海洋决堤了,整个污水淹没了他的蒙古包,淹没了他的牛群,老人五年来一直在做维权抗争,当地政府对他进行了包围堵截不准他离开,北京的NGO组织帮助他,让他抄近路逃了出来把真相向大家公布。我们就报道了老人的故事。

杨勇,做的是南水北调西线工程的调查,它的投资是三峡工程的三倍多。但是非常荒唐的是这个西线工程大部分是建立在地震带上,杨勇,他做为一个民间的探险家,长漂队的幸存者,用自己的花费进行了考察。《民间》最后一期对他考察过程与以报道。因为他的调查,温家宝批示停止西线工程。

这是我们做的一组救助月亮熊的报道,德国的志愿者为了救助月亮熊,用跳伞的方式,化妆成月亮熊,一次次从直升飞机上跳下来,来进行筹款。这篇文章在网上反响蛮大的,一部分评论说中国人生活在水深火热中,你们连人都不救去救熊有什么意思,这个组织有一个非常巧妙的回答:“说这样话的人,人不会救,熊也不会救。”

抄家的人来了

《壹报》出事,这样的:我在网上写了《民间停刊告读者书》对中国新闻与出版不自由的现状进行了抗议,结果文化执法大队在警察陪同下到我家进行查抄。抄走了杂志,电脑主机,把家里翻得乱七八糟的。家里电脑没有了,我只有到网吧,甚至是转给朋友把被抄家与救助消息发到网上,——当时我感觉孤单,不知道有什么结果,心里有一个想法:如果不让我在网上发表东西,不让我用电脑,实在不行,我可以到街上用毛笔来写字,无论如何我们应当发出自己的声音。

但是让我没有想到——因为就在那个晚上,我刚把消息发布出去,我接到了五十多个电话和短信,连续几天收到一百多个电话与短信,远到西班牙电台都对我进行了采访。

有趣的是朋友打的电话——有个朋友说:“你不要搞这种刊物了,应当搞一本黄色刊物,(众笑)然后我可以举报你,我混个文汇报集团的副总当当。”——他是故意开开玩笑,让我能放松下来。有个朋友王克勤一接通电话就笑,我说你好象有点兴灾乐祸,他说“抄家是很稀罕的事情,有没有抄到金条啊?”我说抄到了中正剑。有朋友说你是斗牛士,我说我是斗狗士。我的电话是被监听的,这么多的电话会让有关部门觉得,唉,这小子好象不是孤立无援的,还有这么多支持,香港黑社会还有联系。(众笑)还让我觉得“哎,我的影响力还蛮大的,很多人没有忘掉我”——而实际上,是我的一个很好的朋友,知道我的紧急情况,给很多朋友们打电话,告诉他们我出事了,你们可以给翟明磊打个电话,表示支持。所以非常感谢这位朋友,我不想提他的名字。——我在这儿也想感谢一下自由亚洲台电,和其它香港的媒体。

这让我悟到什么道理呢?我们的维权者,当他被一些黑恶力量包围时,他其实是孤立无援的,他的心理会有非常大的落差,但是有的时候仅仅是一个电话,一个明信片,不要小看这些非常小的举动,都是非常巨大的鼓舞与力量。我写过很多公民社会的理论与报道,这个事情才让我明白:公民社会真正的含义就是这四个字:“相互守望”。——所以我今天来了以后,去了时代广场,看了一些朋友。也在那边买了些明信片,寄给光诚,胡佳。

为胡佳,光诚,许志永,谭作人呼吁

这是壹报上声援胡佳的文章,我大概写了八到九万字,十多篇文章来为胡佳做呼吁。壹报同时为陈光诚,谭作人,许志永做呼吁。胡佳事件时,壹报是少数几个发声的公民,当时有十几个博客做了壹报呼吁的转载,他们都被封掉,胡佳出事了,我做的呼吁,当时回应的人很少。别人问我:为什么发出这种呼吁,我说:一个呢,是我自己的经历,我觉得相互守望是公民社会最重要的含义。另外鲁迅的话对我有很大的启示:“我们要有抚哭叛徒的勇气。”象胡佳,陈光诚被政府说成是国家的敌人,被说成是煽动颠覆国家政权,被说成是扰乱公共秩序,但是我们知道,他们才是真正的爱国者。这个时候,我们这些民间人士应当发出自己的声音,确定民间自己的道德立场,民间应当有自己的坐标,是不同于有关部门,也不同于主流文化体系的标准,只有在民间建立纯粹良知的体系,这个国家才是有希望的。才不会让我们的历史蒙羞。

同时我也为自己权利做抗争,壹报被屏蔽过四次,这是第二次被屏蔽,我写了一个政治笑话就被屏蔽,我就在网志大会上做呼吁。他们就给我开屏了,我就写了一篇文章《壹报开屏不足喜,百花齐放才是春》:列举了十多个被屏蔽的博客,我呼吁政府为他们开屏。这篇文章刊出后,两天不到我的博客又被屏蔽了。(众笑)我又写一篇《让不自由来得更真实些吧》——就是这样,来来回回,也是象当作游戏一样。

传播禁文

这个文章,是《南方都市报》我非常尊重的老报人给我的,《南方都市报》是中国言论尺度最大的一份报纸,这样的报道还是发不了。所以他们希望和《壹报》有个合作,首先我在《民间》上发了,但这期《民间》查封,我就在《壹报》上发,终于完整登出来。——不容易吧!——故事讲的是一个厂的车间,有五个人死亡,死于同样的有毒元素,但在中国职业法规里,无法确定为职业病,这篇文章展示中国职业病条例中的问题。这样一篇有建设性的报道,只是因为中宣部禁令,报纸上没有办法发表。所以我说:中宣部的老爷是禁不了壹报的。

杨继绳的《墓碑》也首先是在《壹报》上传播,当两个《壹报》分站点击量达到一万五千人时,文章全部被删,教育部还发了个文件,中小学门口要查禁非法电子游戏机房。这个文件当中穿插了一句:“查禁《墓碑》。”

老杨写信来感谢《壹报》让《墓碑》真正走向大众。

壹报当然还有其它职能,如地震时招募志愿者,这是我和《南方周末》徐楠的合作报道,她就守在灾区直升机边上,药品组组长说现在缺什么物品,肠道药,抗生药,感冒药。我们就登出来。最有趣的是组长说现在缺妇女的卫生巾我们就在网上博客发布出去,我们募集到多少卫生巾呢,大概有一吨重的卫生巾。卡车也装了一部分卫生巾过去。

反对闷蛋

这是我发给大家的文章《去意彷徨的阿童木一代》这是我成长的故事。我是七三年生人。我有个总结,这些小时候看过阿童木喜欢阿童木的人忘不了阿童木的人其实是一代,就是六十年代末七十年代初最早的独生子女,在他们心目中永远会有一个神奇小子,这小子会抬起小屁股,生出两个小钢炮,向所有大机器开炮,这一代人会给这个搞不清楚的社会带来什么样的东西?但是,我们挺失望的,邓小平说电脑要从娃娃抓起,当我们在网络上呐喊时,自由就变成了抓娃娃。昨天在新书发布会上,我说:我们反抗的不仅仅是一个集权的东西,而是反抗闷蛋。这句话的出典在这里,我说:

“我们标榜的自由平等的世界,专制无处不在,广告在激发我们的焦虑,公司在消解我们的想象,我们的梦想和将来都被格式化了。连个性都成了印刷体,注重沟通的个性才被看成好个性,因为成功学已消灭了怪癖。疯狂被说成疾病,天才被称为大哥大,理想被视为不切实际,总之我们受够了,那些闷蛋们。

我想说的,博客并不是一些“反华媒体”(众笑)说的对独裁政权的抗议,我们想抗议的东西更多,只要是限制我们个人自由,言论自由,限制我们个性抒发的东西任何教条主义都是我们要反抗的。博客为什么会有这种反抗的功能,我在后面会有介绍。

网上地震预测研讨会

这是在壹报上搞的地震研讨会,关注的有二千多人,参与讨论的有二十多人。所花成本只有电费上网费,为什么要搞这个研讨会?因为地震发生一个月。大家都很郁闷,关于地震预测的问题,也没有任何机构可以讨论,政府也一直在压制。既然政府不愿意讨论,我们就自己讨论吧。就用回贴的方式讨论。当时有一个读者问钱钢,如果汶川地震被准确预测的话,死亡人数会是多少?这个问题让钱钢老师很大的震惊,他演算了一下,他说汶川地震如果被准确预测并及时防范的话,死亡人数可能在四千人左右。

大家可以看到,作为一个试验的博客,我们已经尝试了这样一些功能:新闻调查,求救,呼吁,公共行动的召集,研讨会,传播,我们还会有一个功能:启蒙。

教农民开会

请大家看这样一个画面:美国议会早期的打斗场面。美国议会早期是这样的,大家一言不合,拿起火钳,拐杖就打起来了。我们给农民做培训时,会先放这样一幅画面,让农民谈谈感想,有的老农民说:“喔,美国人也很厉害的喔。”我就和他们说一开始开会打架的不光是中国农民,包括美国的绅士,地主,有产者都是这样的。有什么样的不同呢?就是美国的议会制定了完善的开会的方法与规则,如杰斐逊议事规则,我们制定一些规则可以同样减少打斗场面。

这是我们给农民开会培训的现场,同时博客刊登同样的内容。

这是我在上海做人权培训时的讲义,我讲座时只有五十人来听,但放在博客上很大的流传,搜索一下,有一千多个网页转载这个文章,这是我以前想象不到的。

让汶川亡魂走得明白

我最近做的系列调查是汶川地震预测的报道。在壹报钱钢地震研讨会时,我下了个决心,想用一个人力量搞清楚,让这些地震中死去的亡魂明明白白地去:“在地震预测当中我们有什么样的失误,我们做到了什么程度,是什么原因导致我们在汶川地震预测中和唐山预测,松潘平武的预测相比是个大倒退?”我花了半年时间做出了起码是让我自己还是比较满意的回答。

我的调查结果是这样的:在地震前一天晚上,这一对夫妻是知道十二号到十三号将发生七到八级大地震,它的地震带是四川红格五百五十公里到八百公里的范畴内。他们不知道震中的方位与具体时间,这是钱复业和她先生赵玉林。这两位专家不是江湖学者或者别人称的民间科学家,他们是中国地震界地电预测方法创办人与权威。

这位叫李有才,他已经连续三年向政府上报紫坪埔水库附近将会发生大地震,希望政府做紧急预案,最后地震发生时,震中发生的地方离水库有多远呢,就是你站在震中能清楚地看到紫坪埔水库。李有才说汶川地震被命名为汶川地震是不合适的,命名为紫坪埔地震更恰当。非常可惜,他的报告上去以后,地震局派了三个专家来和他做辩论,而且威胁他不要搞破坏,破坏安定团结,于是李有才的预测如泥牛沉海。

这是四川地震局的老局长,他曾经多次和现任局长提到四川会有地震,这个老局长我为什么会多次提到呢?他是当年准确预报松潘平武地震的老专家。虽然预报时间拖得比较长——半年时间,但他们提前一天预报是相当成功的。当时有三头猪挤出猪栏,其中有一头活活挤死。他们向四川省省委书记发布了地震即将发生的消息,当时的省委书记是谁呢?赵紫阳。

这是壹报拿到的独家消息,龙门山地震带曾发出地震预报的标准会商卡,没有人理睬。请大家记住他的名字:潘正权。他预报的区域和实际震中区域是有些相交的,他的遗憾是预报的震级有失误:五级,但地方是对的,时间也是对的,正是在他预报的一个月范围之内。

大家可以看一下这个电脑。它的主人是正确预测唐山地震的张闵厚,当年他预测唐山地震震级和时间都对,方位没有预测准确只是说北京附近。大家可以看到,他使用的机器到现在还是二八六电脑。而中国地震局投资在地震网上的金额是二十个亿。——资源分配就是这么不均匀!当然他还在改用笔记本电脑了,是志愿者捐助的。

这位是唐山地震时华北组的组长汪成民。当年他是立主华北有大震的。他收集了关于汶川地震两种对立性的意见。壹报汪成民访谈用他的话做标题《八万人的死换不来几句真话吗?》

这是壹报独家采访耿庆国的报道。耿庆国连续三年十三次预报在汶川地震发生的区域里会发生地震。大家可以看汶川地震的震中是在这边。他预测的震中是在这儿。这个地方在地震时,也是地震的七度区。这都是有纪录的。耿庆国给《壹报》留了一句话:“位尊而无功,俸厚而无劳,又挟重器多也。——以此评介中国地震界学霸常有,科学大师不常有的现象。”位尊而无功这是触龙说赵太后的话,你的位置很高,但是不干活,你的奖金很多但是没有劳作,而所有的权力都被你控制。中国地震界就是这样一个情况。

温家宝要读《壹报》的文章

我想说:《壹报》报道以后,这组报道里的一些专家受到了一些威胁。象潘正权,有五个局长威胁要开除他,我也做了一些退让,但我拒不撤回我的稿件。大概是过了三个月后,潘正权打了一个电话:温家宝总理知道了这个事情,派国务院办公厅主任来采访他,并把我的报道交上去,并说四川地震局会发生人事上的大地震。——到现在,我想我们还是没有见到。

(补充,近日得到消息四川省地震局局长吴耀强下台。在这之前,新华社发表刘巍地震预测的文章,观点与壹报接近,说明官方已改变观点。这是科学的胜利,真话的胜利,也是壹报的胜利。)

老子高兴,老子不高兴

我的麻雀解剖完了,不知道大家有什么观点。编这本书,我有一个很大的体会:博客的本性是性情媒体,他所有的原点是从“老子高兴,老子不高兴”出发的。就是这么简单。

为什么这么说?我曾经问过图党你会选择什么题材?“令我反感的。”

钱烈宪回答:“象雷锋精神申请世界文化遗产这种超越人类智慧的事情。”(众笑)

吴稼祥:“真情实感,喜闻乐见,还有就是罕见的。”

冉云飞:“首先是爱自己,不是拯救别人。我需要爱,别人也需要。我要做一个促进人类思考的义工。”

你们看,这里面都是讲他讨厌的东西,不高兴的东西,或是爱的东西,都是情绪性的反应。

所以我媒体有以下一些特征:

这是《世说新语》里话:别人问一个名士你想做一个什么样的人呢?他说:我愿意做我自己“我与我周旋久,宁做我。”

我发现博客或多或少都带有对自我的迷恋,(众笑)你不自恋,写什么博客呢?然后博客就是让我发泄让我爱的地方,正是有这样的自我迷恋。我会觉得自己很聪明,我很行,我不比别人傻。所以当老子不比你傻时,我为什么要被你丫洗脑?所以你别想改造我。什么民族利益,国家团结,首先不要伤害我的权利。为什么象我这样中国第一代独生子女会成为博客主流与博客推进者,并不是完全的公共责任在推动我们,而是强大的个人主义,强大的性情抒发导致了公共博客的出现。当然也会有一些年纪大的,如吴稼祥老师。

陈独秀,他是共产党的创始人,但到了晚年,他又回到了个人主义立场。去世前不久,他说过一句话:“个人的觉醒是中华民族最后的觉醒”中国历来缺少从个人主义出发的公民社会的觉醒。所以我们有集体生活,集体社会,但是没有公民社会,公共生活和集体生活最大的区别是他能不能保障个人的自由与权利。个人能不能得到自由的发展。这是罗永浩的话:都是中国人不要装外宾,我们是一个没有言论自由的国家,博客是在这样的背景下发出声音。

妈的,总要试一试。

同时博客的特性也会让博客冲击言论的边界。这是冉云飞的话,我很高兴再把他重新念一遍:

“一两年前,心中经常会打鼓,生活在这样一个国家:人人心里都有广电总局,脑子里有中宣部,思想上有检查官,我痛恨这种状态,妈的,总要试一试嘛。”(众笑)——不知我模仿老冉的口气象不象。

艾未未说:

“博客要善于带领你进入无人之境。”

这是我说的:

“博客如同大大小小的河流在奔腾,除非掐死每一个源头,否则你无法阻止自由的言论。”

这是博客与八十年代启蒙最大的差别。八十年代的启蒙就象一片大草原,上面有开很多鲜花。但是寒冷的气候来了,这些鲜花就齐刷刷凋谢。没有自由发表的机会。而博客是大大小小的河流,即使再有寒冬,严冰,这些河流都会在冰底下流淌奔腾。而每个人都在承担自己的责任。

“博客上没有真正能删掉的东西,你删掉了,别人的阅读器上也会留下来。”

这是老虎庙说。

博客会让人们不停尝试言论的边界,会让人们尝试什么样的言论会受到攻击,在尝试当中呢,人们可以把言论的边界进行拓展。

这是连岳的话:“博客的语言更接近格言体的写作,最少的话,最广的流传性。”

所以连岳现在有个外号叫“连十三”,一篇博客就是十三条,他的经典语言就是中国政府发言人的一句话,他说:

“中国政府不怕互联网,中国政府不审查互联网。”

连岳说:

“他说了部分的真相,事实真相是中国政府不怕互联网,是互联网怕中国政府。”

调戏大王钱烈宪

这是“钱烈宪要发言。”

这是一个著名的贴子,西北政法学院,校园有个雕塑,一本宪法,上面有个地球,网上流传贴子:宪法顶个球。(众笑)学校就把地球拆了。网上又流传:宪法连个球都不顶了。(众笑)

我很佩服他,不知他从哪里找的图片(马克思剪脚指甲,下雪时的毛巨像象一个骨架鬼)还有一张是斯大林抱了两个妞。这让我想起国庆方队里还有毛泽东思想方队。这样的负资产中共都不愿意抛掉,我想不明白。

这个图片,年轻的男同学有看到过吗?——这是台湾,学生们在总统府前静坐,被警察搬走了。这位女同学气质灵光,被搬走时,非常镇定,摆出的POSE非常好。然后有台湾许多男同学在网上搜索这是哪一个女生。这个贴子有没有意思呢,我想很好玩的,别人看了会想,台湾的学生是如何静坐的?他们为什么静坐。用什么样的方式静坐。——传播很有效。

这是卖的贪官红薯。这是CCTV大楼的创作分析(一个人光屁股坐在马桶上与CCTV大楼的创意神似)(众停顿五秒后大笑)。

看见孔雀脏屁股

博客老虎庙是看到孔雀屁股的人,当大家站在孔雀正面,看风景时,他绕到了后面,看到孔雀脏兮兮的屁股。

这是奥运时盖起的花墙,正对天安门广场的方向。青砖黑瓦很漂亮,墙上还有国画。老虎庙绕到后面,看到象狗窝一样的东西,象垃圾箱。从这些狗窝里却钻出一些人来。大家注意这里住的不是乞丐,而是流民,他们有自己的正当职业,比如说在天安门广场上卖矿泉水,卖国旗。老虎庙了解流民后和朋友们建了流民公房,收容冬天不入室就会冻死的流民。

老虎庙还有一件很有趣的事情。他在骑自行车万里行报道时,做了一些很有意思的报道如黑煤矿里抢尸体,警察镇压矿工暴动啊。后来中宣部就专门发了个文件说是查明有一个叫老虎庙的公民记者在做这方面的报道。各个报社不允许报道老虎庙。全国媒体都消了声,老虎庙很苦闷,就在没有报道的情况下继续前进。老虎庙在一个垃圾堆前发现一条小狗,名叫悲悲,很惨,它的两条后腿被汽车压断了。这条非常可爱的小狗只能拖着两条腿在垃圾堆里寻找食物。这个消息在他的博客报道后,有医生飞到现场,有三十万网民讨论。大家因为这篇文章又读到了老虎庙的其它的这组文章。老虎庙用这种方法打破了对他的新闻封锁。这是老虎庙做的流民新闻联播的封面。一开始,会出现《我爱北京天安门》的歌曲,流民新闻广播开始了。

大家看一下这个图片(马路边上,用木板搭的窝棚),大家要知道,这是有一定职务的人才能住的,这是管理奥运场馆民工的工头才能住这样的“房子。”老虎庙拍下了修建奥运场馆的工人睡在露天的,睡在桥下面。

艾未未不用多做介绍了,大家非常清楚老妈蹄花的故事。我非常欣赏他在支持谭作人案时说的这样一句话:

“就是要象一个傻逼一样站出来。”

厦门人民这么办!

连岳,对,这就是连岳著名的一个贴子《厦门人民这么办》。当PX事件处于新闻封锁时,连岳说你不要怕,议论政协的头号议案不是罪,如果你有博客可以转载下面的文章,如果你还是害怕,和你的朋友家人议论这件事,如果你还是怕,告诉你最好的朋友和家人。如果你不怕应该做什么,你只要说清楚下面几句话就行了。不需要你有太勇敢的举动,只要你让身边的人知道这些事情,厦门之死就没有你的责任了。

我问过他为什么发这个贴?他说:他是一个普通的人,他会有害怕,所以他知道他的读者会有什么害怕。如果一个行动能让你的读者克服他的恐惧。把他的风险降到最低的话,别人就会愿意参与这件事。你要把你的行动分解到非常细的程度,甚至到可以讲哪几句话的程度,连岳的这个贴子对于中国公民行动,包括策略研究都是非常好的例子。这是连岳与警察的对话,警察让他开门,他拒不开门,他就把和警察对话放在网上。

对,冉云飞,这次没有来,非常可惜。但是我们已经在太平山山顶。朝着冉云飞的方向喝了一顿酒。有人问,冉云飞没来你会有什么样的感受?我当然会有客套语气说:迷惑,不解,遗憾。但是冉云飞的遭遇更说明公共博客存在的价值。——我们还要为我们出行的自由而奋斗,为我们的公民权利而努力。

我就是个低俗的人

这是王小峰的博客。这是他做的报道CCTV的封面,我翻成中文就是“疯狂的中国走向胜利。”中国政府搞了打击低俗网站运动,也确是消灭了一些黄色网站。但是呢,网民们提出这样的问题:“你说低俗,低俗的标准是什么?什么样的东西是低俗的?”王小峰就做了一首信天游,仔细看一下,这信天游是有点黄色的。(众笑)基本都是黄色的。(众大笑)他本来就是很低俗的人,象我这种很低俗的人就爱看这种黄色网站。他比较特别的地方。就是要求回贴用信天游的方式,不用信天游的方式就会被删掉。有多少人写了信天游呢,有二百三十多人写了二百三十多首信天游,这两百多首信天游一半是黄色,一半是描写央视大火和最近的时事。有一个宿迁农民写了一条:“咱宿迁书记开个博客新浪当爹捧,俺农民也开博新浪马上封。”

这是他经典的贴子,他认为“关爱生命,远离博客。”他认为上网写博客的人很傻,看了博客又回贴的人更傻,脑容量接近黑猩猩,有多少回贴,他就写“有多少黑猩猩回贴。”他设了一个蓝色框子,他说,你们盯着这蓝块块看回出现一个图案。回贴超过三百人,他就告诉大家答案。大家拼命回贴,有的人说:“已经快二百五了,已经快二百五了。”(众笑)当回贴超过三百时,当然没有答案。王小峰有点挑衅式的贴子,是要告诉读者要有独立思考,而不是简单地做一个粉丝。

北京开关厂厂长老罗

对,老罗,牛博网创办人罗永浩的经历很有意思,他在韩国还卖过中国壮阳药呢。(众笑)在我们这本书里,老罗第一次讲述了北京开关厂的故事,——朋友称他为北京开关厂厂长,因为他创办的牛博开开关关四次之多,他也讲到了和网络警察交道,为什么被关。

这是沙叶新,他有一个重要的名篇《在香港学习温家宝讲话》沙叶新对上海知识分子有一个有名的概括:“上海知识分子有胆子的,他们敢于在知识分子面前骂政府,敢于在政府面前骂知识分子。”

给老爷们上一课

许志永在座可能都知道,他是公盟的律师。他是邓玉娇案参与的律师,也是为孙志刚案上书人大的学者。以前许多事情发生了,我都在想许志永会管,不用我管,但当他被关起来时,我就特别迷茫与困惑,许志永进去了,我们怎么办?

这是我写的声援文章《给老爷们上一课:你们干的什么破事!》我的意思是:你们不要称自己是人民公仆,你们就是老爷。我就给老爷上课。我还写了《公民们,醒来!》这个文章在一五一十上只呆了一个晚上就被删掉了。我就写了第三篇文章《我的一夜情》说贴子只留了一晚上,不是一夜吗?公民的感情不是一夜情,希望大家跳过墙来看这个文章。王荔蕻很有意思,一个北京普通的市民。许志永被抓后,她希望火线加入公盟。她觉得公盟是一个非常光荣的组织。她提到鲁迅的话:“不要以为几个流氓有几把破枪就可以吓倒中国人民。”这句非常精彩。

送奶粉比赛

曾金燕的博客很特殊。我讲一个故事,真实的故事。胡佳被抓后,孩子还不曾满月,曾金燕家被看守们包围了,连孩子的奶粉都送不进去。博客们就搞了一场送奶粉比赛。

有的博客在楼下被抓,有的送上楼在门口被抓,还有被抓到公安局训话。但有一位未知名的博客成功了,成为优胜者,他是怎么送成功的呢。原来他首先下载了谷歌详细的卫星地图,把波波自由城的方位,内部结构弄得一清二楚。那时北京还是冬天,很冷晚上在零下,他就在晚上潜入波波自由城,躲进锅炉房,抱着锅炉守了一夜整整10个小时,第二天凌晨,他冒充晨练的居民跑到金燕楼下,用照相机上的红外线定位打在金燕窗户上,打了三四次,金燕才发现,他让金燕放篮子下来,结果发现这样做危险太大,最后让金燕妈妈下楼收下了奶粉。还有博客为金燕设了电台,有的博客把录相上传,还发起了童谣比赛。甚至在最艰难时候有博客替金燕写博客。那时金燕的电脑被抢走了,人被死死盯住,无法写博。金燕的博客叫“了了园”,这位博客就设了一个“不了园”,用金燕的口气写博客,替金燕发声。所以大家不要小看这些小的行动,这些力量让我们克服自己的恐惧。公民行动最怕的是什么——恐惧让我们放弃行动,而我们放弃行动这本身的行动会改变心理,让我们一步步退让。所以——绝不退让,我们做不了大的事情,就做小的事情,做不了小的事情,我们就说话。话都说不了,还有很多事可以说,比如说我以前的同事,绿坝事件发生后,他特别郁闷,他说我又不能象翟明磊一样整天在网上发布抗议啊什么的。后来他想了个办法,在街上进行了行为艺术表演,他用纱布把自己层层包裹起来,割破手指涂到脸上,来表示自己对言论封锁的愤怒和抗议。为他骄傲——他是我的前同事。

用漫画战斗

这是图党博客的页面。“我们老了,无所谓了。”他的博客上写道:请领导带头订阅。象海事局局长猥亵女童也被画成了漫画。这是很有意思的漫画——有人说为什么纪念汶川地震一周年还要铺红地毯,这到底是悼念还是庆祝。有人说为什么不能用,国旗也是红色的。有人反问,国旗是红色的是烈士鲜血染红的,你红地毯算什么回事。有人于是说红地毯也是用人民的鲜血染红的。

这幅漫画说陈冠希以为把黄色的私照放入回收站就以为被删除了,造成不雅照片的泄露。回收站可是伟大的发明啊,那这位局长大人为什么这么喜欢回收站呢。他说:我上次犯了错误,被上面从局长名单上删除了,幸亏只是进了回收站。

左边的红背心,大家仔细算一下,可以算出一个数字,(1,9,8,9,6,4)非常可惜的是大陆只能穿着背心表示一下。再看这幅漫画,妈妈问“你为什么这样教小孩念字呢,这么变态。”原来爸爸教小孩念字是这样的——为了教中国的中,就用牙签把嘴巴穿起来了。

这个画也表达了博客的心声,在天广门城楼上我们希望挂的是自己的头像,希望去掉的是毛泽东像,边上的大标语是“保留所有的公民权利”。这是火星文“人人心中都有一个天安门”,这就是我们的天安门。

信韩寒,不脑残

韩寒。(戴着黑框学生眼镜的照片,众笑)我跟韩寒说你发我一张不要那么臭明星的照片。秘书就发了这照片过来,我和那个女秘书说:你有没有搞错,我不要他明星照片,你也不要把他中学时的照片发给我。他秘书说:汗,这是他一个月前的照片。所以韩寒的真模样是这样的。(有学生说,他这样很帅。众笑)粉丝就是粉丝,韩寒就是化妆成猪八戒,你都会说他很帅的。

这是韩寒著名的回答:有人说:祖国就是你的母亲。韩寒说:祖国是祖国,母亲是母亲。

有人说:你怎么对得起你脚下的土地?韩寒说:我没有自己的土地,你也没有自己的土地。(众笑)

有人说:是中国人就应当抵制佳乐福。韩寒说:宪法没有这样规定,这是你强行的流氓爱国观。

这句话也很精彩,有人说:坚决抵制家乐福,你居然能容忍外国列强对我泱泱大国的污辱,如果每个人都象你那么懦弱,国家早就灭了。

韩寒回答:你强悍,你勇敢,你不怕死,你是烈士。因为你敢于不去某超市购物,而且你敢于把家乐福的冰淇淋放在手推车里不结帐让他化掉,你敢于在超市门口骂结帐出来的人是汉奸,你敢于烧荷兰国旗来警告法国。(众笑)

很多人没搞清楚荷兰国旗与法国国旗的区别。

天才张发财

这是博客张发财的作品,《当年我没拦住你,如今你也拦不住我》我把小字念一下:

稍有常识的人就会看出:如果我们的鼠标继续前行,那么这个螳臂挡车的绿坝是能阻挡得了的吗?

(众笑)

我三次和张发财打电话,都很痛苦,因为他三次都喝醉了。第一次打电话我说我们要用你部分的广告作品,“啊,你们用吧,送给你们了,我一分钱不要。”

这是书里没刊用的(众笑,因为广告上是毛泽东和林彪在一起,是艾滋干预的广告:最亲密的同志也是最危险的。)

这是他设计的牛博网的广告(画着斗牛士举着红色党旗,倒在血泊中)。

自由穿堂风

我觉得博客的功能是非常多的,有狂欢PARTY,粉丝俱乐部,行为艺术,集体行动,言论自由,个人新闻台。

博客也是一种个人反抗,现在起义我们不敢,但偷点懒,偷点粮食,草泥马,躲猫猫,打酱油,这都是日常反抗的行动,当然也有求救,启蒙的方式。

所以冉云飞说:“博客的结构是非常重要的,博客是个城市,有无数房产,你的每个链接就是一个房间,这个房间没有门可以自由地进入,享受着自由的穿堂风。那么言论自由市场的特点,并不是限制对方说话权利,而是比赛谁说得更好。”

我说博客是从个人性情出发达至的道义,这是非常重要的。博客激发了中国人美好的想象力,邓小平说让一部分人先富裕起来,博客是让一部分人在这个不正常的社会首先正常起来,自由随之而来。

这是我说的博客的特性:每个博客每个贴都是个互动剧,造成了各种人气现象。而且每篇博文都有独立的网址,博文可永远流传,保存,在这个意义上,谷哥已成为最大的报纸。

我可以负责任地说:

是博客精神而不是雷锋精神在未来可以申请世界文化遗产。上帝保佑吃饱了饭没事干的人民。

这是我献给所有的博客的一首诗:

我们一定要

安详地

对心爱的谈起爱

从容地

向光荣者说到光荣。

——骆一禾《先锋》

牛吹完了,谢谢大家。

答问录:

小镇青年图党

问:图党是怎么回事,请多说几句。

翟:图党不在可以多说几句他的坏话,采访图党很困难。我问什么问题,他不按我问题回答,陷入自言自语的境地。为什么会这样呢,他是佛山市的一个小镇上的青年,他的地方是个三不管地带,据说发生案件,打110,警察来不来都是一个未知数。他骑自行车半小时才能买到一份报纸,他的工作就是上网,除了吃饭睡觉时间都在网上。所以他不愿与人面对面交谈,宁愿在网上谈。这次新书发布会能把图党请来非常不容易。他中学没毕业,因为觉得学校太无聊了。就走了。不好玩,只是觉得学校不好玩,不是成绩差。这让我想到中国的小城镇有多少这样的年轻人。他们很可能变成象电影《小武》里面的那种小偷。然后在街上逛里逛当。也可以变成象图党这样有思想有独立人格的博客——我觉得这是博客巨大的力量。

不要成为疾病的一部分

问:我是香港大学新闻学三年级学生。我很好奇,那些执法大队去你家抄家前会不会了解一下你的博客?我不明白一个正常的人怎么对你这样有正义感的人下手,他们的精神状态是怎么样子的?

翟:这是他们的职务行为,这是我对他们的理解。很不理解的是有一些刚刚从学校毕业的年青人参与抄家行动,比如有一个小伙子,我就骂他了:“你这小子,你做事干嘛要这么认真呢?这么热情呢,你在年老时会为你现在做的事感到后悔。”他说“我在心里面早就是一个老人了”,他是复旦大学新闻系毕业的。这背后肯定不是文化部门有其它部门,他们也做了一些了解,但了解得非常粗浅,比如他们对我夫人说:“你就是梁晓燕吧。”——梁晓燕是知名的民间出版人士。但后来我向小伙子道歉了,我说再怎么样,我也不应该骂你“小子”这对你不尊重,虽然你做的事非常愚蠢。后来有关部门提出:郑恩宠我们都抓了,你以为我们不敢抓你吗?我跟他们说:首先,如果你们硬来,我奉陪到底。第二,我是普通的老百姓,我没有能力与政府对抗,如果谈判,我也很欢迎。第三,我相信大家都是有理性与原则的。

同时我也做了第二种方案,第三天我直接飞到北京去找刑事律师来做刑事案的准备。我想对参与抄家的年轻人说这样的事情:在柏林墙倒塌后,东德有一个士兵,因为枪杀了一个翻柏林墙的男青年而被判刑。这个士兵说:这是上级命令的,我没有过错。被枪杀青年的母亲说了一句:“你的上级命令你开枪,没有命令你一枪打死我的儿子!”非常有道理的话。我们有时不得不承受自己命运,但公安局的朋友应当有按自己良知行动的自由。一位马来西亚朋友有句名言:“假如你不能成为药方的一部分,我希望你不要成为疾病的一部分。”我想希望大陆大学生们能做到,如果我们不成为疾病的一部分,这个社会疾病会越来越缩小。

博客的真实性

问:象图党除了吃饭睡觉都在网上的年青人,他会不会与现实社会脱节?他的认识会不会有偏差?许多写博客的人缺少可信度,真实度是值得存疑的,你是怎么看?

翟:网上的言论是有不可信的,对这些不可信的言论,传错的言论用什么样的方式解决,首先是不能用限制言论的方式解决,更不能一个消息只有六个人点击,就出动警方抓获这样的博客,说这样的博客扰乱公共秩序。这肯定是错误的,所谓言论自由市场就是一个比赛,就象纸媒一样,我们也有黄色小报,说了道听途说的话,但人们知道想看真实信息的人,他会看严肃的报纸。如果想看真实的博客大家都会看壹报罗。(众笑)不好意思——确实有点自我迷恋。(众笑)言论通过自由竞赛的方式达到更真实的境地。如果一个博客传播了五次,六次十次谣言,读者对他的信任度就会降低。除非别人想看笑话才上他博客,这很重要。

历史学家布洛赫说过坑道新闻理论:在一次大战时,他是法国士兵,因为打仗时政府对到达前线的信息都进行了封锁与篡改。这就导致一个现象:士兵们对所有印在纸上的新闻都不相信。但战场上并不是没有新闻,他们的新闻是沿着战场的坑道迅速传播的。这新闻的发源地是战场上的厨房。为什么呢,因为厨师经常和后勤部司机交流,而后勤部正好在司令部的后面。——博客也是这样,当人们越来越不相信人民日报,CCTV时,象博客传播的消息虽然有谬误,虽然有误差,虽然有道听途说,但是人们可能会更加相信,这种情况下在差的选择下,人们可能会选择稍好一点的东西。所以用坑道新闻来类比博客新闻的传递有些道理。言论自由市场当然需要专业技术与专业的东西,但更需要迅速的传播,我记得克林顿与莱温丝斯基的消息。当时《新闻周刊》是要等四天还是等五天,经过严格的核实才与以发表,但是不知道怎么混到一个小子手里面,在他的博客上就直接公开了。我们当然可以说他没有经过验证。没有经过平衡报道,但他用这个东西导致可能发不出来的新闻第一时间迅速发出来。如果是谣言,可以用更多的博客来批驳他。平衡报道可能由一个博客无法做出,但可以由多个博客来实现。

勇士与义勇军

问:书里面只有一个博客是女的,为什么?是因为你对她们博客没有什么印象?还有一个问题,博客与传统媒体的关系?

翟:上次我在课堂有回答,受到陈老师的批评认为是政治不正确(众笑)。我认为男性的地盘意识更强,对个人权力损害,男性反应会更大一点。在博客上骂人受到的注意力会大一点。而男性暴力倾向多一点,是男性的弱点。书里面出现了一些脏话,博客的感觉是男人们在酒吧里喝酒喝高了,脏话屁话都冒出来。当然也有女生对我的观点有补充说女性对公共生活的关注度要小一些。当然我现在说的话都很容易得罪一半。(有听众建议下次出一本女性博客的。)

我和有一些博客观点不一样,有的博客可能认为公民记者和主流媒体是对立的,甚至有这种竞争意识。主流媒体做不了,他去做了。其实你发现许多公共事件主流媒体与公民记者是一起到场的。甚至主流媒体比公民记者到得更早,主流媒体也报了,但是呢别人出于对公民记者的厚爱,给公民记者光环可能更多一些。我的看法是这样的,大家都是一支军队的一部分,打个不恰当的比方,《南方都市报》,《南方周末》这样的主流媒体,他们有正规的装备与正规的武装,他们是正面部队,而博客呢,他是轻骑兵,他的装备柔弱,但他的反应速度和勇气往往超过主流媒体。他们更象突破封锁线的勇士和义勇军。所以应当看成整支部队,包括海外的自由媒体,大家互相前进,而不是互相攻击,互相歧视。不要因为恐惧害怕而疏离。大家是一支军队向敌人进攻,这敌人不是政府与中宣部,而是我们心中的懦弱与恐惧,恐惧在我们每个人心中,包括对新闻自由的恐惧。只有用阳光去照耀它。这非常重要。

自由之子

问:我是香港大学法学院学生。我想如果要达到你说的公民社会,新闻自由也好,要达到这个目的,走非主流道路是非常漫长的。我在来听这个讲座之前,从没有听过您的壹报。虽然我混迹网络也挺久的。另外我觉得个人思想与觉醒。我觉得这有正面的,也有反面的。比方说某一个学新闻或学我这个专业的他在进入大学时很喜欢这个职业是因为他觉得能申张正义。但当你走入社会,所谓现实照进梦想,就很残酷。比方我认识一个主流媒体CCTV的记者,他开始时也意气风发。也有斗志,可是后来他到某个城市采访,铁路部门就给他录相带,铁路部门就让他歌颂铁路部门把春运秩序弄得很好。所有材料都不是CCTV记者自己去拍摄的。铁路部门给了他银行卡,包了他所有吃喝玩乐的费用,当他个人主义表现在物质主义的追求,他很容易妥协。一个人吃饱饭,过更好的生活都没有时,他怎么为别人争取权利?我的问题就是说:你刚才说的个人主义觉醒到底是为了自己还是为了别人?

翟:当然是为了自己。如果博客说首先为了别人,我觉得都不是真话。首先让我不说话,不发言,我很难过。你让曾金燕在失去了她丈夫之后没有地方哭泣,没有地方呼救,她很难过。这是她最基本的动力。而不是为社会呼吁。当我们的力量足够的大,引起足够的关注,才可以有公民的行动。我在华师大做一个兼职老师,我的班有三十二个女生,二个男生,我首先宣布课堂纪律是可以睡觉不可以打呼噜。可以谈恋爱但不要亲嘴。他们说怎么考试,我说你们三个学分已经拿到了。永远不要为学分去学习去考试。然后我问他们:你们知道许志永吗?所有的学生都不知道。他们和香港大学生不一样,他们活在一个功夫网的环境里面。我就告诉他们这就是我们新闻的现状:许志永被抓这样一个公民社会重要的事件,学新闻的大学生不知道,他们不能陷在自己专业里面,应当知道这个社会发生了一些什么样本质性的变化,需要知道这个事情。别的老师会告诉你社会正义,良知,也这也只是看到了一部分真实。最重要的是按你自己感觉来看,你觉得物质生活非常好,就去享受他。我对学生说:你要是觉得我的课没有意思的话,应当立即离开,去谈恋爱去游玩。不要浪费青春时光。对博客的态度也是这样的,如果一个社会百分之八十的人都在呼喊为社会正义去奋斗,这样的社会肯定是不正常的。没有个人生活,个人爱好,兴趣爱好仅仅简单为社会呼吁的话,社会就发生问题。这个社会有一部分人牺牲自己去做社会正义,但我们没有权利去要求别人。你对一些媒体批评很正当,但我不置可否,我只能要求自己做一个干净的记者。

我很多博客朋友也往往是相似的出发点。成都有个博客叫宋石男,他很火爆,因为他在一年六月四日时说一些关于六四的话,就被拎进去了。成都朋友们呼吁,他出来以后有非常大的改变,他现在努力于公共事务。或多或少或迟或久,每一个当曾经感到自由快乐的人看到墙的另一面,在古拉格群岛里说过这样一句话:“在这样的国家,一边是狂欢节,一边高墙之隔是悲惨的世界。一边是幼稚园,一边是苦囚监狱。”总有一天,当我们想自由生活时就会碰到这堵墙,你会遭遇到你的第一次抄家,你博客的贴第一次被删掉。我的一个朋友是卖中药材的,他的职业和新闻完全没有关系。因为他的博客被删,他在考虑这个社会到底怎么样?当你追求自由生活时,你会碰到这个墙,这会让你思考,你是破墙而入还是逃避。很多朋友会选择回避。但更正常的人会选择抗争,学会思考。去选择支持自由之子,更多年轻的朋友是这样一个逻辑。我其实也是这样一个人。

真实是货币

问:我是香港大学新闻学二年级学生。博客做为新闻传播方式挑战我在新闻学院的准则:如客观性,在博客里更多是主观的东西。你怎么看待博客挑战新闻标准化的走向?

翟:本身不是很大的问题。主流应当允许博客有更多的主观呈现出来。博客是个性情媒体。有自己高兴不高兴,这是博客非常大的动力。公民记者每一个客观呈度不一样,这是通过竞赛来完成的。(追问:如果没有传统新闻的责任感,很可能博客上一些事实无从考证。降低新闻素质。)也有客观一些的如老虎庙,壹报,也有新闻媒体人做的博客,如黄章晋的魔鬼教官的博客。象钱烈宪要发炎这样的谣传更多一点。赫斯特认为新闻不需要真实,是满足人们的信息需求就行了。所以他的报纸杜撰了一次美西战争时,美军的登陆。而普利策认为新闻反对的是为富不仁的富人和贪婪的穷人,要为公益而战,早期报纸都是这样,那么早期的博客也需要经历这个过程。我想无论如何真实是言论自由市场流通的货币。

认识他们吗

问:你认为在座的这些学生认识郑恩宠,胡佳,许志永,谭作人……认识这些名字程度有多少?数字是多少?第二个问题:是问这些同学们,有多少人不认识?

翟:知道郑恩宠的请举手……知道胡佳的请举手……知道陈光诚的请举手……知道许志永的请举手……。我觉得还是有希望的,为什么呢,你看,郑恩宠是最早的。举手的人最少,陈光诚第二,知道的人多了一些,胡佳知道的人更多一些,许志永和胡佳知道的人差不多。这就是希望。

问:知道不知道刘晓波?

翟:我在高三时就看到政府发行的小册子《抓住刘晓波的黑手》,在之前,我不知道刘晓波,我找来他的东西看,我觉得他说得很有道理。

如何与政府搏弈

问:我是香港大学文学院学生,我今天听你的讲座,一方面很压抑,一方面又充满希望。我想好奇,你的预测,你们和政府的博弈最终会走到什么地方?或者你的博客会不会被删掉?你有没有想过?

翟:我一般都会拒绝这种问先知的问题,(众笑)但我可以讲一个例子来说明和政府的博弈是怎么进行的。

在香港做这样的会场很正常,但在上海就难以想象——如果谈敏感的话题。我在之前准备朱学勤老师的讲座,他们说不准做,这次我们就做了退让。在之后呢,我想放一部我们做的纪录片《乡村教师》会场已经准备好了,他们告诉我停电。换了个会场说临时装修,再换个会场,他们突然说已被预定,别人说放弃吧。我说不放弃,为什么要放弃?这时我想了一个办法,我知道电话是有问题,我在电话里讲我有四个方案,和朋友联系好了。有一个朋友是政府的NGO的负责人,他说我已接到书面的文件说不允许放这个纪录片,但是我愿意把场地借给你。我的目的是在电话里让他们知道是阻止不了这场放映的。用了A方案,我们还有B方案,破坏了C方案,还有D方案。你只可能阻止一个方案。不可能同时阻止三个方案。最后是他们放弃了,说:好,你放吧。最后,还记得当时我还迟到十几分钟,我走到会场说的第一句话是:“公民社会从来都是守法不遵命的。”会场上朋友们都站起来热烈鼓掌,我真的很感动。会场上有许多上海NGO界的朋友,我们共同完成了一个抗争。

你说和政府如何博弈?——我们可拥有的真的很少。我们没有武器,没有资源,这些资源都是掌握在政府手里的。但是我想说我们博弈的不是政府,冉云飞说有两个事情对他改变挺大的,一个是博客让他学会讲道理,不是骂人。还有是他的女儿,和他的女儿相比,他很强壮,很能喝酒,他身上有力量,但是他必需平等地对待他的女儿,否则女儿不会爱他。政府和人民的关系也是这样的。政府你控制了所有资源,控制了所有的力量和武器,你可以粗暴地对待人民,但你不平等地对待人民的话,永远不会获得人民爱戴。仅仅是这样的关系,也可以让我们做很多事情,当我们相信爱是一种力量的话。这种力量是可以做很大的改变。

陈婉莹加问:这个同学你为什么觉得压抑?

问:这个强大的国家机器面前,如果不停地被删,我们只是道义上支持你做下去吗?每个人有这种道义才有希望。

翟:博客针对的对象有政府。有段时间,每次我都接到一个特殊电话,你在博客上发表了什么文章。这来自公安。我会问他:怎么样,你看到了吗,你有什么建议,需要做什么改进吗?他说:“没有没有,我看到了。”我说:“那你继续看。”(众笑)经常会有这种电话。但我说博客还是针对大众。我为什么还会写,因为我相信民众力量,每个人孕含着改变的可能性。连岳说过我们就是体制,不要认为你的敌人就是政府,就是所谓强权,而其实是你自己的内心。我们的国家不输出革命,输出的是贪婪,你看看非洲有多少中国人在砍五百年的大树。我的朋友曾在飞机上亲耳听见一个中国人对非洲人说:哥们你要屯积红木,会发财的。在南美洲,在拉丁美洲中国人在建水电站。在建大坝,都是中国人在做。没有道德概念,没有宗教信仰,都是中国人,你不能说这是政府搞的,但政府体制改变了我们的心性,让我们失去正义的良知和判断的标准。在很多事情上,我们退让,我们麻木,这是我们最大的敌人。这是连岳说这话的意思:我们是体制。我们的敌人存在在我们的内心。北风说博客的力量是让许多中国人迈出了亿小步。当每个人迈出一小步时,这个国家真的是有希望的。我希望现在这个政府在一百年后能还给中国一个晴朗的天空,还给中国一个完整的山川。但是最重要的是我们要给自己有一个心灵的修复。首先我们要还给自己一个真正温和的能了解别人宽容别人的心灵,这是我们可以做到的。

博客为啥老登坏消息

问:我是新闻系二年级的学生。媒体声音两极化的倾向,政府的媒体都是赞扬。而从公民记者报道来看都是社会很不好的一面。你在做新闻时,怎么来判断新闻价值,你要不要做。你觉得是“坏事就是好新闻”,还是就从“老子高兴,老子不高兴”出发?

翟:还是综合的,我更多的考虑是性情。壹报登过《你所不知道的人权常识》。但是我按语里这么写:“联合国签署人权公约时说,签权的国家有义务在学校与公共场所宣传人权公约,但是中国人对人权常识知之甚少,很多人只知人权两字,所以我觉得政府没有做到的事情,博客可以拾遗补缺。我们来做这样的事情。”在按语中你可以看出我的高兴不高兴,但文章本身是知识性,并不存在对政府的抗议。启发你登博文的起源点是这样的高兴与不高兴。

这的确是我们的动机,政府如果封锁某消息,我们就有动力去推动,如果政府如实在主流媒体登出来,博客登出来的动力就会削弱。所以你说的情况是存在。《亚洲周刊》的朋友说:为什么在博客上看到了这么多愤怒,恼火,抱怨,她觉得是负面的情绪。怎么看这个现象?我觉得菩萨她也会做狮子吼。我喜欢引用的例子。日本发生过水俣病,因为化肥厂用了汞排放在水中,当地渔民中毒发狂,甚至脑子被蚀空一半。生的孩子缺腿什么的。很可怕。他们向政府不停呼吁,但政府不与理睬。后来他们采用了一个方法,化肥厂是股份制的,每个人买五十日元,就可以有一股,成为股东。许多农民就买了股。股东们年底要开股东大会。受害农民们就敲锣打鼓去参加股东大会。路上有很多记者做了报道。股东大会上,董事长决定把股东大会开成八分钟。七分钟基本上就是他在那儿念讲稿。比如他讲到六分钟时,保安与警察都拼命拦着农民,只见这时农民们都象潮水一样涌上主席台。纪录片精彩在什么地方呢,一个非常普通的妇女拉住了西装笔挺的董事长的领子在那喊叫,“你是儿子的父亲,你是父亲的儿子,你为什么这样对待我们!”这时整个画面杂音都消失了,只听到这个妇女的声音。这是真正有力量的愤怒,这种愤怒来自一种人的尊严和人格,而不是对别人的伤害。如何看待博客中的愤怒?有些愤怒是需要的,这是出于正义的呼声和喊声。当然有些愤怒比如说到语言的暴力,象我们的博主长平受到的非常粗暴的人肉搜索,对他的伤害,是我们要抵制的。

绝不能把博客理想化认为他就是天堂,就是黄金时代。我们身上有什么毛病,有什么样的狼血都会在博客上体现出来。

民间必须有正当的道德体系

问:港大文学系学生。我媒体上网现状,我觉得充满希望,中国人是抗击打能力最强的民族。现在中国博客也好,论坛也好,大家总是能找到一些方式让自己言论让更多的人听到。现在是中国文化特别的地方。我的问题就是想问,你对博客文化不满的地方是什么。互联网可以走多远。你最乐观的蓝图是什么?

翟:我觉得博客最好的地方就是不那么正二八经。博客不是反对某个政权,而是反对闷蛋,我们始终以有趣对抗无趣。我们诉求的不是政治的东西。因为政治是混沌的。政治需要交易,妥协,退让的东西。举一个例子,韩国光州事件,当时死了二千多老百姓。光州屠杀发生后,韩国民间对这个事件的评介从来没有改变过。这是个什么样的事件,没有疑问的。但韩国政府有这样的光谱。在对光洲事件民间道德判断清晰的基础上,韩国政府不是一步到位的,从军政府到金大中这样以学生运动起家的总统。当中有各种各样的总统,有的是偏向军政府一点的,有的是偏向金大中一点的,但是完整的过度。有的总统想和前面政权撇清一点,有的是与前政府拉近一点,他们出现了非常混沌的局面。但在民间的道德背景下,也就是民间的道德力量始终在这里。所以各届总统不得不寻找新的政治亮点,让政治回归这样的道德体系。对于中国政治来说不用寄于太大的希望。我们应当有足够的耐心给某些部门有足够的空间。但是我觉得,我焦急地发表一些东西,是希望,对民间的道德来说是非常焦急的。如果我们民间道德没有一个立足点的话,这个社会是非常可危的。韩国人为什么民主能取得这样的成功,他们真的是有自己的性情。是很强大的。我一个朋友从韩国大学回来。给我讲一个故事。韩国著名的大学,仅仅因为大学的校长制定的学费不是很合理。学生做了件什么事呢,学生们拿着水泥桶,男生每个人抱着大石头。在校长办公室门口,一块石头,浇点水泥,再加石头,砌了一堵奇丑无比的假山,校长让卫队拆除。学生站出来,谁拆,我们就揍谁。结果呢,学费没有降下来,校长只能绕过假山进自己办公室。我想韩国能取得这样的成就是因为他们是有性情的民族。中国人不是生来没有性情,但是我们被很多的奴性被自己的懦弱伤害得太久了。博客能达到什么力量,真的能达到政治博弈吗?我觉得很难。真的对政府能起到什么监督吗,我觉得也很难。但是我们可以做到启蒙每个人的公民意识。起码让大家知道是和非的东西。好和坏的存在。

克服恐惧

陈婉莹问:时间到了,请你用一两句总结,同学们没有问一个问题:你怕不怕?你现在心理状态怎么样,快不快乐。担忧吗?(众笑)

翟:有时我真得很害怕,我早期做新闻的阶段,因为受到干扰,我会经常去锁门,怕自己门出现问题,和我很多朋友一样,会拉开窗帘看一下。特别有人盯的时候。(朋友插话:我记得我第一次和你在咖啡馆见面,你会坐在角落,还会很警惕地看四周。)没错那是五年前了。第一次来香港,我们所受的教育给我的感觉就是香港是一个特务潜伏,各种势力在收买代言人的地方。(众笑)

陈婉莹:你做书前后的心情。

翟:他们的博文我都要看的,艾未未的博文就特别多。心情还是蛮愉快的,虽然我不敢骂人,但是艾未未还是帮我骂出了很多话。我看博客心情很舒畅。我的朋友博客大虾。他说有时很恐惧,他克服恐惧的办法就是在网上喊出来。公安越找他,他越是恐惧越是要喊出来。博客克服恐惧就是用这种方法,所以博客的声音越来越响亮了。这是没办法的。

陈婉莹:让我们给明磊一些掌声。

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刘军宁: 道德危机是当前的根本危机! http://www.de-sci.org/blogs/liujunning/?p=48015 http://www.de-sci.org/blogs/liujunning/?p=48015 Thu, 26 Aug 2010 15:23:11 +0000 刘军宁

 

在二十世纪的第二个十年(1910-1919),当时的中国被各种危机所包围,人们喊出了“只有科学和民主才能救中国”的口号,甚至把民主和科学当成了信仰。一百年前的民主诉求尚未有结果,现在,我们又来到了二十一世纪的第二个十年(2010-2019)。今天的中国同样被各种危机所包围。然而,中国在未来十年面对的最大危机是什么?我们应该如何应对?在我看来,中国在未来十年面临的问题,不仅是民主与科学的问题,更是信仰与道德的问题。而这个问题比民主与科学的问题还要根本。根本的问题得不到解决,次生性的问题也不可能得到解决。所以,中国在今天面临的根本危机是道德危机。这个危机不是表现为信仰与道德的真空,而是表现为信仰与道德变成精神废墟。

 

具体地说,中国在今后十年以至于更长的一段时间内,最大的最根本的危机是与信仰与道德有关的精神危机。整个社会也因此陷入一种信仰崩溃和道德失落的混乱状态。刑严法峻,也已经无法改变这样一个最直观的事实:中国是世界上最大的真贪官、假商品、假文凭、假发票、真(假)防伪商标等的最大生产国。每次官民冲突、每个建筑物的垮塌、每个环境灾难背后无不暴露出巨大的道德亏空。由于种种原因,从数千年乃至数十年以来整个社会的道德赤字与坏账还在加速积累。最近各种灾难与事端的密集爆发,说明中国已经到了道德亏空的密集还账期。整个社会开始为多年累计的诚信缺失和道德沦丧付出沉重代价,而这仅仅是个开始。

 

即从现在到未来的相当一段时间内,中国人将继续生活在道德与信仰的废墟中。如何面对这个废墟,将是未来十年中国最重要的课题。说是废墟,而不是真空,是因为废墟中有很多有价值的东西,生活在废墟中的许多个体还是有信仰有道德的,只是由权力主导的道德与信仰系统因坍塌而在整体上变成一个废墟,整个社会也因此陷入一种信仰崩溃和道德失范的混乱状态。中国人今天的道德与信仰状态不是经济发展与生活富裕导致的,而是对道德与信仰的禁锢造成的,是权力对道德的压制造成的。

 

所以,目前的信仰与道德危机是数千年的旧正统与六十年的新正统作为价值系统的坍塌所引发的精神危机。尽管这两种价值系统在现实中常常互相支撑,但是丝毫也未能扭转各自主体已经瓦解与坍塌的现状。这分别历时数千年与六十年的精神主体结构为什么会瓦解与坍塌?我以为,这是因为两种价值都不能提供信仰与道德规范的终极源泉。本质上,它们都是国家机器用来巩固政权维持统治的宣教手段。它们不是民间自发认可的,而是通过国家机器强加的价值系统。任何不是自由选择的信仰都是伪信仰。中国历史上的道德纲常多半是统治者强加的道德。而且这些道德都是为统治机器服务的,不论是历史上的三从四德还是现时代的标兵楷模。这是中国长期的道德危机的根本原因所在。中国的危机,从十九世纪中叶起,就已经不仅仅是体制的危机,而更是精神的危机,是国家主导的价值系统崩溃所引发的道德与信仰的危机! ]]>
寻正: 中国2010年普种麻疹疫苗问答录:持续更新 http://www.de-sci.org/blogs/xz/?p=48185 http://www.de-sci.org/blogs/xz/?p=48185 Tue, 07 Sep 2010 23:49:45 +0000 【按:由于热心网友追问关于麻疹疫苗的事情,我特地编撰一个问答录,在此以享读者,如果你有特别问题,请致信xun.zhengxz@gmail.com,我可以考虑加入此问答录中。新增问题三个。】

问:麻疹是一种什么病?

答:麻疹是一个令人恐惧的传染病,因为它有极强的传染性,如果你缺乏免疫力,与麻疹患者同处一室后你被传染的几率达90%,在疫苗产生以前,到了20岁,几乎人人都感染过麻疹。麻疹是一种病毒性疾病,因此同其它病毒性疾病一样,一旦发病,缺乏有效治疗手段,只能依靠患者自愈。如果患者不存在营养健康问题,死亡率为0.3%,在不发达国家,如果有营养不良及医疗条件差,死亡率可以高达28%,在免疫系统受损的人群中,死亡率达30%。在中国,麻疹死亡率为0.8%左右。

问:麻疹如果发生,会引起什么后果?

答:麻疹往往引起多个系统的并发症,包括耳部感染、气管与咽喉部的炎症、肺炎、脑炎、与血小板减少症,在妊娠妇女,它引起流产、早产、及婴儿发育不良。在美国麻疹患者中,并发症达到30%,20%的人需要住院治疗。在1999年,全球估计因麻疹死亡人数接近90万人,2001年,美国红十字会联合其它国际机构在全球开展了“麻疹行动”,要在2010年将全球麻疹死亡人数减少90%,至2008年,全球因麻疹接种减少了78%的麻疹死亡。中国在2009年新增麻疹病人5万多人,其中死亡39人,从发病率上说是第七大传染病。

问:麻疹疫苗接种有什么效益?

答:麻疹疫苗针对贫困人口具有最大的效益,可以降低总死亡率的30-86%。单剂麻疹疫苗预防效果达95%。

问:麻疹疫苗有没有风险?

答:任何疫苗都有风险,麻疹采用的减毒活疫苗,Merk公司于1963年开始生产(Attenuvax),于1971年与腮腺炎、风疹疫苗合并成为三联疫苗(MMR),因此,现在的大多数资料都是关于三联疫苗的风险。减毒疫苗在理论上都存在变异毒株引起欲预防的疾病的可能性,要么再次变异产生毒性,要么存在着对低毒性病原的人群易感性差异。脊髓灰质炎由于其预防疾病已基本消失,发生疫苗诱发原疾病时可以清楚识别,如果发生在麻疹就很难判断了,疫苗本身也可以导致麻疹,但一般症状较轻。

问:麻疹疫苗具体有什么风险?

答: MMR三联疫苗会在20%左右的人发生不良反应,包括高热、急性关节炎与关节肿胀、轻度皮疹等,不到万分之1发生严重过敏反应,低于百万分之1的人发生脑炎脑病。1991-2001年间,美国共接种326万次麻疹疫苗,1.46亿次三联疫苗。国家不良反应报告系统登计麻诊疫苗有387次不良反应报告,占总数的万分之1.2;三联疫苗2.4万次,占总数的万分之1.6。疫苗损伤赔偿麻疹疫苗共有161份申请,54例赔偿;三联MMR疫苗共有749份申请(其中50例死亡),获赔247例。台湾77-98年麻疹疫苗有1次申请没有赔偿,MMR疫苗有13次申请5例赔偿。

问:我需要接种麻疹疫苗么?

答:中国是麻疹高发国家,故而强烈推荐进行有效的麻疹预防接种。

问:我孩子以前患过麻疹,他需要接种么?

答:如果有确切的麻疹病史,患者需要自身免疫系统清除病毒,必然发生免疫应答,因此,有麻疹病史者不需要接种。在美国如果有麻疹病史,医生不推荐后续接种。

问:为什么中国专家推荐有麻疹病史的人仍然要加强接种呢?

答:这个问题应当问中国的专家。减毒疫苗诱导的免疫力都可以持续多年,未减毒的感染应当产生不弱于疫苗的免疫力,一定会有免疫应答,提供持续终身的免疫保护。我不知道卫生部专家是否考虑了中国医生的诊疗水平,如果此前的诊断不准确,那就应当接种,因此,如果是疑是诊断,应考虑补种,但如果确诊过麻疹,就不必要接种及承担其相应风险。麻疹并不属于易于误诊的疾病。

问:最早应于什么时候开始接种?

答:美国、香港、台湾均推荐在1岁至1岁零3个月期间接种MMR,其后于4-6岁第二次接种。两次接种间隔时间起码1个月。美国疾病预防中心提供资料说,如果在1岁以内接种,由于婴儿有来自母体的抗体保护,疫苗会被抗体中和,而不产生免疫应答。另有资料把母体抗体保护的时间延长到18个月。婴儿6个月内受到绝对的保护,此后减弱,可以持续到18个月。中国要求在8月龄接种第一剂,于1岁半到2岁接种第二剂。中国不是唯一推荐此种接种计划的国家。

问:哪些人不宜接种?

答:孕妇、重病患者、输血及血制品者不宜接种或宜缓种,免疫功能障碍者仍可接种,但需咨询医生。

问:麻疹可以被消灭么?

答:理论上可能可以。麻疹只在人类传播,偶见其它灵长类动物感染。如果人群免疫率极高,比如达到95%以上,可能可以消灭它,但麻疹传染性极强,还有动物宿主,彻底消灭它也可能不切实际。

问:为什么WHO提出消灭麻疹这个目标呢?

答:WHO的目标不是要完全消灭麻疹,而是在全球范围内从2000年到2010年减少麻疹90%,阻止其爆发。有专家认为这一目标都很难实现。

问:如果我的孩子接种了2次,需要第3次接种么?

答:不需要。即使是你的孩子遵照中国的接种计划,在2次接种后,其产生抗体的几率已经达到99%以上,第3次接种完全没有效益,因此是不必要的。

问:为什么WHO的专家说不管以前病史与接种史,小孩都要接种呢?

答:这样的说法不太负责,也不符合WHO的推荐与原则。对于群众性普种,WHO的原则是让人群接受起码一次麻疹疫苗接种(即所谓的给予第二次接种机会Second Opportunity for Measles Immunization),而不是所有人都必须接种。对于不应当接种的人进行接种,是一种浪费卫生资源与引发反对接种情绪的做法,不应提倡。

WHO专家提到1994年英国实行普种,不管以前的接种史,那是因为那之前英国麻疹接种只接种1次,跟中国的两次接种计划没有可比性。而跟中国有可比性的,是香港1997年的普种,香港已经实行2次计划免疫,如果学生证明有过2次接种,就不再进行第3次接种。无论是英国,还是香港,都是根据流行病监测发现可能出现人群暴发麻疹而采取的紧急措施,跟中国目前采取的行动完全不相同,英国与香港都成功地扼制了麻疹暴发,说明了普种对遏制麻疹爆发的效益,香港的成功,证明了第3次接种是不必要的,纯属无稽之谈。

对于中国来说,唯一可能让WHO考虑接受第3次接种的情况是此前疫苗的无效性,如果有一次接种无效,或者中国疫苗有效性达不到第1次85%,第2次95%,比如,两次只有60%,那么两次合并,效果只有84%,于是进行第3次接种也就合理了。即使中国疫苗效果差,两次都只有80%的效果,综合效果也高达96%,不需要进行第3次接种!如果真是这样,卫生部需要公开诚实地面对公众。如果本身是劣质疫苗,再种1次,又有多可靠呢?

我注意到中国2009年麻疹发病率比2008(当年中国有14万多人发病)大幅下降,降幅几乎达到2/3(从每10万9.95降到3.95),多半是计划免疫的效果,在此时执行全国普种,似乎时机并非那么恰当,很有中国为了WHO的政治目标而蛮干的味道。因此,WHO的专家似乎让政治主宰了科学,是不适当的。

问:网上流传王月丹博士质疑此次麻疹普种的行为,你有什么看法?

答:王月丹博士敢于质疑卫生部的行为,是值得赞赏的,他质疑的方向也是正确的。中国的官员要习惯于被人质疑,不要动辄说人造谣,尤其是对方是专业人员的时候。没有人质疑就很危险,很容易搞大跃进,因为科学不等于盲目蛮干。王月丹博士作为免疫学专家,其质疑是有道理的,卫生部不应,也不能回避,应当向公众出示国内疫苗产品有效性的技术证据,有多少,出示多少,以释公众之疑。国外疫苗有效,并不标志国内疫苗就有效,前一批疫苗有效,并不表示后一批就一定有效。王月丹博士关于死亡率的计算并不完全对,但他提醒我们麻疹在中国的死亡率并不可怕,进行麻疹接种一定要平衡效益与风险,接种疫苗是有实实在在的风险的。

问:方舟子批王月丹,认为卫生部的举措不容置疑,你有什么看法?

答:蚂蚁批评骏马不会吃草。一个外行批评内行,不值一提。

问:你认为卫生部做法是否妥当?

答:中国的确在此前就向WHO承诺进行人群普种,以大幅减少麻疹的发生率与死亡人数。但中国卫生部的做法似乎从科学上有欠妥当。第一,普种范围过宽,要求此前已经按接种计划完成了麻疹接种两次的人第三次接种,乃至于有麻疹病史的人仍然要求接种,是不科学的;第二,没有哪个国家会强制国民接种,即使是免费的,仍然属于侵犯人权,卫生部应当采取柔性的措施,而不是刚性的强硬措施;第三,普种范围缺乏科学指导,中国在麻疹接种上取得了巨大进步,但如果只着眼于儿童,无疑会丧失大局观。第四,时机似乎不恰当,中国目前麻疹流行趋势不支持一次大规模的普种,因为现有趋势是大幅下降,普种后几乎无法判断普种是否有效,将会极大地防碍以后的相关免疫工作。

阻断麻疹传播的是人群免疫力,不是儿童免疫力,诚然,儿童多发病,但不排除未获得免疫力的成年人不会携带病毒进行传播,当麻疹流行时,成年人都会因为儿童时期的感染而产生免疫力,这是为什么麻疹在成年人少见的原因,但中国执行人群麻疹免疫已有30-40年,麻疹流行规律被打破,而各地执行免疫计划参差不齐,这就会导致很多的成年人因为某种程度的群体免疫而从未被感染,病毒可以籍着他们传播。中国需要针对成年人进行血清学研究,看他们是否有足够的免疫力,能阻断病毒的传播,否则,在普种计划中,要包括成年人。

从人群免疫力的角度来说,如同WHO所表达的那样,如果所有儿童都接种起码一次,产生85%的人群免疫力,就可能阻断了病毒的传播。卫生部的重点应当是那些一次都未接种的也未患过麻疹的人,不管是大人,还是儿童。在儿童中间强调每人必须接种,是属于想当然的蛮干。

问:我是成年人,需要接种麻疹疫苗么?

答:如果你从未接种过疫苗,也未患过麻疹。你需要接种,尤其是女性。如果你身内没有抗体,产生的婴儿就谈不上有母体抗体的保护,中国仍然是麻疹高发国家,所以最好执行接种计划,怀孕后不能接种,所以要考虑提前接种。美国免疫计划推荐年轻成年人(低于40-50岁),接种1-2次,中老年人,接种1次。

问:你对中国即将到来的麻疹普种计划持什么态度?

答:我支持WHO与卫生部的相应努力,但也希望WHO与卫生部的专家做好基本功,普种本身从来都不是目标,强制要求适龄儿童人人接种,既不现实,也违反科学原则,加大了疫苗副作用的发生几率。

普种的目标是让本身没有免疫力的易感人群产生免疫力,在中国条件下,说不定还包括成年人,这一切需要细致的血清学研究,而不是一味地蛮干。婴儿不是同一天生的,易感人群是在源源不断地增加的,期望一次普种就打断病毒传播,而缺乏人群免疫力具体研究,属于假科学之名实行的想当然执政。如果我的猜测属实,中国人群中未有免疫力的成年人起着宿主作用,中国的这次普种效益将比较有限,远不如英国1994年与香港1997采取的行动所取得的成功。而中国现有的流行趋势,将使普种的效果无法判定。

把疫苗浪费在已经有免疫力的人群是不适当的。那些已经接种过2次的人或者有过麻疹病史的人纯属浪费,而绝大部分接种过1次的人都属于浪费。把这些浪费用于从未接种也未患过麻疹的人,效益将是非常显著的。

问:你对家长们有什么建议?

答:家人的健康,自己要负责,医生与政府从来只有建议权,而作为监护人有最终的责任。如果你的孩子在规定的年龄范围内,此前未接种,或者只接种过1次,距此次接种1个月以上,你应当高高兴兴地带孩子去接种,并对医务人员表示感谢。

如果你的孩子此前已经接种2次以上,你需要拒绝接种,并向医务人员的好意表示感谢。

如果你的孩子此前确诊过麻疹,你需要拒绝接种,并向医务人员的好意表示感谢。

如果你的孩子有不适于接种的疾病基础,请不要误种,导致严重后果。

如果你家里成年人中有未有过接种史也未患过麻疹的,尤其是未来母亲,需要主动寻求接种。

公众需要支持王月丹博士的义举,习惯于向官方问责,要求卫生部出示疫苗安全与有效的技术资料——不是泛泛而谈我们的疫苗有多好的效果多么的安全,而是要具体的实验与检验资料。

问:你对卫生部与WHO专家有什么建议?

答:没有哪一个国家实行强制免疫,中国也要遵守相应的底线,尽管增加了工作的难度,但那的确是你们的工作。免疫接种是需要签知情同意书的,是遵重人权的表现,希望看到中国政府把人权落到实处,而不是空口白话。

针对中国高发疾病进行人群普种有效疫苗,是一件利民护民的好事,如果让不科学的做法把好事变成坏事,那无疑就是最低能的表现了。中国政府的行政决策,应当更加公开透明,提早产生预案,给予公众更多的知情权,而不是象现在那么被动。

WHO专家需要学点政治,不要立足了狭窄的技术层面,忽略了促使成员国加强公共决策能力与民众认受度。另外还要加强业务水平,一个国际机构被人嘲笑,就不好意思了,损伤威信,不利于未来的工作。

问:如果这次我的孩子在普种中是第二次接种了,她(他)需要继续执行预定的计划免疫么?

答:不需要。计划接种的目的是给孩子接种两次麻疹疫苗,如果这一次是第二次接种,那她(他)就是提前完成了计划接种的目标。因此以后用不着接种第三次。计划接种把时间分开得大一些,免得把孩子打针打怕了。

问:有没有办法检查我的孩子是否有了抗体有了免疫力呢?

答:是的,可以检测抗体的。我在文中说做免疫血清实验,就是指随机抽查人群中成人,看是否90%以上人都有抗体。抗体检测虽然贵,已经是常规项目了。在北京,肯定有医院能做这样的检测。现代疫苗研究,早就是抗体时代了,检测疫苗有效不有效,过去看是否防病,现在都看血清中有没有抗体以及抗体滴度的高低。

问:我儿子出生5个多月的时候忽然脸上开始出现红点,第二天全身布满密密麻麻的红疹,妻子很着急要去医院,我说先不急,观察一天再说,果然第三天开始消退,第四天就彻底消失,皮肤又回到光滑白嫩,一点儿痕迹都没有了。我不知道这是不是出麻疹,如果是,这算不算自身免疫系统发生过免疫应答?

答:麻疹具有极强的传染性,因此,在疫区的大部分人成年之后,都可能已经获得了免疫力,如果你太太曾经打过麻疹疫苗(中国自1978年开始大规模麻疹免疫,因此可能你太太可能有过接种史),那么她也有免疫力。在婴儿出生后,来自母体的抗体保护着他们不患麻疹,在6个月内,几乎受到绝对保护,此后保护能力逐渐减弱。因此,WHO在麻疹高发区建议从8个月开始接种,来自母体的抗体是为什么8个月接种效果不如1岁才开始接种更好的原因,打入的疫苗如果被抗体消灭了,就不会诱发自身的免疫应答。

如果缺乏母体抗体保护,婴儿一样也会发麻疹,最近香港学者陈伟明等总结的一份报告中,最小的麻疹患儿只有2个月大。小婴儿患麻疹,其恢复时间较快,发热之后出疹子也快,但其发热时间也平均有5天,开始发热后两天内出疹子,而更大的婴儿则有7天发热时间,4天后才出疹子。除了发热,婴儿还会有上呼吸道症状,比如鼻塞,咳嗽,90%以上的婴儿都会有。综合考量,我认为你儿子5月大时患的不是麻疹。如果是的话,你们不大可能不去医院就这么轻松地过去了。

我知道你下一个问题多半会问,如果你的儿子患的不是麻疹,那会是什么病?根据有限的病史资料,可以有很多的可能性。我给你两个选择,一个是我认为最大的可能性,另一个是一种有趣的可能性。

你儿子可能患的是德国麻疹——正式学名叫风疹,也就是MMR三联疫苗中那个R要预防的疾病。顾名思议,德国麻疹是德国人发现的一种麻疹,它远不如麻疹历害,但临床表现象麻疹。对大多数儿童来说,德国麻疹象感冒一样,甚至不如感冒那么严重,很多人甚至注意不到发疹子就过去了,病程也比麻疹短得多。德国麻疹发热不历害,所以你不提发热,其疹子先从脸上发,然后扩散到全身,一般3天后消退(所以又叫三天麻疹)。德国麻疹对儿童损伤不严重,但为什么又要做成三联疫苗呢?保护未来母亲,如果母亲在妊娠中发感染德国麻疹,有严重后果,引起流产或者风疹婴儿(先天畸形),故而儿童免疫计划中要加入德国麻疹。同样的道理,MMR中的另一个M,是保护未来的父亲,儿童发病不严重,但对未来的父样就损伤大了,引起不育。那么你的儿子需不需要继续风疹免疫呢?需要,尽管他极大可能患的是风疹,但很难确认,能够引起类似表现的因素太多了。

另外,如果你夫人大量饮酒,然后给孩子喂奶,那么小家伙也会醉的,小家伙醉了,说不定就会起那么些疹子,表示抗议。如果母乳喂养,小孩对某些食品过敏,也可以出现过敏性皮疹,妈妈一旦停那些食物,就很快恢复了。 ]]>
寻正: 无知把“科普专家”方舟子跟圣元捆绑在一起 http://www.de-sci.org/blogs/xz/?p=47967 http://www.de-sci.org/blogs/xz/?p=47967 Tue, 24 Aug 2010 03:11:02 +0000 很多时候,中国式的科学构成令人吃惊的一幕,那就是自以为是的“科学”提倡者自我讽刺的程度,比如著名科普作家方舟子,经常在自已在科学上闹笑话的时候要发出号召或者谴责,号召人学科学,谴责人在科学上的无知。当然,这些“科学家”都有丰盛的“科学知识”要跟民众分享。

首先咱们谈谈婴儿配方奶粉(Infant formula)的专业性问题,最早发明婴儿奶粉的人是德国化学家尤斯图斯·冯·李比希(Justus Freiherr von Liebig),猜猜他还有什么身份?他是生物化学的祖师爷之一。现代奶产业的主要技术人员主要包括生物化学检验人员,而奶粉的发明与创造,基本上都是营养学-生物化学家经典领域方舟子的专业身份是生物化学博士

方舟子这位留美归国的生化博士的生化知识很多时候会出人意外,比如他在读博士的地方,就是美国碘盐的发生地,但他对此一无所知,在碘盐这个经典的生化问题上信口开河,闹出一大堆的笑话。这一次,他又因为无知而与他可能本无意捆绑在一起的圣元牢牢地结成了亲家关系。方舟子在中国毒害青年人报上又发表了一篇劣质科普(见附件一),在科学问题层出不穷的时候,方舟子仍然不忘教训民众要学科学:

我与圣元公司没有利害关系,本不值得为之惋惜,在这个事件中某些媒体、医生、“乳业专家”和普通公众表现出的知识缺乏和科学素质的低下更值得关注,这种状况不改变,类似的恐慌还是会一再出现的。

咱们检测一下方是民博士的科学知识吧。

一、方舟子在其微博上嘲笑柯志雄的分析文章:

《21世纪经济报道》的资深记者柯志雄,请分清内源性性激素和外源性性激素(人工合成)的区别,配方奶粉和脱脂奶粉(基本不含甾体激素)的区别,国家级专家和小地方检疫局技术人员(可能也分不清上述区别)的区别,不要把无知当正义。

我看到这一条经典的方式语录时,不由得哈哈大笑。柯志雄一文在涉及内源与外源性性激素时,就是在引用卫生部专家的说法。方舟子嘲笑国家级专家的次数恐怕超过任何我知道的中国人,现在居然抱专家的大腿了,呵呵,太有趣了。

柯志雄原文揭露了从印度进口到中国的脱脂奶粉因为孕激素过高而被海关退回,但印度奶粉被公布的激素水平明显低于圣元及一干卫生部检测的品牌的婴儿奶粉

方舟子无知地把自己跟圣元捆绑在一起之后,他就会无偿地为圣元打工辩护,这是方舟子的性格,不象科学松鼠会,知错会认错,或者闭口不再言,免得一错再错。方舟子为了树立自己伟光正的形象,是绝不认错的,他宁愿继续用“科学”为自己的错误铺路。

方舟子嘲笑柯志雄不懂配方奶粉与脱脂奶粉的区别,他肯定懂了,对不对?不对,他才真正不懂这二者之间的区别。我已经在此前的文章中提及,现代婴儿配方奶粉中脂肪不用牛奶中的脂肪,而是用更为优秀的植物或者动物脂肪代替。在婴儿配方奶粉生产过程中,使用的正是脱脂牛奶(Skim Milk)。

二、方舟子在中国毒害青年人报上的发表文章中得意地宣称卫生部未检验出“外源性性激素”,而“内源性性激素” “则在正常范围内”。中国式的科学喜欢玩弄名词,比如我此前就揭露卫生部专家试图用“假性性早熟”这样的不靠谱但能糊弄人的诊断来蒙混过关,这里“内源性性激素”是另外一个障眼法——听啊,“内源性”,本来就有的,还有什么可质疑的?

生化博士要借助这么低劣的伎俩手法来糊弄民众,实在太可耻了。“内源性”雌激素大多是在讨论雌激素(样)作用时区别体内存在的三种雌激素与其它来自外部的所有雌激素样物质所使用的概念,突出天然本体雌激素与非天然雌激素的来源区别。由于某些人或者某些时候对这一概念使用不严格,导致了偶尔内源性雌激素成为天然本体雌激素的代称,也就是雌酮(E1)、雌二醇(E2)、与雌三醇(E3)。

当用“内源性雌激素”指食物中含有的E1-3时,就是一个潜在的误导性的概念,这是为什么方舟子与卫生部专家会使用它的原因,根本就不标志其来源,如果说标志了其来源,无非对牛是内源性的,对人是外源性的。事实上,大多数讨论“外源性雌激素”对人的影响时,这个“外源性雌激素”是要包括食物中的“内源性雌激素”的!方舟子居然嘲笑柯志雄不懂内外源性雌激素!太有才了

三、方舟子讽刺嘲笑他的人“缺乏统计概念”。他给我们算了一个账,武汉人口900万,每年生产7万人,3.5万是女婴,接着65%吃配方奶粉,10人中有一人吃圣元,于是武汉应该有4500人吃圣元,然后2‰的乳腺提前发育,武汉应该有9人发病!方舟子说,实际上媒体才爆光3人,并不算多。可惜方舟子亲家没付钱给他,不然啊,方舟子要给大家一个“科学结论”了:民众!你们太愚昧了!圣元明明对乳腺提前发育有保护作用嘛,你们居然不知感恩,还倒打一耙,把恩人拿来怀疑!圣元保护了6名武汉女婴不得乳腺提前发育的病,颁奖颁奖!拍掌哦

方舟子客串流行病学家要多可笑,有多可笑,是利令智昏?还是在美国读博士时把太多的时间花在网络上去了,而忘了基本功?账不是那么算的。

乳腺提前发育在中国并没有统计数据,国外的数据并不一定就适用于中国人群,中国女人人均B罩杯,比C罩杯都装不下的美国女人整整少一号,适用相应数据必须谨慎。这还仅仅是次要问题。最重要的问题是,方舟子对他引用的数据懂多少?

乳腺提前发育在婴幼儿指乳腺发育到1厘米以上,周围约2.5厘米左右的组织也突起,通常这种程度的乳腺发育是不为人所注意的,尤其是在其更容易发生的肥胖婴儿中更是如此,单纯性的乳腺提前发育既不会继续增长,也不引起麻烦,所以其发现率并不高。我们假如方舟子的“科学”没有问题,那么,媒体发现3例,即使武汉地区有9例,其发现率也高达30%,不错了,记者的水平超过医生了,当然,超过信口开河的方舟子了。但这种算法还有问题的,因为方舟子引用的发生率起码也是年发生率,而记者爆光圣元到现在,才1个月不到,记者调查时间也算上,估计1个月吧?或者咱们给方舟子留点面子,算2个月,对不起,9例除以6,两个月只能发现1.5例,圣元的致乳腺提前发育的风险比正常人高出了一倍

俗话说,没有最无耻,只有更无耻,方舟子这类为了面子的专家与卫生部为了利益的专家对科学的玩弄是超出人的想像的。乳腺提前发育由于其稀少性,同时临床意义又不太大,导致了流行程度研究的缺乏,我所能查到的资料,来自美国著名医疗机构默奥诊所的Van Winter医生等在1990年发表的针对美国明尼苏达州Olmsted郡的人群长达45年(1940-1984)的发生率调查,其结果是10万分之20.8。方舟子牛皮一吹,这个发生率立即膨胀10倍!就这种吹法子,方舟子的统计学不过关,仍然表现为高出人群风险的一倍以上,实在是莫大的讽刺。这种水平来嘲笑民众统计学不过关,脸皮厚实得可以

四、关于微小青春期,我以前做过详细的介绍,还将进一步批露资料驳斥这些不懂装懂的科学混蛋。总的来说,对比我提供的有文献作为证据的资料,方舟子等人总是玩把微小青春期延长到包括两岁的把戏。我说婴儿激素水平在产后1-2个月达到高峰,方舟子偏要说2-3个月,我说激素水平在4-6个月降下来,方舟子将之延长到12-18个月,他们就是这么玩障眼法的,证据么,我引用的是相关领域内专家的综合结论,他们臆造就行了。

五、方舟子现在做了点基本功,把我提到的对圣元最有利的证据提出来了,一是相对而言,外源性的雌激素含量并不多,二是母乳中含有雌激素。对这两条我已经评论过了,还将进一步分析。待续。

六、科学需要公正,我写相关文章,一定交待对自己观点不利的证据,但看看方舟子之流的混淆黑白的文章吧,他们敢交待于自己观点不利的东西么?比如文献中已有报道把牛奶跟乳腺提前发育联系在一起,已有报道婴儿对雌激素乃至于有微弱雌激素样作用的物质都很敏感,最重要的是,他们敢告诉民众国际标准中婴儿奶粉不能有而且国外婴儿奶粉没有雌激素么?根据世界卫生组织与联合国粮农组织与标准委员会的标准,不但婴儿奶粉中不能有激素残留,连超过1岁的幼儿食品中也不能有激素残留的!不无讽刺的是,中国,是这个标准委员会的成员。

七、方舟子连奶粉生产过程的基本常识都不具备,最后这一条算是苛求了,他们敢告诉民众现代婴儿配方生产工艺程序中使用脱脂牛奶就消除了大部分的激素么?

中国人,请远离中国毒害青年人报,说不定哪天自己被害了,还有人义正词严地以科学的名义教训你,要你对凶手感恩戴德!

附一、“中国毒害青年人报”奇文:“性早熟”恐慌

作者:方舟子

婴儿配方奶粉再一次让国人的神经绷紧。武汉三名消费者声称其宝宝吃了圣元奶粉后出现性早熟,经众多媒体热炒,终于惊动卫生部组织专家调查,公布检验结果称圣元奶粉中未检出外源性性激素,内源性雌激素则在正常范围,三名女婴属于临床常见的单纯性乳房早发育,与圣元奶粉无关。

卫生部的权威并没能平息事态。网上的调查结果表明大部分网民都不接受卫生部的结论,认为调查组的专家被圣元公司公关。在卫生部公布调查结果的前几天,我在微博上表示过与调查结果相似的看法,很多人也认为我“被收买”、“受招安”。他们坚定地相信,既然有人吃了圣元奶粉之后出现性早熟,就证明了圣元奶粉肯定有问题。

这些人缺乏统计概念。我们只需做一番简单的计算,就可以说明他们的信念是站不住脚的。武汉人口约900万,出生率约8‰,即每年大约有7万名新生儿诞生,其中一半是女婴。那么现在武汉0~2岁的女婴大约有7万人,其中大约有65%吃配方奶粉,圣元奶粉占的市场份额为10%,也就是说,武汉有大约4500名0~2岁女婴吃了圣元奶粉。单纯性乳房早发育的发病率是千分之二,武汉这些圣元女婴中会有9人碰巧出现单纯性乳房早发育,其中有3人被媒体“曝光”并不算多。反之,如果圣元奶粉的成分真的有问题,就不会只有这几个病例。吃其他品牌的奶粉的女婴当然也有性早熟的,只不过没有引起联想或关注而已。

性早熟有多种情形,原因复杂。女孩如果只有乳房发育而没有其他症状,叫做单纯性乳房早发育,具体原因不明。卫生部专家认为婴幼儿的单纯性乳房早发育多是“微小青春期”所致。这对几乎所有中国人(包括中国医生)来说都是一个新名词,在此之前没有中文文献有此说法,对中文医学论文的检索结果是零。于是被怀疑卫生部专家是为了替圣元奶粉辩护杜撰出来的术语,网上出现了一些对此揶揄讽刺的文章,说是“神奇国度的神奇专家的神奇发现,2010年诺贝尔医学奖非他莫属”。

这实在是高估了中国医学专家的水平了。实际上英文文献早有这种说法(写作mini-puberty或minipuberty),在一些儿科教科书、论文中都用过。国际期刊《儿科内分泌学综述》在2005年曾发文讨论这个术语是否恰当。无论如何,它描述的现象是存在的。性激素是性腺(卵巢和睾丸)分泌的,它受下丘脑和垂体分泌的激素的控制,“下丘脑-垂体-性腺”被称为生殖轴。在婴儿时期生殖轴已经相当成熟,出生后促卵泡激素(能刺激雌激素的分泌)在女孩中显著上升,在出生2~3个月时达到峰值,然到逐渐下降,直到12~18个月时降到青春期前儿童的范围,但是直到4岁时其含量仍比青春期前儿童的高。在这段时期有的女婴会出现乳房组织增大和阴道粘膜的变化。

单纯性乳房早发育是一种良性状态,其实算不上病,无需治疗就会自己消失,只需定期检查以排除潜在的其他病因。但是国内临床医生却往往把它当成疾病治疗,例如用“滋阴泻火”、“疏肝理脾”、“行气活血”的中药治疗,效果当然都非常好(本来不治也会好嘛),这些药物有什么副作用、会对女婴健康产生什么不良影响则是没人管的。

医生即使不开药,也会要求患者忌口,避免吃牛奶、鸡蛋、鸡肉之类的被认为含雌激素比较高的食物。传统上有“病从口入”的说法,一生病就想是不是吃了什么不对劲的食物引起的。婴儿出现异常,马上就锁定是奶粉。国产奶粉已有过很糟糕的记录,指控起来更觉理直气壮。连男婴出现性早熟症状也有人认为是吃圣元奶粉所致,似乎圣元奶粉中的性激素有智能,能根据性别的不同发挥不同作用。

很多食物的确都含有雌激素或类雌激素,以奶制品最为突出。不同牛奶样本的检测结果有所差异,但其中雌激素浓度大约都是每毫升几十皮克。即使一天喝一升牛奶(一般人不可能喝这么多),即使牛奶中的雌激素全部被人体吸收(实际上不可能),也不过几十纳克。但是青春期之前的儿童身体自己制造的雌激素的量每天已达到大约10微克,是牛奶的数百倍。所以牛奶中的雌激素微不足道,不会对身体产生影响。另外,母乳中的雌激素含量并不比牛奶的低。

有人认为奶农给奶牛注射雌激素催奶,因此会导致奶粉中雌激素含量高。实际上,如果给奶牛注射雌激素,那将会抑制产奶。养牛业用来增加牛奶产量的激素是生长激素。牛奶本身含有微量的牛生长激素,注射过生长激素的奶牛产下的牛奶,其生长激素的含量并未明显增加。生长激素受热会失去活性,而且它是一种蛋白质,口服它将会在消化道内被消化掉,无法被人体吸收。

其他食物中的雌激素量更少(德国一项调查表明食物的雌激素60~80%来自奶制品),为此忌口完全没有必要。这些食物往往是营养价值非常高的,完全不让吃反而对婴儿的发育不利。

对食品安全问题人们往往是宁可信其有,何况还有多种品牌可以选择,圣元奶粉或许就此一蹶不振。我与圣元公司没有利害关系,本不值得为之惋惜,在这个事件中某些媒体、医生、“乳业专家”和普通公众表现出的知识缺乏和科学素质的低下更值得关注,这种状况不改变,类似的恐慌还是会一再出现的。

2010.8.16

(《中国青年报》2010.8.18)

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寻正: 婴儿乳腺发育,圣元难辞其咎 http://www.de-sci.org/blogs/xz/?p=47949 http://www.de-sci.org/blogs/xz/?p=47949 Sun, 22 Aug 2010 05:50:57 +0000 摘要:本文续《唾弃与嘲笑》继续列举科学事实,也列举最重要的支持圣元无辜的证据,进行详细分析,阐述圣元奶粉可能导致婴儿乳腺提前发育的科学道理,呼吁中国人重视国际标准,执行国际标准,起码对婴儿要如此。

圣元奶粉事件爆光以来,我正在努力写一篇纠正某些人对急救(CPR)新近报道的错误认识,因此没有关注。当科学松鼠会相关科普被人质疑软文时,松鼠会李清晨针对质疑者破口大骂,让我大惊奇,于是开始关注圣元事件。

卫生部正式出面为圣元正名,而另一面民间科普作者们也群起为圣元辩护,圣元同时得到官方与民间科学家的大力支持,其底气越来越硬,当事件初揭发时,据说圣元曾试图“私了”,而有了“科学”的底板,不但圣元“私了”的意图消失得无踪无影,还扬言要对爆光该事件的记者与媒体报复,进行起诉。在这种背景下,我写了《唾弃与嘲笑中国式的科学》一文。

如果让我心平静气地写,我会写更为细致的科普,但面对卫生部的忽悠与科学作者的无知或者无耻,我无法静下心来仔细组织我的相关文章。把忽悠揭露开来与戳穿自为是的科学专家的无知或者无耻成为首要与主要目的,也导致我将文章命名为《唾弃与嘲笑》,有的人以为不妥,但我却以为正如其实,“中国式的科学”实际是语言霸权,是强科学主义立场——自以为掌握了科学的人满怀不屑地向民众恩赐他们丰厚的科学知识,他们既认识不到科学本身的局限性,也意识不到自身科学素质(知识)的局限性,信口开河,误导民众。

在《唾弃与嘲笑》一文中我列举了大量的科学证据,证明了圣元以及卫生部调查的所有国内奶粉是不合格的,不符合国际标准,也出示了证据证明奶粉中的激素的确会造成婴儿乳腺发育。在此文中我进一步解读相关的科学问题,同时从科学的角度,也展示那些急于科普而忘记科学基本功的作者们所忽略的对圣元有利的证据——忽略这些证据对这些“科学专家”来说真是莫大的讽刺。

我在此仍然依前例,用要点来列举科学事实,让读者自己判断。

、牛奶中的雌激素与人体自身分泌的雌激素相比,量甚微。2010年Pape-Zambito等人(J. Dairy Sci. 93 :2533–2540)测量了牛奶食品中的雌激素含量,数据如下:

2010Pape-Zambito

依据上述食品中的含量,作者计算说,相对于一杯(237毫升)2%脂牛奶,绝经期前的妇女每天要产生35000倍E1,163000倍E2。

当然,这个研究没有说明孕激素的含量,我们不妨找一个更全面的,德国Hartmann等人在1998年发表的文章(Food Chemistry, 1998, 62(1): 7-20)更为全面(根据德国人食谱,其中雌孕激素60-80%来自奶产品):

1998Hartmann

、母乳中含有雌激素,其量甚至超过牛奶中激素含量。1979年Wolford等测了四个母亲母乳中的雌激素含量,在产前或者初乳中,雌激素含量可以非常高,产后迅速降低,到第6周时,E1为0-40pg/ml(相当于干重0-0.32μg/Kg),E2为0,E3为3.4-345pg/ml(相当于干重0.027-2.760 μg/Kg)。Wolford的样本量太小,之所以提及,是因为后面的讨论中会用到。

伊朗学者Messripour等人(Arch Iranian Med 2002; 5(3): 166–169)测定了23个哺乳母亲母乳中的激素含量:

2002Messripour

、在圣元及其支持者欢呼之前,我们要注意到几个事实。孕激素目前尚不是关注的重心,在医学文献中,雌激素与雌激素样作用受到了越来越多的重视,人们质疑这样的作用跟肿瘤有关。就雌激素而言,卫生部通报中的国内奶粉仍然远远超过母乳中雌激素的含量。

、母乳的成份复杂,除雌激素外,还含有大量的其它激素,甚至活细胞。单单就雌激素一样的含量进行比较有可能误判婴儿食品中的雌激素的作用,事实上在前文中我已经提及了雌激素的作用,婴儿奶粉中含有婴儿产生乳腺提前发育有直接证据:对比基于大豆的配方与母乳及基于牛奶的配方,女婴乳芽更为敏感,也刺激了阴道壁细胞的成熟度。

支持圣元的人对上面提及基于牛奶的配方不免又要望文生义,此配方不是彼配方,别人用的是符合国际婴儿奶粉标准的配方,其中已经消除了雌激素与其它激素。在Freni-Titulaer等人1986年的文章(Amer J Dis Children1986; 140(12): 1263-1267)中,不但基于大豆的奶粉可能是让2岁前乳腺提前发育的原因之一,还有不少食物与环境中的物质被怀疑有作用。大豆配方奶粉中含有植物雌激素(Phytoestrogens),植物雌激素可以有雌激素样作用,也可以是拮抗雌激素样作用,作为一般规则,植物雌激素的作用强度远远不如雌激素。

总而言之,婴儿可能远比儿童与成年人对食品中的激素敏感。因此,国外对大豆配方奶粉不做一般性地推荐,只在不适于用基于牛奶配方的奶粉时使用。

、针对性发育提前中的诸般概念,我在前文中已经提及,存在认识上的盲区与误导,事实上,民众对“性早熟”直觉般的理解,比“专业人员”更靠谱,当“专家”们有意无意地用“假性性早熟”来淡化相关责任时,他们已经脱离了科学的范畴。

简而言之,性发育与青春期是一个十分复杂的生理现象,涉及众多的生理过程,而在人的生长发育中,存在着多种病理状态的可能性。在病理状态的一个极端,是单纯性的性发育现象,其中包括乳腺提前发育(Premature Thelarche,PT)与雄性征提前发育(Premature Adrenarche,PA,文献中也常用Premature Pubarche,PP,阴毛提前出现来指同一病理状态)。在另一个极端,是性早熟(Precocious Puberty),性早熟导致患者性发育提前,尽管在早期由于激素的影响,患者相对于同龄人会增长加速,但最终结果却因为生长提早结束而导致患者身高以及其它方面发育不足。

如果PT或者PP不伴有其它性发育提前的现象,称为单纯性的(Isolated)PT或者PP。单纯性的PT在女孩最常见,预后比较良好,估计50-60%会自然消退;剩下的30-40%会持续,但不会加重;但剩余的10-20%会最终变成性早熟。目前而言,尚无确切的指针来分别这些不同的预后。科普作者或者“专家”特意地用最好的预后来劝说民众,是恶意的误导。

在性早熟一端,又分成两种情况,一是所谓“真性”性早熟,这一说法并不妥当,正式的名称叫中央性性早熟(Central Precocious Puberty,CPP);而另一个所谓“假性性早熟”(英文Precocious Pseudopuberty)同样地不是很恰当的说法,其正式名称叫周围性性早熟(Peripheral Precocious Puberty,PPP)。

人的性发育是一个复杂的系统,居于中央的是激素总管——脑垂体(Pituitary Gland),简单地说,垂体通过它分泌的激素去管理分布在身体各处的内分泌器官,它分泌的主要是管理性的激素。而分布在身体各处的内分泌器官则分泌功能性激素,直接调节器官组织功能的。管理性的激素决定周围性的内分泌器官分泌多少功能性的激素。而将脑垂体跟我们的大脑联系在一起的,称为下丘脑(Hypothalamus),下丘脑通过神经介质或者激素又控制着激素总管。对性发育来说,从下丘脑,到垂体,再到周围性腺器官是一个连续性的内分泌功能系统,称为下丘脑-垂体-性腺轴(Hypothalamic-pituitary-gonadal axis,HPGA),对其它内分泌功能来说,还有其它的下丘脑-垂体-功能腺轴。

性早熟的“真”与“假”并不具有后果与责任上的意义,但显然,给受害人下“假性性早熟”的诊断更能似是而非地平息他们抗争的意愿。只要是性早熟,不管“真”的“假”的,后果都是差不多的。“真性性早熟”是指病因来源于下丘脑或者垂体这两个中央性的器官,而“假性性早熟”则来自周围性腺,其最终结果都是功能性的紊乱。

由于单纯性的性器官发育会有一部分最终变成性早熟,因此现代医学倾向于认为从单纯性的性器官发育到性早熟是一个连续分布谱。从临床上说,为圣元奶粉事件中的患儿下“假性性早熟”的诊断纯粹是扯蛋!因为完全不够性早熟的诊断标准。不够诊断标准,但顾名思义的“假性性早熟”更能糊弄人,故而医生最后变更成为如此不靠谱的诊断,实际上严重加重了圣元的罪责!中国式的科学——Prostitution of Science,科学妓女化,实在是太可笑了。

、在婴儿出生后,一岁以前,还存在一个现象,叫微小青春期(Mini-puberty)。卫生部的专家教育我们,圣元奶粉婴儿乳腺发育,其实还是微小青春期的正常现象。此说法一出,把中国不读文献的医生们闹了个满头雾水,拜圣元奶粉之赐,中国很多医生第一次听说了微小青春期。

卫生部专家对微小青春期的说法是“婴儿出生后,下丘脑-垂体-性腺轴系统还不十分稳定,可间断地分泌雌激素,在此期间,雌二醇水平可波动于0到50pg/m l(相当于正常成年女性的雌激素水平下限)之间。部分对雌激素敏感的女婴可出现较明显的乳房发育,极少数甚至还可出现类似青春少女月经的少许出血现象。婴幼儿期的这种表现,极其类似于真正青春发育的过程。因此,医学上把其称之为‘微小青春期(minipuberty)’。”

专家还解释说,微小青春期是青春期的预演,是因为HPGA不稳定造成了某些人出现性发育提前的现象。

微小青春期是否可以解释圣元奶粉事件?我们就需要理解微小青春期。卫生部的专家认为微小青春期的意义不清楚,这话不全错,但显然是误导。微小青春期的意义并不完全清楚,但其生理作用却是越来越明显。

微小青春期是胎儿宫内生活向宫外婴儿生活过度产生的一个生理现象,是的,所有的婴儿都应当经历这一过程,对绝大多数婴儿来说,这一过程表现为体内激素与某些器官肉眼不可见的变化,这是为什么这一现象要迟到1973年才为Forest等人报道。

微小青春期的意义不外有三(J. Clin. Endocrinol. Metab. 2002 87: 24-28),1、在啮齿动物的研究表明,微小青春期可能起到引导HPGA进行雌雄分化的作用,这一机制在人似乎不明显;2、微小青春期起到引导性腺性器官初步发育的作用;3、微小青春期对大脑起到性定向的作用。这三个假说,都有一定证据,而且实质上是一样的,微小青春期是一个性定向的必要过程。

微小青春期的必要性可以由一种外科手术来说明。先天发育障碍中有一种叫隐睾(Cryptorchidism),睾丸在婴儿出生时未完全降到阴囊中,在足月儿有3%的几率,而在早产儿,其几率增加了10倍。隐睾导致不育,长期以来,外科医生发现针对隐睾手术时机越早越好,不过,在2岁以前提前做手术,就没有生育能力上的效益增加了。这之间的麻烦,就在于此类婴儿微小青春期的缺乏(J. Urol. 2005; 174:1536–1539),如果进行激素干预,就可以防止不育(Int. Braz J Urol 2008; 34 (3): 319-328)。

微小青春期是如何发生的呢?在胎儿时期,胎受母体影响,其HPGA受母体高(雌)激素的压制,处于不活动状态。在母亲的初乳及最早的乳汁中,都含有大量的雌激系,但很快降低,失去压制的HPGA开始活动,在约1周后产生大量的促性腺激素(Gonadotropins),到1-2个月达到最高峰,然后下降,到4-6个月达到青春期前儿童期的低水平。

对于大多数人来说,包括不善于观察的医生,都会忽略微小青春期中婴儿发生的变化。对于一些观察敏锐的人来说,可以发现小婴儿提早发育的乳芽,但一般规则是,你发现了乳芽增大,它如果不随后消散的话,它也不会继续增大。用微小青春期来解释婴儿乳腺发育,有两个特征,一是增大不会很夸张,二是在半岁以内,再往后,只能当作潜在的替代解释(即如果排除了其它任何原因才用得上的解释,不能跟其它更为有力的解释竞争)。对于男婴来说,观察微小青春期其实比较容易,专家说,微小青春期甚至引起婴儿发生痤疮,好象婴儿痤疮很少见似的,其实婴儿痤疮很常见,细心一点不难观察到,不需要处理,自然会消失。

对于圣元奶粉事件来说,想起微小青春期是好事,在医生与民众中进行关于它的科普也是好事,但显然,用它来为圣元开托,承担不起,因为有食物激素这一明显的因素摆在那里。

专家关于出生后婴儿的HPGA不稳定的说法不可靠,其实婴儿的HPGA可能十分稳定,在绝大部分婴儿几乎是准确地执行了应有的生理功能就退场休息,耐心等待青春期的到来。即使是HPGA产生了不稳定,也极有可能是外源性因素刺激所致,而食物中的激素难辞其疚。

、文献中报道单纯性乳腺发育最多的可能来自波多黎各,我在前面提及波多黎各学者在1985年将食物中含有的雌激素跟性发育与性早熟联系在一起。Saenz de Rodriguez医生曾发表多篇文章研究婴幼儿乳腺发育的原因,在中国报道相关事件后,美国著名作家John Robbins发表了一篇评论,在评论中他引述Saenz de Rodriguez医生的话,“在97%的案例中都可以明显观察到异常乳腺组织…跟婴儿食用了市场上的全牛奶相关。”为什么Saenz de Rodriguez医生这么肯定呢?“当我们让小患儿不再食用鲜牛奶…她们的症状就大多逐渐消失了。”

Robbins的评论是一个清晰而有力的针对圣元奶粉的指控,尤其是在卫生部试图为圣元辩解时仍然报道了达到乃至超出成人饮用牛奶中雌激素水平时。在有一个明确的从机制到实践都有较强证据的因素被证实时,仍然试图用不明确的机理来寻求替代解释,是不符合科学规范的。

、中国不符合国际规范的婴儿奶粉让人产生更大的担忧,那就是在雌激素之外还存在着什么。科普作者试图让我们放心地食用牛生长激素(BGH),但忘记告诉我们国际规范是不充许有激素残留在婴儿奶粉中的。牛生长激素或许并不那么可怕,可怕的是牛生长激系并非唯一的能刺激生长或者控制牛产奶的激素。

在雌激素范围内,有两个著名的家伙,己烯雌酚(Diethylstilbestrol,DES),在1960年代被证实它有致癌作用后,FDA在1972年试图禁止它的使用,在1979年才成功,但其违法使用仍然持续了很长时间;另一个著名污染物质是酚甲烷(Bisphenol A,BPA),与DES一样,BPA也是在1930年代发现的,它最初用于作用雌激素使用,但随着更有效的雌激素被发现,它逐渐失去了雌激素的地位,但是,它的化学特性使得它易被链结起来成为高分复合材料,制作透明塑料,成为重要的雌激素污染物之一。

在激素之外,畜牧业还要用大量的抗生素与农药,在农药中美国环境保护局(EPA)确认了70多种农药有雌激素样作用,而欧盟确定了更多的该类物质,这类物质的清单在不断地延长。

一个企业置国际标准于不顾,在明知牛奶中含有激素、而且现代奶业就意味着增加了其中的激素含量的情况下,在被质疑产品质量问题引起有明确联系的健康风险的第一时间内,公开明确否认在当时根本就无法判定的事实,试图误导民众,而不是承诺进一步调查。面对这样的企业,如何相信它们会清除这些生产环节必然存在的激素与污染物质?

圣元与国内众多婴儿奶粉生产厂商在卫生部带着包庇心态进行检测时,仍然暴露出其雌激素含量与牛奶粗产品中此类激素一样乃至于更高,说明这些厂商根本就没有采取任何消除污染物质的措施!现代婴儿奶粉的组成成份不应含牛奶中的原来的脂肪,而是要用更为优秀的植物脂肪替代,牛奶成品中的雌激素含量跟脂肪呈明显的正相关关系,如果这些厂商真正地去除了牛奶本身的脂肪,采用更适于婴儿的脂肪,我们也应当看到相对于牛奶粗产品中雌激素远为更低的含量!这二者的结合,让我们怀疑圣元奶粉中除了大量的雌激素外,还会有另外的物质导致了婴幼儿的内分泌紊乱。婴儿检查出雌激素高,诚然可能部分来自自体分泌,但如果圣元奶粉中有导致内分泌紊乱的物质,它同样难辞其疚!

总结

1. 对于支持圣元的专家与科普作者来说,忽略对圣元最有利的科学证据是可嘲笑的。

2. 对于第一条支持圣元的证据,详细分析是不存在的,因为婴儿不同于幼儿,更不同于成人,奶粉几乎是他们唯一的食物。有兴趣者,可以把幼儿或者成人的全部热量换成奶粉算一算,那雌激素的含量就绝对不是可以忽略的。

3. 对于第二条证据,很遗憾,即使是最好的奶粉,在模仿人乳上都差得太远,而有证据证明人乳比没有激素的牛奶与大豆奶都更少引起性发育提前,因此,人乳中含有激素只有参考意义,并不能用作实际比较——那是为什么世界卫生组织与联合国粮农组织的联合标准委员会不允许婴儿奶粉中有激素残留的原因。

4. 有一系列的研究证明婴儿对有雌激素样作用的物质都很敏感,更不要说雌激素了。

5. 有医生在临床上观察到普通牛奶可以导致乳腺发育提前,在停用后症状消失。

6. 微小青春期不足以解释明显的超过1岁的乳腺发育,在有更好的解释下,不应当成为选择。

7. 圣元奶粉事件中的婴幼儿都太小,根本没有诊断假性性成熟的条件,需要继续观察。

8. 如果一个企业不负责任,牛奶中的激素原样保留,那么其它还有更多的激素与污染物质可能导致观察到的现象。

基于上述综合,可以初步判定圣元并非无辜。卫生部及其专家,以及民间的科学作家,都需要做基本功,为中国婴儿的健康提供确切保障,科学,不是可以任意玩弄的!中国需要执行国际标准,起码为了婴儿,应当如此,否则,触患了道德大忌了。

唉,无辜的孩子们,谁叫你们,不幸生在中国!长大后要学好科学,免得被人害了。

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寻正: 唾弃与嘲笑中国式的科学 http://www.de-sci.org/blogs/xz/?p=47926 http://www.de-sci.org/blogs/xz/?p=47926 Fri, 20 Aug 2010 03:48:29 +0000 摘要:卫生部洗白圣元,越洗越黑,众多科普作者信口开河,不知自己在谈什么,为圣元背书者显示自己无知,或者无耻。【寻正按:本文第六条证据受到人质疑,可能跟用语不能准确表达相关研究所导致,我对它进行了适当修改,以去掉歧义。原文符方括号中。】

全文

中国发生三鹿奶粉含三聚氰胺的事件之后,并未因此增加食品药品的监管力度,再次发生什么样的事件都不会让人吃惊。

圣元奶粉突然被爆光跟数例儿童“性早熟”联系在一起,一时间中国再次陷入奶粉恐惧中,圣元据说第一时间地向揭出问题的家长递出了和解的橄榄枝,让家长本就怀疑的心情跌入底板,几乎是相当于确证的信息让家长无法释怨,他们在媒体的帮助下揭开了中国圣元奶粉门的序幕。

对于三聚氰胺事件都让我看得麻木了,对于从来有怨难伸的此类事件我不是很有兴趣关注,直到我惊讶地看到越来越多的科普名流为圣元背书之后,我无法忍受自己的愤怒,难道科学就是这么被亵渎的么?

在8月7日,圣元发表书面申明,全面拒绝受害者家长的指控,声称“圣元公司生产销售的产品是安全的”,“对圣元产品的科学性、安全性具有充分的把握和信心,特别是激素含量更无懈可击”。圣元还不忘教育我们“认定配方奶粉导致‘性早熟’是不科学非理性的,国际国内的大量科研文献对此早有定论”,在圣元“科学”的指引下,一些科普作者轰拥而上,为圣元背书。

8月9日科学松鼠会的作者“云无心”发表《“牛奶激素”的是非》一文,在引言中,他告诉读者耐心等待松鼠针对圣元的解读,而在该文中,他阐述了bGH(牛生长激素)无害的道理。随后DNA松鼠在8月15日发表了《导致性早熟的一定是激素吗?》一文,该文的奇特之处,就是完全回避了牛奶与奶粉中是否存在雌激素这个关键问题;而讨论了“类雌激素”这些物质,即使是类雌激素样物质,他也未讨论牛奶与奶粉中是否会含有这些物质,而讨论的是环境中会有这些物质;当然,仍然没说清楚,在这基础上,该文奇妙地结论说,“考虑到儿医通常提示在婴儿满6个月后开始添加辅食,而婴幼儿辅食中,鸡蛋、水果所占比例又较大,这些食品成分也会含有一些环境污染物的残留,因此亦有可能是类雌激素的来源。”

该文读了相当于没读,这本没什么稀奇的,但一位网友指责该文是软文,以科普的面目为圣元张目,随即被松鼠会李清晨医生破口大骂,说该读者是“蠢货”与“傻子”。松鼠会两年前主张科普作者要谦卑,让我大为折服,居然看到这一幕,让我大掉眼镜,于是仗义直言,拍了李清晨一砖头,说他不懂科学,随后李清晨的发泄与我的砖头消失在和谐的洪流中。

继DNA的软文之后,松鼠会还有人继续写此类软文,东拉西扯一番,然后为圣元正名。松鼠会的冤家对头,中国靠打假出名的科普作者方舟子也在8月13日推出一个采访录,高调为圣元正名:《方舟子:没有证据表明圣元奶粉致性早熟》,方舟子声称“牛奶里面含有微量的雌激素是很正常的,在一般的情况下牛奶不可能含有高量的雌激素,微量的雌激素对人体不会有影响”。

除了这些有影响的科普作者外,媒体中也充斥着医生与卫生行政机构邀请的专家的结论,大家一致性地认为民众是愚昧的,不懂科学的,科学的结论是圣元是无辜的。圣元真的是无辜的?当然啦,其后卫生部在8月16日公布了检测结果,证明了圣元的无辜!

圣元真的如同自己所宣传的那样无辜么?两年前,国家质检总局发出公告,圣元奶粉中查出了三聚氰胺,短短的两年时间,圣元就可以信誓旦旦地“绝对安全、无懈可击”了。

三聚氰胺这玩意儿,在中国吃了相当于没吃,咱不谈了。就说说激素这门子事情,说说这些科学装不下了,别人不接受就抄起大梆子上的人的科学。

当然,写科普久了,大家都不是笨蛋,象方舟子动辄写得满篇皆错的科普还是不常见的,大多数时候,科普不外乎有些软而已。怎么软法子?要么作者知识有限,基于有限的知识,得到错误的结论,从头到尾都是软的;要么作者居心叵测,说一半,留一半,你只得到一半的信息,尽管这些信息都正确,基于不完全的信息,你也只有走上错误的结论的道路!这两种情况的形式与效果都一样,无法区分,只能说是软文,如何解读,是个人的事。

卫生部宣称他们针对医院做了适当的流行病调查,且不说其方法有误,其结论也错得不能再错。目前针对性早熟的调查都证明一个普遍趋势,那就是随着营养的改善,青少年性成熟会提前,而相应地,性早熟的病例一定会增加,这是一个跨国现象。而卫生部的调查粗糙令人难以置信,没有调查技术细节也难以取信于人。

三鹿奶粉与曾信誓旦旦地否认在生产过程中加入了三聚氰胺,他们错了么?难道两年前圣元是故意在自已的奶粉中加入三聚氰胺的?圣元宣称没有加入激素,其奶粉没有激素么?卫生部的调查说明了什么?

卫生部专家、医生、与科普作者们集体地忽视了什么科学事实呢?

一、牛奶中含有激素,卫生部的检测已经说明了这一点。

二、牛奶中激素是变化的,在传统的牛奶产业中,牛一年只有5个月时间产奶,而现代牛奶产业中,牛会365天产奶,牛奶激素在牛怀孕至后期显著升高,比未孕时会高出33倍!因此,牛奶中的激素未必就是可以忽略不计的。用中国人自己做的研究,比如北京大学的周教授等人在2009年发表在《中华预防医学杂志》6月刊的文章,对比蒙古传统牛奶与现代牛奶,现代牛奶中雌孕激素含量显著高于传统牛奶。牛奶中激素不仅随怀孕状态变化,还随其月经周期变化呢,如果奶农懂这一点,才能喝到最低激素的奶。

三、人对牛奶中的激素是有反应的!在国际儿科学杂志2010年52期上,日本山犁市大学的学者发表了文章,讨论喝牛奶对人体内激素水平的影响,不仅仅是儿童,连成年男性饮用牛奶后都会显著增加激素水平。作者结论说,喝牛奶可能引起性早熟!呵呵,幸好他们不归中国卫生部管,方舟子也没本事打他们的假。

四、早在1985年,波多黎各的学者就在《儿科学杂志》上发文(J PEDtATR 1985;107:393-396),将性早熟与性早发育跟食物中激素联系在一起。

五、DNA信口开河地把性发育提前归罪于莫须有的类雌激素样物质时,忽略了一个学界众所周知的事实,食物中的雌激素60-80%来自牛奶与奶制品。

六、在2008年的《环境卫生展望》杂志上(Env. Hlth Perspectives 2008;116(3):416-420),美国宾大的学者研究了三种乳汁对婴儿性发育的影响,牛奶与豆奶配方可能对婴儿性发育有显著影响【牛奶与豆奶都对婴儿有显著影响】。就乳房发育而言,尽管作者因为样本小而不能进行统计学上的比较,但有如下的趋势【就乳房发育而言,见下面示意图。】

Milk and Breast bud

图一、乳芽大小与婴儿食品关系(国外婴儿牛乳配方不含激素,本示意图无意证明牛乳配方会增加乳芽直径,只证明配方可能会对婴儿有显著影响)【括号中内容为新添】

就阴道壁细胞发育指数而言,有如下统计学意义上的趋势:【就阴道壁细胞发育指数而言:】

Milk and cell maturity

图二、婴儿阴道壁细胞发育成熟度与食品关系(国外婴儿牛乳配方不含激素,本示意图怀疑是豆奶配方中的植物雌激素的作用)【括号中内容为新添】

七、卫生部的通告中把圣元洗白得不能再白:

卫生部新闻发言人、卫生部办公厅副主任邓海华表示,针对媒体报道有婴幼儿因食用圣元乳粉导致性早熟的情况,卫生部委托北京市疾病预防控制中心、中国检验检疫科学院等检测机构,采用国际通行的检测方法(《动物源食品中激素多残留检测方法液相色谱-质谱-质谱法》GB/T21981-2008),对乳粉中雌激素和孕激素含量进行了平行检测。圣元乳粉样品来自湖北省患儿家中剩余乳粉,以及湖北武汉和北京市场销售的优博、优聪样品,共计42份样品。还抽取了国内外其他14家企业的20个品牌产品,共31份样品。

检测结果标明,42份圣元乳粉中未检出己烯雌酚和醋酸甲孕酮等禁用的外源性性激素,内源性雌激素(17β-雌二醇和雌酮)和内源性孕激素(孕酮和17α-羟孕酮)的检出值分别为0.2-2.3μg/kg和13-72μg /kg,其中患儿家中存留样品雌激素和孕激素检出值分别为0.5μg/kg和33μg/kg。检测结果符合国内外文献报道的含量范围。

但卫生部忘记告诉中国的民众了,婴儿奶粉是有国际规范的,联合国粮农组织与世界卫生组织早在1963年就联合建立了一个标准委会员,这个标准委员会当然不会忘记为婴儿奶粉这么重要的食品建立标准。我手上2003版标准上在关于污染物一节中有如下要求:

5.2 Other Contaminants:The product shall be free from residues of hormones, antibiotics as determined by means of agreed methods of analysis and practically free from other contaminants, especially pharmacologically active substances.(其它污染物:产品不应当含有通过通行检验标准可测到的激素与抗生素残留,基本上不含有其它污染物,尤其是具有药理作用的物质)

八、中国人体质真好,连生的婴儿都了不起,敢喝国外普通人喝的牛奶!“检测结果符合国内外文献报道的含量范围”,中国人向来不查文献,大家不会质疑卫生部的大忽悠,卫生部的检测结果如上所述,正好证明了圣元产品不合格,不但圣元不合格,卫生部所检验的所有国内品牌都不合格!因为它们所含的激素含量惊人,跟国外普通人喝的牛奶差不多或者更高。下表为荷兰乌特勒支大学的Malekinejad等在2006发表的各种牛奶中激素的含量(ng/L),其测量方法跟卫生部的一致:

雌激素 市售全牛奶* 未孕* 孕早期 孕中期 孕晚期
E1 20/0.160 6.2/0.049 7.9/0.063 452/3.816 1266/10.128
E2(α) 测不到 7.2/0.058 33/0.264 84/0.672 322/2.576
E2(β) 20.6/0.165 5.6/0.045 18.6/0.148 51.4/0.411 51.2/0.410
E3 测不到 测不到 测不到 测不到 测不到

*注:为游离态,未注明者为游离态加结合态总量;牛奶的干重约为1/8,卫生部的报道中也注明了这一点,以此计算,国外牛奶蒸干变成奶粉后的含量为红色,特将单位换算为与卫生部公布的单位一致,可以对照卫生部测得的结果如何与文献报道的含量一致法。

九、拿国外合格的婴儿奶粉是查不到激素的,这是基本道理,为什么呢?因为婴儿奶粉做工极为精细,绝不是你想像的把牛奶水份蒸发那么简单,现代婴儿奶粉是在模仿母乳的,牛奶是喂牛婴的,跟人奶极为不同。长话短说,牛奶中的脂肪是不会要的,雌激素大部分就在脂肪中,把脂肪一抛,剩下的激素含量就消失了绝大部分,现代婴儿奶粉中的脂肪是另外加的,多用植物性脂肪。从卫生部的调查所证实的国内婴儿奶粉的惊人激素含量来看,国内婴儿奶粉还处于国外100多年前的生产水平,直接用牛奶做,简单地添点其它东西就行了,连其中的激素都不会消除干净。

十、卫生部专家以微小青春期、假性性早熟等概念搪塞民众,还有科普作者连这些基本概念都未搞清楚的,也要来科普一番,证明圣元的无辜。

《未完待续》〉〉

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寻正: 燕窝,有价没营养 http://www.de-sci.org/blogs/xz/?p=47838 http://www.de-sci.org/blogs/xz/?p=47838 Thu, 12 Aug 2010 02:27:17 +0000 燕窝成分功能单一,不像我们所吃的其他食物,大部分是全细胞性食物,富含有机生命需要的各种原料,从营养学价值上来说,燕窝只是一种低级食品,营养有限。

文_寻正  插图_陈洪伟

燕窝随着中国经济发展而越来越供不应求。

全球吃燕子口水的唯有中国人,而香港一直是世界燕窝交易的中心。1975年燕窝一公斤的批发价为10美元,20年后翻了40倍,涨到400美元,到2002年,已经涨到每公斤1600美元了,零售价则涨到每公斤8000美元。

由于来自中国的需求持续增长与价格飙升,巨大的利益催生了燕窝产业。在东南亚国家,尤其是印尼,近年来燕窝产业已经形成规模化,燕窝为印尼创造了大约0.5%的GDP,几乎全部用于出口,本地餐馆中见不到以燕窝为成分的菜肴。

燕窝企业仿照金丝燕的自然居所,为燕子修筑“家居工程”,以吸引或者培育燕子居住筑巢,从中获得燕子口水筑成的燕窝。当地人习惯称此类工程为燕子宾馆,有的甚至直接称自己的工程为五星级燕子宾馆,为入居的燕子提供安全措施、饮水食物以及洗浴设备。

二两燕窝的热量相当于二两米糕

燕窝中含有50%的蛋白质,30%的碳水化合物,5%的铁,3%的其他矿物质,以及1.4%的纤维素。燕窝的蛋白质主要是上皮细胞分泌的黏蛋白(换句话也就是口水),其中它只含有1种必需氨基酸(赖氨酸),3种条件性(某些人群缺乏的)必需氨基酸。

而人体需要8种必需氨基酸,13种条件性必需氨基酸,因此,燕窝的蛋白质营养价值极低,这一点已为动物试验证实。给大鼠饲喂燕窝加上另外一种成分单一的食物,会产生蛋白性营养不良。也就是说,燕窝蛋白质的营养价值在数量,而不在质量上。但通常人们“偶尔为之”的食用量在数量上来说微不足道,因此,燕窝在蛋白质方面的营养价值,还远远不如各种肉类、大豆等高蛋白食品。

碳水化合物对并不缺乏营养的人群来说没有营养学意义,二两燕窝能提供345大卡的热量,相当于二两米糕或者面包,而价格上相差上万倍了。

说到铁和矿物质的含量,燕窝的确算是佼佼者。但燕窝尤其是血燕中的矿物,是来自自然矿物的渗透或者是燕子筑巢中带入的杂质,这些矿物是无机物,人体对它们吸收甚少或者根本就不会吸收,因此其营养价值可以忽略不计。

最后一项有营养意义的成分是纤维素,这一成分含量平常,吃一个苹果就抵得上4两燕窝中所含纤维素了。

总而言之,燕窝成分功能单一,不像我们所吃的其他食物,大部分是全细胞性食物,富含有机生命需要的各种原料,从营养学价值上来说,燕窝只是一种低级食品,营养有限。

子虚乌有的八大功效

常见的参考书列举了燕窝的八大主要功效:1.养阴补肺;2.补虚养胃;3.补虚慰痨;4.补脾正气;5.养颜护肤;6.益智补脑;7.安胎育儿;8.防治肿瘤。

关于燕窝的功效原理之一是相信燕窝中含有EGF(表皮生长因子),有人宣扬EGF就是燕窝美容的关键成分。这一说法无法成立的原因有三,一是EGF本身是蛋白质大分子(只有小分子比如铁才会被直接吸引),如果进入消化道,就像其他的食物一样最终会被完全消化掉而不起任何作用;二是燕窝中的EGF含量甚微,还不如牛奶中多;三是EGF如果真能刺激生长,那就是癌变原因之一,反而不敢吃了。

有不少研究证明燕窝提取液可以与病原比如流感病毒结合,从而保护细胞不受病毒侵害。这类研究不足以提供证据证明燕窝作为食物有相应的作用,因为体外实验的作用机制跟人的消化过程完全不同,而人对病毒的抵抗机制在体内也完全不一样。

其他一些宣传的作用,比如抗衰老、抗疲劳、抗辐射、降胆固醇等等基本上是无稽之谈,既无实验证据,更在机理上缺乏逻辑自洽。有说燕窝天然远离污染,环境好空气洁,没有辐射,所以它能有这些作用。正因如此,套用自然选择因素,反而可以说天然燕窝缺乏对这些因素的抵抗力。

要知道,任何食品并不被允许自由进入我们的身体,任何成分要达到一定的效果,还必须有一定的含量。总体来说,燕窝不能提供多数必需氨基酸,不具备能起到那八大作用的任何物质。

需要注意的是,燕窝如果被当做万能药,不分人群与场合地推荐,尤其是想当然地认为初生婴儿与儿童食用可以补脑,还会存在风险。这些人群食用燕窝有可能引起过敏反应,严重者甚至有生命危险。2000年《儿科学》杂志总结了39例报道病例,平均年龄6岁半,中国大陆没有报道,并非中国没有发生,而是医生认识不足,或者缺乏案例报道的能力,目前普遍低估了燕窝过敏发生的可能性。

延伸阅读

燕窝就是金丝燕的口水

燕窝是分布于东南亚各国的一种金丝燕(Swiftlet)用唾液织成的巢穴,其中白巢燕的燕窝除了燕子的口水几乎不带杂质,而黑巢燕在筑巢时会加入羽毛或者其他收集来的杂物,生成毛燕与血燕,因为夹杂的含铁矿物而呈暗红色,当地人以为燕子泣血筑巢,故而名之血燕,价格可以高达每公斤上万美元。纯白色的燕窝又称贡燕、官燕,价格远高于毛燕,故而收集者常常会将收集到的燕窝剔毛除杂而后用碎片修补——用胶水一黏之后,难以判断真假。

中国本土不产燕窝,南海岛屿中有燕窝,但采集不易。早在唐朝时代燕窝就成为当地人的一种食品并兴起了市场贸易与国际贸易,中国人应该在那时就接触并食用燕窝,燕窝平淡无味亦无口感,故而偶有接触但从未引起人们的注意与兴趣,医学上也未引起重视。

燕窝迷信始于厨师编造的传奇

据2004年英国《国际发展规划评估》记载,燕窝身份的转变依赖于一个传奇。唐朝时,燕窝第一次作为异地奇珍进贡给皇帝。但最好的厨师并不能改变燕窝口感差、淡而无味的本质,皇帝初尝之后大感不满,皱眉说,“这玩意儿不好吃呀!”对于等级森严的中国皇权体系来说,皇帝这句话意味着献宝的人失宠或者厨师掉脑袋,厨师为此想了一计,神秘地告诉皇帝,此物珍贵异常,具有延年益寿、金枪不倒之功效,对于贪生怕死、房事糜烂的中国皇帝来说,这不亚于天授圣物,皇帝迅速连汤带渣吃个一干二净,从此燕窝咸鱼翻生,成为中国饮食瑰宝中的王者。

发表于《南都周刊》2010年30期,转载请注明。

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寻正: 食疗是高血压的首选治疗方式 http://www.de-sci.org/blogs/xz/?p=47782 http://www.de-sci.org/blogs/xz/?p=47782 Sat, 07 Aug 2010 17:14:57 +0000 :本文根据先前高血压食疗的博文整理,合并阐述高血压四大名膳与高血压首先食疗的现代医学规范。部分段落采用了先前博文中的原文。

摘要

食疗是一种跨文化现象,属于发展时期西医的经典内容,是现代医学的有机组成部分,不是伪科学。高血压在历史上最早治疗成功的是食疗,现代医学规范提倡的,仍然是首先进行食疗,如果食疗无效,再考虑药效。食疗针对大部分人有效,其效果不亚于药疗,而相应的副作用缺乏或者显著减少。医务工作者与科普作者,都需要紧跟现代医学证据学的发展,促使人群针对疾病采取最有效最安全的治疗方式,体现专业精神与科学态度。

全文

食疗是一种跨文化现象,无论是中医,还是西医,还是其他民族医疗,食疗都有着博大精深的内容,也是现代医学的根本治疗手段之一。我在《南都周刊》发表《食疗需要扶正祛邪》一文,在一批中国医生中引发极大不满,纷纷指责我搞伪科学,一位在中国颇为知名的科普作家也在自己的微博中宣称“高血压的治疗在药物控制的同时辅以饮食控制”,声称《南都周刊》因为寻正而毁。由于国内众多张悟本式的伪专家常常用食疗忽悠大众,我可以理解这些人激烈的反应,不过,我无法对他们的观点表示赞同,更无法放任这些人误导国内民众,彻底否认食疗这一极为优秀的治疗方式。

在美国,如果你要获取注册营养师身份,需要考取执照,你可能需要一本“Krause’s Food, Nutrition, and Diet Therapy”(克锐斯食物、营养、与膳食疗法)教科书。该书自从1960年代开始出版以来,已经编辑到第12版了,经久不衰,为业界经典之一。由此书名即可知食疗的地位是不言而喻的,伪科学的标签不可乱贴。

中国医生与归国博士对于食疗的偏见与缺乏了解证实了我此前对中国医学界的批判,扶正方可祛邪,不然,批翻了张悟本,还会出现方悟本、李悟本。张悟本受限于学识,宣传的食疗错谬甚多,不过,那不代表他没有价值,比起胡乱处方开药的医生来,张悟本的苦瓜茄子绿豆汤或许更加安全。

对于高血压,我在数年前曾越洋为一名朋友咨询过,他在体验时发现血压高,同时实验室检查发现肾功能指标异常。接诊的医生如此卖力地劝说朋友吃降压及其它治疗的药品,朋友起了疑心,辗转找到了我,我对朋友的建议还不涉及复杂的食疗,只告诉他需要经常性地锻炼、戒酒戒烟、与增加蔬菜水果的食用。朋友此后摇着呼拉圈看电视,天天跳绳,不沾一粒药,半年后血压降至正常,肾功指标也转为正常。

某些医生大概又会批评我是用个案说事儿,其实大谬不然,我遵循的是现代医学的标准治疗模式。我在国内医学院学习时,中国高血压的标准依照的是世界卫生组织(WHO)1978年的标准,而这个标准,又是来自美国高血压全国联合委员会(简称JNC)在1977年的第 1版诊治指南,到我从医学院毕业时,JNC关于高血压的指南都编辑到第6版了,而WHO的指南也编辑到第4版了。JNC的指南是算是高血压诊治方面的超级权威,主要是其历史地位与根据最新研究及时更新而决定的,估计今年JNC将公布指南第8版,国内医生,无论内科外科,都不应当错过,因为我们90%的人,最终都会与高血压结缘。

早在1993年,JNC的指南5就明确指出食疗可以单独或者辅助药疗治疗高血压,指南5还将此前“非药物疗法”改称为“生活方式改变”,此后一直沿用这一提法,实质上“生活方式改变”就是大家理解的,或者传统意义上的“食疗”。食疗的地位在JNC1999年的指南6中得到了显著提升,因为它还是高血压预防的几乎唯一方式,指南增加了大量篇幅强调食疗的作用,针对食疗各种方案逐个讨论。在JNC编辑指南6时,美国已经完成了一个针对食疗有效性的里程碑意义的大型研究,但结果尚未发表,随后在2003年,JNC在指南7中引入了这项研究及更多的相关研究,这项研究的治疗方法名称,就叫高血压食疗(DASH)。

JNC7是如何突出食疗的呢?除了在细节中更加详实地肯定食疗的效果,它将食疗方案醒目地总结在一个表中,并给出了食疗可以产生的降压效果,高血压食疗效果不亚于药疗,并且多种方案有协同作用。在JNC6食疗被认为有“潜力”预防与“被证实可以治疗高血压”,因此被“高度推荐”,而到了JNC7,食疗已经是“预防的关键”与治疗中“不可或缺”的组成部分。从JNC6开始,JNC给出的“治疗规化”中食疗就已经排在第一个步骤上了。

防治高血压的食疗方案(生活方式变化)表

这些中国医生落后于时代太远,也对医学发展史欠缺了解,所以才会有要求我改称食疗为“非药物疗法”这种可笑建议。在现代医学攻克高血压病的发展史中,食疗的地位是不可撼动的。高血压食疗可以追索到中国明朝时期的一个藩属国:琉球。中国在近代衰落,不能保护琉球,它为日本所占,改名为现在的冲绳县。琉球是研究长寿与群体健康的一个热点,在日本经济中,冲绳县在全国排名靠尾,但是,琉球人却是日本最长寿的人,也是世界上最长寿的人,而其中的原因,大多归结为琉球人的饮食习惯——文献中称之为冲绳膳。

冲绳是世界上百岁老人最多的地方,是美国日本百岁老人的人口比例的3-4倍。琉球人不仅长寿,高龄老人还很健康,老年人80%都能生活自理。即使是百岁老人,据说不少在床上还很活跃,继续享受“性福”生活;琉球人还喜欢津津乐道奈美金城的故事,她不象中国美女见了老鼠都习惯于尖叫撒娇,一只毒蛇让她看不顺眼,她提起苍蝇拍,穷追猛赶,把它灭了,猜猜她年龄多大?105岁!最牛的冲绳老人是清吉上原,他以96岁高龄,迎战一个34岁的前拳击冠军,打赢了还嫌不过瘾,说人家不够成熟。

冲绳膳这种东方现象(穷地方寿命长)导致了人类有史以来第一个战胜高血压的治疗方法,那就是“米膳”。东方人吃大米而且高血压少在20世纪初广为学界所知,于是来自德国的卧尔特*肯普勒发明了米膳,希特勒掌权,迫害犹太人,1933年肯普勒离开德国到了美国的杜克大学,当时的杜克大学名不见经传,离了北卡州,没几人知道它。杜克大学所在地是德罕,以出产上等烟叶而闻名全球,称为牛都,因为其烟叶的品牌名叫“公牛”。

在1940年代,高血压研究还处于早期阶段,被诊断为高血压的人,大多都有了后期的并发症或者明显的体征,否则,会被诊断为“良性高血压”。一位作者说,当时如果你被诊断为高血压,就相当提前三年发了死亡通知书,不想死?找肯普勒医生吃米膳去!肯普勒发表学术文章甚少,但他对杜克大学的贡献却是非凡的,杜克大学的米膳如此有名,后来都要跟仿冒者打名誉官司了。米膳让杜克成为最知名的院校之一,米膳治疗了无数美国名人,其后的社会影响对于杜克名气的提升与获取经济资源是无与伦比的。

米膳一举取代烟草,德罕随之改名为“世界食疗之都”,食疗成了当地最大产业,米膳让杜克大学的医院挤暴了,很多旅馆都随之改为食疗基地,比如有名的米院(Rice House),就是肯普勒的病人在1949年创办的。有了米膳奠基,才有德罕现在的“医都”之称,现在德罕医疗卫生产业从业人员的薪水占当地总收入的 30%,现在德罕的食疗相关产业产值上亿,占卫生消费的7%,德罕每年吸引超过600万游客,而到德罕吃米膳的人,占13%。

肯普勒一生治疗了18000名患者,据一个当地食疗中心的资料,进行食疗后,约60%的人不再需要药物,而另有20%的人现有药物可以减量。

排在米膳之后,就是1990年代产生的众多科学家合作设计的高血压膳,传统的米膳比高血压膳更为严苛,所以效果更为显著不奇怪,肯普勒医生由于严格要求他的病人执行米膳,得到了一个“纳粹医生”的外号,尽管他就是受纳粹迫害而离开德国的。

在高血压膳之后,2007年英国广播公司(BBC)还泡制了一套忆苦思甜饭,由营养学家设计出来的猿膳(又称进化膳),是仿照人进化为现代人之前的膳食结构,设计出的猿人在纵林时代及后来的狩猎与采集时代的食物。共有9名志愿者参加实验,住进动物园与猿结邻,只吃猿膳,在12天后,这些人平均血压降低了18/7mmHg。BBC的节目在电视中播出,所以影响甚众。

从冲绳膳,到米膳、高血压膳,最后到猿膳,高血压食疗从来都是医学的经典内容,不应该受到“伪科学”这样的诋毁,也不应该被中国医生简单地以“非药物疗法”当着可有可无的“辅助治疗方式”,而是按照JNC的说法,在高血压治疗中“不可或缺”!是初次发现高血压的患者的首选治疗方式。

高血压是一个慢性疾病,并发症的发生需要数年数十年,而食疗显示效果可以短至两周,有足够的时间让患者试验食疗是否对他们有效,如果无效再选用药疗。高血压患者要得到现代医学的最大好处,中国医生就得要学会食疗,不然,就会给张悟本这样的人留下操作空间,这,并非什么复杂深奥的道理。

在2006年,美国心脏病学会专门在《高血压》第47期发表科学声明,认可高血压食疗诸方案的巨大医学价值,推荐在老年人以及所有存在高血压风险的人群中提倡高血压食疗。随着高血压膳(DASH,英文Dash有猛冲的意思)冲进医学界,它已广为人知,到2008 年,连药师都在号召学会它,以应对患者的需求,最大限度地为患者服务。

在这样的背景下,医务工作者或者科普作者不懂高血压食疗,却在相关问题上信口开河,误导公众,属于专业精神与水平严重欠缺,应予纠正。普通读者也应当了解并宣扬有关科学知识,让高血压食疗造福于患者。

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寻正: 生小孩,缝肛门 http://www.de-sci.org/blogs/xz/?p=47658 http://www.de-sci.org/blogs/xz/?p=47658 Sat, 31 Jul 2010 00:56:33 +0000 摘要:本文质疑新近发生的深圳肛门门事件中卫生行政部门组织的医疗鉴定委员会的行为,认为当事人助产士张某已触犯刑律,有敲诈以及人身伤害罪嫌疑,当局应当启动刑事案件调查程序。受害人家属描述的事实高度自洽,而张某及这个鉴定委员会信口雌黄,不顾科学常识,其心当诛,其行当纠。医学界败类应当有及时的淘汰机制。

全文

我常常因批评中国的医生缺乏专业水平而引起国内医生的不满,他们将国内触目心惊的医患关系归疚于媒体对医生的负面报道,不时指责我误导了公众。

案例事实

在2010年7月23日,一位陈姓先生带着待产的夫人进入了深圳凤凰医院,下午4时左右产一女婴,而到了晚上9时左右发生肛门剧痛,陈先生称,其肛门被缝,肿胀历害,可见缝线。陈先生认为夫人被人缝上了肛门。

据陈先生交待,入院以后,管床的助产士张某曾先后四次向陈先生暗示索要红包,问他们“准备好了没有”,在陈先生表示身上现金不多(只有200元),愿意在接生后贡献不下于1000元的红包时,张某称 “你不要跟我来这一套,我们在医院见的人多了”。张某取走了100元,含怒而去。

婴儿在该医院生产不顺利,于次日发生肺炎,陈先生将婴儿送至另外的医院就诊,在此期间,张某趁机拆除了陈先生夫人的肛门缝线。陈先生更进一步曝料,张某可能意识到自己行为的荒唐,曾于7月25日主动寻求和解,让陈先生打她两巴掌解恨。

该案迅速被媒体捕获并报道出来,张某在此后表示,她只是针对患者进行了肛门“护理”,并以人格担保“没有动过针”。而医院官方说法是,患者1厘米大小的痔疮脱出,伴有出血,而张某只是用4号线给结扎止血。

在媒体的介入与压力下,数日后,卫生行政部门才在组织了北大深圳医院、深圳市人民医院、深圳中医院、及人民医院四家医院的医生进行技术调查。7月29日,该技术鉴定委员会公布了结果,四名医生中一名医生向媒体公开肯定了院方的说法,生产中存在出血,未发现被缝。而另外两名医生则表示存在止血线,是“针扎”还是“缝扎”,无法区分,目前肛门通畅。进行技术鉴定的医生拒绝回答具体问题,比如出血点的具体位置。

在政府出面公布技术鉴定结果以后,有人指责陈先生“是谎言讹诈”(两江传媒网)。

医学常识

回顾中国的医患关系纠纷,任何一个稍有医学常识并伴有良知的人,除了震惊还是震惊,纵观事态发展,看不到专业医生出面质疑如此明目张胆的道德败坏行为,实在是除了遗憾,还是遗憾。

如果我们检验事实,就会发现陈先生的说法从前至后,高度一致,尽管许多的场景无法确证,他仍然远比涉案的医务人员更为可信。而张某、医院官员、与鉴定委员会成员都有诚信危机,他们要么是专业白痴,要么就是完全没有良心。

首先我们谈痔疮。

痔疮分为两种,内痔疮与外痔疮。何者为内何者为外?在肛线以下者,为外,以上者为内,肛线以上是直肠粘膜,以下是肛周皮肤,外痔疮要痛,因为在皮下,有敏感的神经,而内痔疮则不痛。肛门深约3厘米,肛线处于1厘米深处。

据陈先生讲,他夫人从无痔疮病史,也就是说,如果有痔疮,那肯定是内痔疮。1厘米小的内痔疮给一助产士找着了,居然还神奇地不用针给结扎了,这位助产士该被请进美国大学教授外科学!

这几位医生还居然信了病史,中国医院的病历随时可以改,出血没出血,有没有痔疮,全是妙笔生花的事,哪里有半点证据价值。我们进一步假设这位产妇有痔疮,在生产过程中,由于增加的腹压导致了痔疮的破裂,所以有了出血,有了出血就要结扎么?

完全不是那么回事。怀孕是痔疮的诱发因素之一,痔疮在常人就非常普遍,超过30岁,估计50%的人都有痔疮,但大多数人没有症状,或者偶尔有一过性症状。在人群中估计5%的人会有证状,需要治疗,而其中只有10-20%的人,才需要手术,而张某人宣称所采取的措施,就归类于手术。

妊娠中痔疮是如此普遍,医生都不会清点究竟有多少人会在妊娠中发生痔疮。而在妊娠中引发痔疮的因素有两个,一是便秘,是由激素状态改变引发的,主要在早期,二是腹压增高,是随腹中胎儿的增长而增加的,主要在中期,到后期,说实在的,尽管腹压最高,但人体已经适应得差不多了。在妊娠中,有2‰的人会发生需要手术处理的痔疮,但这些手术绝对不会发生在产后!为什么呢?因为几乎所有的妊娠诱发的痔疮会在产后自然恢复,产科医生或者外科医生绝不会在生产后立即做痔疮手术。

无论如何,一个助产士动手给产妇治疗痔疮都是不可思议的事情,是不可能发生的事情,不仅仅是超越执业范围行医那么简单。

鉴定的猫腻

而事实上,如果中国媒体记者有医学常识的话,他们会进一步追问那些医学鉴定专家,要他们出示该产妇存在痔疮的证据,十有八九,他们都拿不出来!因为即使该产妇真有痔疮(这一点如前述,是高度存疑的),随着腹压大减,也早已消失得无踪无影了。为什么记者追问出血点会让专家们仓皇而去?因为会触及他们谎言的命脉!

中国医院会好心到免费给病人施以痔疮手术?一个助产士突然改行做了外科的高难度手术,居然还判断不出来是“针扎”还是“缝扎”——如果记者没记错的话,中国医生撒谎是连常识都不顾的了,因为针扎与缝扎没什么区别。如果这位助产士乱缝肛门,尽管是卫生行政管理部门数天后才进行鉴定(越早鉴定越易于取证),但判断起甚为容易,从参与鉴定的医生支支吾吾上就完全可以肯定他们在撒谎,他们习惯性地包庇凶手与凶手医院。

为什么说鉴定起来很容易呢?因为如果是报复性的缝扎,肛门被损伤组织不会是规则的,损伤会产生炎症,不会愈合那么快。痔疮是肛门部位的特定痔结构发生扩张引起的,它只可能出现在肛门的特定部位,绝不会在肛门周围倒处都有,而报复性缝扎,这位助产士恐怕还没有那样的水平,可以做得象治疗痔疮一样!

进行鉴定的医生们没有意识到他们在做一件什么工作,如果张某是无辜的,她的确好心地为陈先生夫人进行了免费的痔疮结扎术,这些医生就有责任以确切无误的鉴定肯定中国医疗界难得的撒马利亚人,深圳市卫生局有责任选她为劳模,用她的事迹鼓励医务人员向善守德;如果张某正如大家所猜测的那样,她已经触犯了刑法,应当以人身伤害罪起诉,不但永远不能再从事医务工作,她还应当依律服刑。这些不顾专业知识与良心的医生们,用模糊的语言为张某开托,也触犯了刑法,犯了包庇罪,或者渎职罪。

有不懂医学的朋友会想当然地问,如果肛门被缝上了,为什么产妇还会排便?这有两种可能,一是张某心存报复,但也知道如果全然缝死,后果太严重了,必定被发现,所以没完全缝死,可以排便;二是张某缝死了,但来自肠内的压力也能让局部撕裂,从而让她能够排便,而她在9时左右发生的剧痛,可以解释为撕裂的发生,具体为什么,探查局部伤口一眼便知,哪里还会连缝过没缝过都搞不清楚的。

追问公义

鉴定医生用模棱两可的语言,其本意肯定是维护张某,但又不愿自己担太多风险,稍微熟悉中国医生,不难理解。但可惜,这样的事情没有中间立场,你参与了鉴定,就得要承担鉴定的责任。面对刑事重责,这些医生吊儿啷当,实在是中国医学界的败类与耻辱!在深圳的网友,应当把这样的医生人肉出来,让大家参观丧德失智的中国医生模样。参与鉴定的四位医生,如此缺乏专业水平,在大多数有着正常医疗行业的国家里,都足以让他们身败名裂,此后应当自动丧失参与任何此类医疗鉴定活动的资格,甚至行医资格。

深圳卫生局应当配合当地检查院,针对这一刑事案件进行调查,重新组织鉴定委员会,鉴定委员会应当有一个象样的技术报告,在报告中有要有伤口的全方位的清晰图片,要公布所有的鉴定技术细节,以取信于人 ——这是国际通行做法。如果陈先生的确有讹诈行为,应当刑拘,依律判罪,还中国医院与医生以清白,以警效尤。相反,如果张某在医疗活动进行了敲诈,她已经犯了敲诈罪,敲诈不成,再施以人身伤害,她犯了人身伤害罪,二罪并罚,政府应当公诉她,还当依照国际贯例,彻底地把此类货色从医疗系统中清理出去,永不允许再入医疗行业。

患者伤害正在逐步愈合,拖延进一步的鉴定无疑就是包庇罪犯。有关部门如何执法,公众拭目以待。

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寻正: 麦乐鸡,风险没有风波大 http://www.de-sci.org/blogs/xz/?p=47428 http://www.de-sci.org/blogs/xz/?p=47428 Tue, 20 Jul 2010 00:31:24 +0000 PDMS与TBHQ这两种物质,人们在现代生活中会广泛地在食品与生活用品中接触到,对人体不存在大的健康风险,从其使用上说,麦当劳的炸鸡在美国与中国可能不存在两种标准,中国的消费者无需产生不必要的担心。

你吃麦当劳撑死都不会发生TBHQ或PDMS的健康风险,更不要说中毒了。

还有哪些食物里含有PDMS与TBHQ?

文_寻正

早在两年前,美国就有人在博客上披露麦当劳炸鸡中含有聚二甲基硅氧烷(Polydimethylsiloxane简称PDMS)与特丁基对苯二酚(Tertiary Butylhydroquinone简称 TBHQ)两种物质。今年6月,美国有线电视新闻网(CNN)进行了跟踪报道,该报道被国内媒体跟进之后,在中国读者中产生了恐慌,因为国内媒体跟进时对CNN的报道进行了取舍,采取了认为这两种物质有害的说法,而把CNN报道中认为它们无害的专家证言舍弃了。

日摄入量少,两种物质均不存在健康风险

在CNN的报道中,记者采访了纽约大学教授麦锐安·勒硕,她认为这两样物质不存在健康风险。同时,CNN还进一步提及一个世界卫生组织(WHO)的回顾性报告表明PDMS无害。此报告实际上是联合国粮农组织与WHO食物添加剂联合专家委员会(JECFA)在2009年的第69次会议结论。在这次会议中,专家委员会把PDMS的每日可摄取量(ADI)从1.5下调至0.8mg/Kg,不过,仍然认为在日常生活中摄取的PDMS超过90%会被从大便中排出,不存在健康风险。目前的研究中,大鼠如果饲喂高达100-1000mg/Kg体重的PDMS才发现有稍微增加角膜病变的风险。

JECFA定期举行会议为食物添加剂制定规范,修定《食物添加剂通用标准规范》(GSFA),这是食物添加剂安全性方面的一个权威文献。针对TBHQ,JECFA曾多次回顾研究,在1997-1999年期间,专家认为对TBHQ最敏感的是狗,而狗的长期无可观效应水平是72mg/Kg体重,在这个基础上专家确认将ADI水平从此前的0.2提高到0.7mg/Kg体重,给予人100倍的安全系数。

作为一个普通人,你会在食物中摄入多少这两种物质呢?对此,JEFCA在评估中有详细的计算,针对TBHQ,假如食物都按高限加入相关添加剂,美国人按普通膳食估计平均摄入0.62mg/Kg/天(90%ADI),10%的人摄入超过1.2mg/Kg/天(180%ADI);而中国人平均摄入估计为0.69mg/Kg/天(100%ADI),10%的人摄入超过4.8mg/Kg/天(680%ADI)。CNN用英国麦当劳炸鸡做对比显示美国炸鸡含有这些物质,而英国人中10%的人摄入量超过4.9mg/Kg/天(700%ADI),比中国人吃TBHQ还多。另外根据家庭调查估算,中国人与美国人平均摄入量都只有1%ADI,不足引起担心。

PDMS的含量更少一些,JEFCA估计,假如食物都按照JEFCA的标准高限添加,澳大利亚与新西兰的人平均摄入不足20%ADI,欧洲17个国家鲜有超过50%ADI的,90%以上的人都不达不到ADI水平。

炸鸡中的含量几乎可以忽略不计

在针对TBHQ上,国内媒体还进一步采信了CNN引用的一个非权威的所谓《消费者食物添加剂字典》上的说法,称摄入1克的TBHQ可“出现反胃、耳鸣、作呕等副作用,甚至会感到窒息和虚脱”。

1克为1000mg,对一个体重超过50kg的人来说,此量不足20mg/kg体重,而动物实验大多超过这一剂量,严重的副作用并不常见,最敏感的狗在70mg/kg体重以下都根本不出现任何症状;JECFA的专家在回顾中提及的人体实验剂量远低于1000mg,最高仅为150mg,实验者未出现任何症状;TBHQ在生活中常见,但摄入剂量远低于1000mg,因此也难以从生活中观察到这样的事件;医学文献检索也未发现报道TBHQ中毒的案例;综合考量,该说法可信度不高。

如果你吃麦当劳,其中含有的TBHQ可以忽略不计,50公斤体重的你需要吃接近200盒炸鸡才可能达到100%ADI。PDMS的ADI比TBHQ还高,而其含量上限比TBHQ要低几乎一个数量级,那你要吃超过2000盒炸鸡才能达到JEFCA规定的ADI!你吃麦当劳撑死都不会发生TBHQ或PDMS的健康风险,更不要说中毒了。

TBHQ如果跟植物油与饼干一起食用,吸收率最高,但经代谢后几乎能全部从尿中排出。

应用广泛

TBHQ是一种抗氧化剂,这是它成为食物保鲜剂的根本,而稍微熟悉保健品与化妆品推销术语的人就知道,抗氧化是一种时髦的科学术语,几乎成了健康、年轻、漂亮的代名词。TBHQ在医学上的好处坏处并非十分明确,有的研究甚至建议它有一定的预防肿瘤的作用,能抵抗氧化剂带来的损伤。如果你使用香水,TBHQ可以降低香水的挥发率,你恐怕终身都与之相伴。

PDMS的发明更有戏剧性,在1940年日本占据了泰国、印尼、马来西亚等主要橡胶生产国,美国失去了橡胶供应,不得不对橡胶实行配给制,鼓励开发新的橡胶替代品。PDMS是用硅油(硅氧烷多聚体)跟硼酸混合产生的一种物质,但是,PDMS太软,有如烂泥扶不上墙,无法替代橡胶,发明者拿着这块烂泥不知所措。

PDMS在常温下既像固体一样有弹性,也像液体一样有流动性粘性,自从1943年被发明以来,人们就为其用途而绞尽脑汁,通用电器在1945年将这玩意儿送至全球各地工程师手中,试图找到其合理用途,数年仍然无果而终。到了1949年,它碰巧遇到了玩具商汝丝·佛尔给特尔,她把它做成玩具——这玩意儿由于它的物理特性是天然的玩具,根本不需要加工,取个名字叫傻泥(Silly Putty),两美元一坨,畅销到今天,据说美国宇航员登月都不忘带一块傻泥,现在傻泥的一个主要生产厂家Binney & Smith每天要生产12000多块傻泥,每年销售量达到数百万。

现在PDMS除了做玩具外,还有诸多用途,比如含硅润滑油、抗泡剂、抗结团剂、塑形工具、减振液、传热液、亮漆、美容产品、护发剂等等,PDMS是构成乳房整形的硅胶填充物成分之一,硅胶破裂是乳房整形术的一大顾虑,不过,却有研究人员发现PDMS能减少罹患乳腺癌的可能性,算是针对PDMS的健康风险的又一戏剧性发展。

PDMS近年来还是组建微观液态体系的良好材料,比如微分离系统、微混合器、微泵、微瓣、诊断微芯片、与DNA微阵列杂交等,对分子与细胞水平的医学研究有极大价值。在日常生活中,由于它良好的抗泡抗结团作用,人们常常在粉状食品与生活用品中接触到。

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寻正: 十人九胃为什么? http://www.de-sci.org/blogs/xz/?p=46052 http://www.de-sci.org/blogs/xz/?p=46052 Thu, 13 May 2010 04:21:41 +0000 大多数的胃病,如果心理健康改善,常常可以无药而愈,事实上50%的人会无药而愈,即使是吃药,大多数人也药不对症,主要起的还是安慰剂的作用。

一般而言,胃壁具有强大的修复功能,如果只是一时性的损伤,不会产生持续的症状,这就要求胃有适当的排空状态,便于修复随机的消化活动中的损伤,如果缺乏修复损伤的机会,慢性胃炎这样的器质性病变就会形成。

俗话说,十人九胃,有人估计中国人胃病发生率达到85%,国人相聚,如果讨论医疗问题,一半以上的时间可能谈的是某人的胃病;中国农村的医生,病人中的三分之一是因为胃病方面的症状求诊;即使是远离了中国的一方水土,在移民它国的中国人中,胃病仍然是最常见的烦恼。为什么胃病在中国人中如此普遍?我们如何避免胃病或者说如何养胃?

大多数胃病其实是心病

人的情绪有利于人对环境的反应,比如恐惧增加人的警觉性,发怒增加人的攻击性,担忧增加人的脑力活动,人类强化这些功能是以减低其它器官资源消耗为代价的,其中包括消化道,当人处于精神抑郁状态时,消化道供血不足,功能减退,就会表现出胃病的系列症状。

事实上大多数的常见胃病是非器质性的,称为功能性消化不良(Functional Dyspepsia)。文献报道中中国人约有20%的人符合诊断标准的功能性消化不良,而如果算上所有的胃部不适等胃病症状,其比例可能远比20%要高。在某些高发人群中,比如战乱不断的中东地区,人群功能性消化不良达到60%以上。

在中国,由于农村经济状态更为紧张,生活条件更差,胃病的发生率显著高于城市人口。中国城市发展中也形成日益增加的生活压力,这导致了近年来中国逐渐增加胃病犯病率。在中国缺乏心理健康关怀与心理治疗,患者易于以身心疾病的方式表达心理需求,这是为什么中国人胃病更为常见的原因之一,相对于西医,中医易于听取病人的病情报告并给予更多的心理安慰,所以功能性消化不良更易于为中医而不是西医治愈。

排空是关键

在功能性胃病中,胃不能及时排空,食物滞留在胃中,严重者称胃潴留(Gastroparesis),人群中4%-5%的人都有胃排空障碍,如前述,胃不能排空,就不能获得休息恢复时间,易于进一步发展成为器质性病变;另一方面,滞留的食物会发生变化,发酵产气,细菌生长,或者成块化石,从而产生一系列的胃病症状,比如返酸嗳气、上腹不适、胃痛、呕吐、恶心、乏欲等等。

人有生物节奏,一日三餐如果不规律,某种程度上会防碍胃肠正常功能,对于在农村生活的人来说,往往在饭后立即开始工作运动,在其它器官竞争资源时,胃肠血供氧供减少,易于产生功能性障碍。中国人习惯于午休,饭后进入睡眠状态,在睡眠状态下,胃肠功能也会相应减弱,会进一步产生消化不良。

中国人饮食习惯多煎炒,过于油腻,当食物中含有脂肪时,胃排空时间显著延长,脂肪的消化与吸收要靠来自胰腺的脂酶与来自肝脏的胆汁,前者分解脂肪,后者将之乳化便于脂酶分解及小肠吸收。由于脂肪不溶于水而凝集成团,胆汁将之乳化变成更小的颗粒,为脂酶作用提供更多的表面空间,从整体效率来说,脂肪的消化吸收较慢,所以胃会逐步缓慢释放食糜(经胃消化混合后的食物)进入小肠。

除了脂性食物的影响,食物太烫也影响胃功能,胃肠的肌肉是平滑肌,平滑肌的一个显著特点是冷缩热胀,胃肠痉挛疼痛时,在腹部加温就会缓解,因为温度升高,平滑肌张力就减弱。吃得太烫,胃张力减弱,不利于排空。食物加温的目的是使之变性易于消化以及杀菌灭毒,但用不着吃得太烫,冷食更利于消化。

回避引起不适的食品

如果你阅读大量的养生之道,会发现有人主张吃酸性食物,其道理是增强胃酸环境及作用,另外的人则主张吃碱性食物,其道理是中和胃酸。究竟哪一种食物更为养生呢?事实上食物基本上都是中性的,长期偏酸或者偏碱都是取病之道,因为人体需要排出过多的酸碱,强调吃酸或者吃碱都是似是而非的伪科学。

你如果对某种食物不耐受,肯定不是酸碱问题,多半是因为你缺乏相关的消化酶或者对其中某些成分超敏感,在这种情况下,需要回避引起不适的食品。人类食品种类繁多,不必担心错过了可口的食品。

如果你有功能性的胃病,为了促进胃排空及修复,不妨进行分食制,所有的食品按其消化排空时间进行安排,先喝水吃汤,再吃水果菜蔬,再吃饭,饭后吃肉。吃时要细嚼慢咽,有些动物还靠吃石子入胃研磨食物,人不用吃石子,因为我们有牙齿可以研磨食物,如果怕麻烦,买一搅碎机把食物打碎了事。

进食中与进食后都不主张喝水(茶),因为会增加胃内容物的体积。但在胃内容物向肠内逐渐排出后,比如半小时或者1小时后,可以喝水,此时可以稀释内容物,同时刺激胃蠕动,有利于胃排空。

慎用药物

市面上大多数治胃病的药是抑酸剂或者中和剂,如果使用不当,它们对正常的消化功能有害无益,因为胃酸是消化过程中的必要成分。

人对食品有天然的鉴别能力,知道什么东西好什么东西有害,苦恶臭的东西多半有毒,直接刺激胃粘膜,中药复杂的配方味苦难闻,难以下咽,那是你的身体在向你警告,你的胃承受不了更多的折磨。这正是中药的特征。在农村胃病比在城市更为普遍的一大原因就是中药造成的。

使用药物治疗最好要有明确的机制与原理,不适当的药物,肯定会加重胃病,因为胃肠道反应是药物副作用中最常见的。平常所用的非激素类的抗炎药(大多数的感冒药),都可能引起消化不良。远离药品是胃养护的关键步骤之一,其中包括抽烟与喝酒。

食物排空时间表

由于胃是消化道的瓶颈,科学养胃的关键是促使胃排空,让胃得到充分的休息与修复时间。那么什么样的食物可以促使胃排空呢?液态食品更易排空,脂类食品最迟。具体而言,食物的排空时间可以大致细述如下:

2010-5-9 发表于《南都周刊》,转载请注明。

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李天天律师: 墙内推特普及:在你的网站上添加一个《墙内10秒注册推 http://www.de-sci.org/blogs/litiantian/?p=45912 http://www.de-sci.org/blogs/litiantian/?p=45912 Sat, 08 May 2010 05:09:13 +0000 https://imi.appspot.com/goto?url=http://twitbrowser.net/blog/fq/ ]]> 鄢烈山: 转文 铁流 紧急呼吁 :大家来营救《大迁徙》作者谢朝平 http://www.de-sci.org/blogs/yanlieshan/?p=48152 http://www.de-sci.org/blogs/yanlieshan/?p=48152 Mon, 06 Sep 2010 15:47:18 +0000 向全国有良知的记者、作家

紧急呼吁


铁流   大家行动起来营救《大迁徙》作者谢朝平。

 

今年4月一天,北京知名作家任彦芳先生邀我去他家,商讨谢朝平力作《大迁徙》出版一事,于是我认识了谢朝平。谢是四川老乡,诚实热情,写作态度谨严。他是《检察日报》《方圆》杂志社的正式记者。他说,从2006年起他六次去三门峡库区采访,先后接触了几百个移民和阅读了数百万字的血泪材料,发现陕西省渭南市党政部门领导干部,借用三门峡水库移民,侵吞了国家下拨的巨额移民款项和强占土地,使十万移民至今未得得妥善安排,有的居无定处,有的食不裹腹,长年上访申诉,喊冤叫屈,问题不但未得到解决,反冤上加冤,难上加难。有关部门和有关领导,为了掩盖贪腐的罪恶,竟动用公检法司打压、拘捕、关押上访移民,80多岁的老人还送去“劳动教养”。为了伸张正义,为库区移民鸣冤,他耗时六年,含着眼泪和义愤写成了十余万字记实性的长篇报告文学《大迁徙》。可是书稿落成后找了多家出版社都不敢出版,不是婉拒便提出隐去地名、时间,均遭他拒绝。任彦芳先生问我有无办法帮他联系出版社,尽快使此书早日问世。

 

我20多年混迹北京新闻出版领域,先后承办过国家正式刊物《当今农民》、《科技与企业》、《神州》等大型期刊,当即提出建议用期刊出特刊,又快又省事。恰好任彦芳先生与《火花》杂志社熟悉,便由他出面找《火花》联系。饭后谢朝平老乡坐我车回单位,一路上我们还聊了一下有关写报告文学的事情。我说报告文学的生命是真实,敢于挞腐鞭恶,蔑视权贵,为老百姓说话。他说我的《大迁徙》就是这个思路,不知面世后有无危险?我乐观地一笑说,现在已不是独裁专横的毛泽东时代,不会为一篇文章再把你打成“反党反社会主义”的“右派分子”。大约三天后任彦芳挂来电话,说己和《火花》杂志社敲定,用专刊出版《大迁徙》。我听后很高兴,说他做了一件好事。

 

三个月后的今天,我突然收到朋友发来的邮件,告知我谢朝平为《大迁徙》一书,于8月19日被陕西渭南警方派员从北京租住的家中抓走,理由是“涉嫌非法经营”。奇怪的是陕西渭南检查机关至今也未下达逮捕证,全是个别领导人的权力暗箱操作,严重违反司法程序。记者、作家谢朝平何罪有之?什么叫“涉嫌非法经营”?他自费出书,书的内容详实,所揭露渭南地区官员贪腐行为有论有据,无任何捏造瞎编;再者《火花》杂志是国家批准的正式出版期刊,有权利出专刊,“非”在哪里?

 

我是一个老记者、老报人、老作家,对此不公不义,严重违反国家法令法规,破坏“安定团结”,侵犯记者、作家写作正当权益的违法行为,感到十分愤慨!特紧急呼吁全国有良知的,在位和不在位的记者、作家站出来捍卫法律的尊严和正当的写作权益,集体联名上告到中央有关部门。我是个七十有七的老人,为此事愿意擎旗,甚至毁家纾难,支持谢朝平先生!

 

一、我们强烈要求陕西渭南警方,立即无条件释放作家、记者谢朝平先生;

 

二、我们强烈要求中共陕西省委和陕西省政府领导,以及纪检和司法部门,对相关责任人给予行政和法律的处理;

 

三、希望中共中央和国务院,立即组成专案小组,彻查三门峡库区移民的贪腐官员和严重违纪的失职人员。   呼吁擎旗人:老记者、老作家铁流,本名黄泽荣,别号晓枫

 

2010年9月5日于北京

 

联系电话:13901038114

邮箱:mr_tieliu@126.com

Gmail:tieliu411@126.com

网址:http://tieliu2010.bokee.com

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liuyun: 赫索格的日子(视频) http://www.de-sci.org/blogs/liuyun1995/?p=47968 http://www.de-sci.org/blogs/liuyun1995/?p=47968 Tue, 24 Aug 2010 04:36:12 +0000





]]> 浦志强: 王庆华:独自探监是一种享受 http://www.de-sci.org/blogs/puzhiqiang/?p=47727 http://www.de-sci.org/blogs/puzhiqiang/?p=47727 Wed, 04 Aug 2010 08:09:51 +0000
   

中午12点独自从新南门出发,2点10分到监狱大门口。见登记处窗口紧闭,正欲探头探脑,窗门已开,同时飘出女性声音:“你咋个又来了呢?下个月才能看,今天只能交东西,不能看人。”我说我想见人,上个月由于设备原因白来了浪费一次。她说规定谁都不敢违反……你一言我一语中她已熟练地写下四监区谭作人,索要我的身份证后添上王庆华(夫妻)。然后告诉我:你经常跑来跑去恼火得很。嗨,跟你说,可以从邮局寄。我说100元太少买烟都不够。她说不会一直这样,到时候会调整能享受的金额。我向她道谢。

 

    跨进二门验单小妹笑容可掬客气叮咛:“慢点哈。”

    到接见室约有100米的空地。

    我自言自语:妈妈的哟,只能送东西不能见人!吔,奇怪了,三千多人的家属她们都会过目不忘?

    太阳明晃晃的,我加快脚步。

 

    今天是本周第一个接见日。透过玻璃墙看得见严管室里面人蛮多。宽管室的门则紧闭着。未进接见室已听得一个大嗓门算是打招呼:谭作人,今天看不到了。要下个月。接见单确实还拽在我的手中!他认识我吗?我又一次把惊愕藏在心里。

 

    既然招呼打过了,我重复大门口说过的话还加了一句:走个后门?

 

    和我主谈的男子身穿黑色T恤,另两男一女也着便装。我回忆了一下,好像所有负责接待的警官都没穿警服。报告政府:你们真的用心相当良苦。

 

    黑衣警官说:门口的干警可能已经交待了,我们不能违反规定。你可以交点钱。我说我不交了,他还有七千多都用不了(监狱又不是银行还负责揽储考核业绩)。谭作人下了队就好些了。每月可以见三次家属还可以给家里打一次电话。只有一个单人床,东西送多了没有地方放,等下了队就有柜子了。我们这里搞得比较可以,你不用担心(再可以还是监狱)。他新来属于部队化统一管理,起床、吃饭、学习、锻炼、睡觉都相当有规律(晕!我讨厌有规律我不当兵或坐牢)。枕头只带一个可以靠就行了,把那一个拿回去。我说,拿进去嘛万一其他人需要可以转送况且我也懒得背回家。旁边胖子干警笑,你还要考虑别人啊?我说,闲事管得有点宽哈。

 

   他们誓死不接受另一个跟着我长途奔波的枕头。

    黑衣警官和我继续纠缠是否把三本字典词典都带进去的问题最终以我说服他结束。

    他给作人的管教打电话问温江转来的信件书稿可否让我带回,对方说还没有检查下个月吧。倒是有几件衣服作人交待了带回家。

 

    在等待的间隙,我不经意地问:我才来一次你就认得呀,是不是你们对家属都熟悉?他赶紧答不是不是,上星期你才带全家人来过…我才来过一次呀!他犹豫着,…一是刑期短…(这是哪儿对那儿的理由啊)然后不吐不快的表情:还有,你放心好了我们都对他会特别关照的!

 

    刚才来的路上我靠着车窗,用窗帘挡着脸,流了许许多多的泪,给作人说了许许多多的话。你再不回来我就老了,这两年我已经苍老很多,上次见你伤心有这个成分吗?你以前就基本属于众人的,你好像没有家。任兄两口子甚至还默默为你张罗媳妇。“作人不在的日子你一定要坚强!”朋友们如是说。诸多事务缠身,吞噬身体机能的大嘴再坚强也是堵不住的。你回来了将一如既往,我还得继续坚强。

 

    如果今天能见到作人,我可能半句话都不说,从头哭到尾。

 

    那天翟明磊对我拍照数次按不下快门,我离开,相机立马恢复正常。再试仍然如此。明磊说有次去拍保佑郑成功的妈祖庙时也发生同样让人不解的事。明磊说王姐我认为一定是吉利的肯定是有什么东西在保护你!我说我是好人吗?好像只有坏人才刀枪不入。都说作人是好人因此他坐牢了。

 

    此刻这个坏好人正把泪水洒在成都到名山的探监路上,抹都抹不完。

 

    黑衣警官把便签和笔放在我面前说可以写几句话带进去,“三言两语的。”我毫无准备,想了想抄起笔哗啦哗啦,1、2、3、4、5满满一页递过去:“我好不像话,三言两语整那么大一篇。”

 

   作人让我带回家的三件衣服都是红色,我暂时不明白意思。

    下山时才想起忘了告诉作人,手撕兔我已找到了,娃娃们很爱吃。

 

    2010-7-13晚上 ]]>
stone: 签名RT崔卫平:释放新疆记者 尊重言论自由 http://www.de-sci.org/blogs/stone/?p=47655 http://www.de-sci.org/blogs/stone/?p=47655 Fri, 30 Jul 2010 16:50:40 +0000 释放新疆记者 尊重言论自由

崔卫平 @ 2010-7-30 22:00 阅读(214) 评论(0) 推荐值(25) 引用通告 分类: 未归类


释放新疆记者 尊重言论自由



    我们获悉,51岁的维吾尔族记者、作家海莱特•尼亚孜(Gheyret Niyaz身份证名字为海来提•尼亚孜),最近被新疆乌鲁木齐中级法院以“泄露国家秘密”罪名判刑15年。海莱特生于新疆塔城,毕业于中央民族学院,曾担任《新疆法制报》总编室主任、《法治纵横》杂志社副社长,他长期坚持在互联网上用汉语撰写文章,曾是“维吾尔在线”的编辑和管理员,以及维吾尔在线论坛的版主,逐渐成为众多网民关注的维族知识分子。



    海莱特对新疆问题既有切身感受,也有系统研究。据亚洲周刊报道,2009年广东韶关事件发生后,他关注网上维族人的反应,认为七月五日要出大事,于七月四日下午八点,向有关部门提出预警;并于七月五日上午十点,面见新疆自治区政府主要领导,当面提出三条建议,但没有被采纳。他认为事件的诱因是推行双语教育和政府组织维人外出务工。他在接受媒体采访时反映了如上情况,随后还披露了93事件的一些事实。他撰文指出,维吾尔民族在经济上享受不到资源优势带来的各种实惠,被日渐边缘化、贫穷化,而且,近二十年来新疆政府反恐政策的扩大化,意识形态领域里反分裂斗争的扩大化,以及大面积非人性化的人身检查、设卡盘查,严重伤害了维吾尔人群的感情,使他们处于高度紧张的心理状态,加剧了民族矛盾。



    海莱特是一个保持独立精神、长期关注国家和民族命运、关注民生问题的维族知识分子。他主张维汉民族应该加强理解,其政治文化观点一直温和理性,甚至被认为明显具有亲体制的倾向,这样的知识分子对民族沟通和民族和解都是非常重要的。对海莱特以莫须有的罪名判以重刑,势必会助长极端化情绪和行为,把更多的人推向对立面,极大地伤害包括维族、汉族在内的各族人民感情。



    此外我们获悉还有其他一些维族的网站管理者和新闻工作者因为言论和观点而被捕或判刑,我们对此深感忧虑。我们认为思想和观点的表达,无论身份、民族和信仰,均应得到平等和充分的尊重。我们认为,海莱特等新闻工作者因言获罪,与“国家尊重与保障人权”的宪法承诺相违背,与我国宪法明文保障的公民言论自由的精神相冲突,与我国已经加入并且生效的《世界人权宣言》等国际人权条约背道而驰。我们希望有关部门能够尊重法治,有魄力、有智慧地创造保障公民自由和尊严的基本条件,这也将是化解民族矛盾、维护社会和平与国家统一的坚实基础。



联署人:



王力雄(北京 学者)

茅于轼(北京 学者)

崔卫平(北京 学者)

伊力哈木(北京 学者)

  色(藏人 作家)

徐友渔(北京 学者)

艾晓明(广州 学者)

  (北京 学者)

  建(北京 学者)

郭于华(北京 学者)

夏业良(北京 学者)

章立凡(北京 学者)

李大同(北京 学者)

廖亦武(成都 作家)

张赞宁(南京 学者)

  枫(北京 学者)

  毅(北京 学者)

范亚峰(北京 学者)

  波(北京 作家)

俞梅荪(北京 学者)

郭玉闪(北京 学者)

  钟(北京 学者)

  彪(北京 学者)

郭宇宽(北京 学者)

 



                                                    2010730



 (签名邮箱:99Gheyret@gmail.com,请注明您的真实姓名,所在城市及职业。)
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肖雪慧: 谢贻卉:不要忧伤!作人 http://www.de-sci.org/blogs/xiaoxuehui/?p=47327 http://www.de-sci.org/blogs/xiaoxuehui/?p=47327 Sun, 11 Jul 2010 06:28:33 +0000

 

不要忧伤!作人。我们没有时间忧伤。王庆华向走到面前的作人挥手,微笑,把手放在透明玻璃上,与近在咫尺的丈夫的手相映,拿起电话说话。然后,从挎包里抓出两张写有字迹的白纸,放在话机旁,迅速坐下。

 

我吃惊于谭作人的妻子王庆华见到丈夫时竟是这样的开场。她不允许丈夫忧伤。她将丈夫的眼泪从眼眶堵回肚子。

 

那时,我突然傻了。不高的他,穿一身普蓝色棉质囚服,裤缝镶嵌整齐白色条纹,很打眼,也显得斯文。他走出狱警打开的不锈钢防护栏,走过一个开阔的空间,走到我们面前。他一直在笑,看着他的妻子庆笑,笑容羞涩。他的笑容就是那样,羞涩得很。事后,庆说。平头。络腮胡子从温和的脸上消失,下巴仅存短短的胡须桩桩,已经白了。

 

作人的两个女儿李畅、谭小蒙凑上去,把自己的手和他们阔别一年多的父亲的手放在玻璃上,相映。然后,彼此微笑。作人30多年的好友颜也如是做。只有我,瓜不兮兮,坐在19号旁边的位置,看他们团圆的悲喜。

 

庆机关枪一般,念一长串关心他的朋友的名字。读书会的朋友们,我不说名字你都晓得哈,……,还有你不认识的……另外,方晓山写了几句话给你。我敬佩,我无奈,我忧虑,我祝愿。他还说,被关的人,肉体虽然被捆绑,心灵却得自由。他带了本书《狱中书简》给你,虽然有点旧,希望可以送到你手里……

 

作人的眼睛红了。那双我熟悉的眼睛,曾经为北川中学废墟上孩子们散落一地的书本、文具恸哭不已的眼睛。但是,作人,此刻,请不要哭。庆有重要的事情交待。申诉的委托书你自己写。六个组合,都写上。浦志强、夏霖;夏霖、浦志强;张思之、浦志强;张思之、夏霖;张思之、浦志强、夏霖;张思之、夏霖,浦志强。浦志强说,谭作人这个方脑壳如果执迷不悟,继续委托,还是把他写上。这六个组合你要记住哈。庆大笑。作人频频点头。看你点头的样子,浦志强这个方脑壳多半跑不脱。

 

等一下,我想晓得两件事情。作人在电话那端打断庆,问。爸爸妈妈好吗?徐平(庆的弟媳)好吗?

 

爸爸妈妈还好。妈说,见到作人,千万不要说坐三年多牢出来,恐怕都见不到我们之类的话。徐平去世了。庆冷静得非同寻常。她要丈夫安心,对家人不再有任何愧疚。

 

庆的眼泪,我看到,只有一次。6月11号,和浦志强一起去温江看守所探望作人,却被告知二审宣判当天就送到雅安监狱。庆蹲在地上,茫然无措。打 114查询。雅安有两个监狱,究竟在哪一个,不清楚。雅安监狱的人说,是不是有谭作人这个犯人,不知道,回去等,一般来说,五天内会把通知邮寄给犯人家属。在机场,和浦志强告别,她低着头,伏在他胸口,轻轻啜泣。她不是为自己没有见到丈夫哭。她为那个心灵干净,输了官司仍笑口常开的大个子哭。为那个不是在看守所就是在去看守所路上的北方汉子哭。

 

你需要些什么东西?庆问。

 

剃须刀。枕头。《圣经》。庆重复。

 

《地藏菩萨本愿经》。我跟庆说。

 

《圣经》、《地藏经》不行。吃斋念佛的不能带。一个狱警突然从背后走到我面前,看我的笔记本记录。念观世音菩萨不行。也不准习武。他冷冷强调。然后走开。 哦,赶快说,手撕兔在哪儿买?两个娃娃喜欢吃。百忙之中,庆突然想起。

 

玉林南街。

 

和你关在一起的是些啥子人?外面的朋友关心你有没有遇到牢头狱霸之类的。还有能不能看世界杯?

 

没有。我的警民关系不错。我们这个房间一共15个人,差不多和我一样,还有经济犯罪的。不是每个房间都有电视,一个监区有一台,只能看新闻联播。

 

鬼哦!以为你看得到世界杯!我想晓得你究竟是哪天来这儿的?庆问。

 

6月9号宣判完送到锦江监狱。但锦江监狱查了很久,说没得这个人。当天晚上送回温江看守所。11号上午送到雅安监狱。我也很纳闷。搞不清楚究竟是咋个回事。作人说。心态平和。

 

你写信要写到老地址,川大那边收不到。我给你写信地址写哪儿?

 

雅安监狱第四监队。

 

畅畅在一家企业做策划。谭小蒙去年10月1号要穿艾未未制作的T恤到天府广场游走,她说要是遭警察逮到起了,就说画像是他爸。她6 ·4要去献血,但没到法定年龄。最近又说要找个机构把自己的器官捐了。庆简略说起他们的女儿。

 

畅畅接过电话。作人关心她的工作是否稳定,有没有人骚扰,叮嘱她要稳重,做事情眼光要放长远。

 

他跟小蒙说捐献器官很好,但那些事情就不要去做了,要做有用的事情。

 

两个孩子见到父亲,十分腼腆。似乎也无更多话说。而想念那一类话,基本说不出口。

 

电话终于交给我了。作人你现在里面做啥子?我听说劳改的工作有制衣、制皮鞋、喂猪。庆说你最适合喂猪。

 

我现在处在严管时期。每天学习监规,背诵监规。之后才分去做工。我想可能是给别人打个下手之类。作人不疾不徐。一如从前。

 

你的几次开庭我都去不了。

 

成都已经是个敏感的城市。你要保重。

 

还想说几句,你在里头要听党和毛主席的话,不要东想西想,你的脑袋不是花岗石,你要努力学习1967版的毛选,好好改造,重新做人,要不然我要和你划清界限。电话尖叫一声,切断一般。赶快交给颜。

 

他给作人看一张照片。他的陶艺作品。照片贴在玻璃上。他告诉他名称。狱警走过来,仔细看那张照片。无话。电话突然断了。

 

30分钟,电脑控制。狱警解释。继而离开。

 

作人起身,径直走向来路。他的背影,瘦了。

 

我们去到接待大厅。庆拿出已经发黄的A4纸,问。是否可以把这些纸交给作人,他要写申诉委托。

 

我们这里不能交给犯人任何物品。要去狱政科申请,办理手续,犯人写好后,邮寄给家属。其中一名狱警回答。

 

作人站在廊上,说他要卫生纸、洗漱用品、塑料桶、一双旅游鞋,出操时穿。颜去到超市。39码。庆说。她带去的纸不能转交,她吩咐孩子去买笔和稿笺纸。

 

颜给你存了1000块。庆扯起喉咙喊。

 

不需要。我卡上有钱。我们每个月只能消费100块。

 

包不包括伙食费?我问。

 

不包括。我现在吃皇粮。作人说。

 

晓得了。你现在是国家的人。政府管饭。我笑。

 

这儿的伙食怎么样?

 

和看守所差不多。我们的直线距离5米。四个狱警摆他们的龙门阵。热闹非凡。

 

颜回来。旅游鞋没买。只有44码。

 

下次来,你把我们的书信还有我写的自传带回去。他们开始说要烧毁。我说是我的私人物品,保留了下来。作人跟庆说。

 

请问现在书可不可以交给他?庆从包里拿出王康的《俄罗斯启示录》、刘鉴强的《天珠》、彭大泽的《撕破长空的闪电》、写有谭小蒙名字的《新华字典》,三个不同面目的笔记本。其中一个笔记本的插图有《圣经》内容,庆提醒。方晓山的《狱中书简》没交上去。庆悄悄说,多半看不成。

 

谭作人是基督徒还是佛教徒?狱警抬起头问。

 

都不是。他是坚定的共产主义战士。我说。斩钉截铁。

 

狱警一一登记。并告知,他们没有权利把这些书本直接交给犯人,要经过一个部门审查,之后会决定哪些东西可以给他。

 

作人所需之物由超市的一个女警从拉开的小窗口递给他,他抱着那堆东西,跟我们挥手,说监规快背到了,缓缓离去。

 

吃的一律不准送。我给作人带去的两包烟庆拟请狱警抽。遭婉拒。我们都不抽烟。谢谢!你们没事就赶快回去。我们要下班了。负责登记的狱警说。

 

我们走出会见大楼大厅。回过头。围墙至少3米高,岗哨上,武警手握自动步枪还是其它什么枪,来回走动。

 

这些犯人,想越狱,是绝对不可能的。第一次近距离接触监狱的我说世界上最平庸的话。

 

你个瓜娃娃,还没跑拢墙壁,多半就一枪把你挂了。谭作人最好在里头操成谭作人大组长……几个人嘻嘻哈哈一路玩笑走向大门。

 

想起一幕场景。庆的母亲,谭作人的岳母大人,文革期间,某天,穿上旗袍,整整洁洁,站在街头拦截红卫兵的战车。每辆战车一停,都问是不是去潘家坪。潘家坪是造反派的主战场,她的女儿王庆华在那儿战斗。终于等到一辆车,把她带到硝烟弥漫的潘家坪。碰到一个熟人,问王庆华在哪儿?在战场上,王嬢嬢,等一个小时,战斗就结束了,你就可以见到她了。不等。她活到起就行。庆的母亲风风火火离开了枪声四起的潘家坪。

 

学会别离。谁跟我讲过。离愁。离恨。伤别离……这种人类很难战胜的情感,最好永远只出现在文学、艺术作品中。在现实中,我们拒绝忧伤。因为我们没有时间忧伤。

 

虽然说话需要拿起玻璃这边那部小小的湖蓝色电话。 ]]>
刘晓原 律师: 为范燕琼申请监外执行 http://www.de-sci.org/blogs/lxy/?p=47321 http://www.de-sci.org/blogs/lxy/?p=47321 Sat, 10 Jul 2010 15:22:25 +0000
   

如今,三网民中只有范燕琼君,还在福州市第二看守所服刑。按照法院的判决,她的两年刑期要等到2011年6月26日才能期满。

 

范燕琼君被抓后,身体状况开始恶化。一、二审开庭审理时,靠吸氧才坚持完庭审。她的辩护律师曾五次申请取保候审,司法机关均以有社会危险性为由拒绝。

   

 一个连路都难以行走的人,对社会还会有什么危险性呢?

  

 为了让范燕琼得到有效的治疗,她女儿向执法机关递交了监外执行和保外就医申请。不知执法机关能否从司法人道主义考虑,同意重病在身的范燕琼监外执行和保外就医?

 

附:

 

暂予监外执行申请书

 

福州市第二看守所:

 

   我是范燕琼的女儿林静怡(居民身份证号为-------),范燕琼被福州市马尾区人民法院以诽谤罪判处有期徒刑二年,福州市中级人民法院终审维持了该判决;范燕琼因患有较严重的心血管疾病,并且下肢近于瘫痪,需要住院治疗并且生活不能自理,对其适用暂予监外执行不致危害社会。根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第二百一十四条及《看守所留所执行刑罚罪犯管理办法》第十七条的规定,特为范燕琼提出暂予监外执行申请,请依法作出暂予监外执行决定。

 

 

                                           申请人: 林静怡

 

                                             2010 年  7 月  7日 ]]>
浦志强: 张洁平:西藏天珠王判重刑奇案 http://www.de-sci.org/blogs/puzhiqiang/?p=47190 http://www.de-sci.org/blogs/puzhiqiang/?p=47190 Fri, 02 Jul 2010 17:42:28 +0000
   

 穿着黄色囚服、从警车里走出来的嘎玛桑珠,被狱警簇拥着往这个边疆小县城的法庭里走的时候,珍尕也正风尘仆仆地往法院里赶。

   

告诉家中两个小女儿:妈妈出去挣钱了!然后三十六岁的珍尕从成都飞往乌鲁木齐,转机库尔勒,再辗转长途车到焉耆,在这个新疆维吾尔自治区中部的回族自治县,隔着法院的铁栏杆,她盼望着能见到自己六个月未曾谋面的丈夫。

   

在法庭的门口,她看到这个黄色囚服的男人。只是看了一眼,就扭头继续走。但几乎同时,她的目光就被迅速拉回。她盯着这个人,心头「一下子紧张起来」,「可能就是他了」!她不敢断定,那是那么瘦小的一个人,平头,高颧骨,尖下巴,和自己那个魁梧的大块头、大辫子、大圆脸丈夫,完全不是一回事了。

   

可是,「我感觉到了」,「就是他」,珍尕的眼泪当时就止不住了。

   

六个月以前,藏族人嘎玛桑珠还成天拿着手机,往返于西藏、四川、北京、深圳等地,为了建立他的个人「藏族民俗文化博物馆」奔忙。这个穿藏装、盘着大辫子、有一张满月般的面庞、汉语说不流利的商人被称为「天珠王」。他的生意经营得如此成功,又愿意以超出常规的高价收购藏民手中的天珠及其它古董,以至于他一度可以操控世界天珠市场的价格。「天珠王」也因此得名。他一边日进斗金,一边千金散尽,醉心于环保、文化、慈善事业,被老乡称为「想帮助全世界」的好心人,也曾被中央电视台选为二零零六年的「年度慈善家」。

   

二零一零年一月三日,牢狱之灾突然从天而降。

   

十二年前,嘎玛桑珠曾在乌鲁木齐「二道桥」的一家古玩店买了多件古代木器、丝绸残样。后来这家古玩店老板阿不力孜被确认为楼兰古墓的盗墓犯,被捕归案。而嘎玛也因为购买了盗墓品受到「盗窃文物罪」及后来的「唆使盗掘古墓罪」指控。一九九八年,嘎玛曾因为这项官司的牵连蹲过一个多月看守所,后来检察机关确认嘎玛无罪,予以释放。岂料十二年后,新疆司法机关再次离奇地重启这个案子,并在成都抓获了嘎玛,在换了三处看守所,收押了六个月后,二零一零年六月二十二日,在新疆焉耆县人民法院正式开庭审理此案。

   

 开头一幕,就是嘎玛的妻子珍尕措毛在焉耆法院门口所见的情景。在向亚洲周刊记者描述当时的情景时,珍尕仍是止不住眼眶发红,眼泪随时就会落下来。

   

入狱前后变了人样

  

「这次见大家都惊呆了。外形上完全认不出来。他以前就和浦律师一样,可魁梧了,现在就像个高中生一样,又瘦又小的。我以前不知道人瘦的时候还会个子小,肩膀也窄了,个子也矮了。这样的情况,不说刑讯逼供大家也都明白。这六个月他是怎么过的?我真的没法想象。」

   

 一直陪伴着珍尕的湖南姑娘龙莹还记得嘎玛被抓的那一幕。龙莹是嘎玛桑珠与藏族学者耿登成立的「天珠之路研究所」的工作人员,因为爱好天珠文化与藏族文化,二十五岁的她与嘎玛夫妇成了好朋友。

   

 二零一零年一月三日,龙莹和几个研究天珠文化的学者,以及嘎玛桑珠一起在成都武侯区的安逸一五八酒店里。朋友们正在聊天,忽然停电了。「电工来修,拨弄了一下就好了,但他抵着门没关。忽然进来一大批人,他们穿着便衣。」龙莹对亚洲周刊回忆当时的情景:「一开始我们不知道,以为是老师的朋友。但他们直接就冲着嘎玛过去了,突然按倒他。有人晃了下证件说我们是警察,就收起来了。我们从没经过这些事情,也不知该怎么反应。在场也没有人给我们任何文件,就把嘎玛蒙着头带走了。嘎玛当时只说了一句话:『你们没必要这样。』」

   

 朋友们回去告诉珍尕,珍尕也没有收到任何通知。因为担心有假冒警察的可能,当天晚上,他们跟当地派出所报了警,但也没有收到任何答复。直到一月八日下午,珍尕才接到正式通知,新疆若羌县公安局的刑侦支队长张卫东告诉她,说嘎玛犯了刑事案件,已经被收押在新疆。至于是什么案件,张队长说,不便透露。

   

 珍尕那时也不怎么害怕。「我知道他。是个好人啊,他从来不犯那样的事情。跟政治更是没有牵扯的。按法律程序办我也不怕。」

   

她想象了各种可能,但完全没想到是九八年的旧案。那时,她和嘎玛还在谈恋爱,卷进盗墓案里的故事,只知道个大概。她往看守所送钱,送东西,都送不进去,看守所连这个人的名字都没有,里面的人告诉珍尕:嘎玛是秘密押往的。

   

珍尕找到了北京华一律师事务所的律师浦志强,原因是她看了艾未未工作室出品的《老妈蹄花》,觉得这个律师很有正义感,而且「太牛了」!

   

一月十七日,浦志强在若羌县看守所第一次见到嘎玛桑珠,对这个有信仰的藏族汉子印象极好。他对嘎玛说,相信嘎玛无罪,「我会把你带走」。

   

四个月后,浦志强的同事、此案的另一名代理律师李会清见到嘎玛桑珠时,形势已经急转直下。李会清说,嘎玛桑珠当时的样子,已经瘦了至少四十多斤,和开庭时出现在大家面前的一样,完全认不出人们熟悉的那个大胖子。

   

开庭持续了整整三天,每天都从早上十点持续到半夜。在旁听席上一直盯着嘎玛的龙莹记得,嘎玛的下巴瘦成尖尖的,佝偻着身子的时候,脊椎的关节透过囚服都可以看到。「他原来是一个怎么累都不会瘦的人,我们一起工作的时候,他经常每天只睡三四个小时,也不按时吃饭,就是怎么都瘦不下来。」龙莹说:「你可以想象,这样一个人在里面经历了什么?」

   

嘎玛桑珠在开庭期间,获得了陈述的机会。他描述在巴州公安机关被刑讯逼供的细节,令在场的亲友,眼泪一直扑簌簌地流。

   

 珍尕记得,他说自己每天被提审十几个小时,总共提审了九十多次,只有三次被允许坐在凳子上,其它都被警察用各种扭曲的姿势虐待,如悬吊起来、反背扣押等等,难以言状。更有三班倒的暴力打骂,不允许睡觉;弯腰手脚并铐长达十八天;反铐在铁椅子里手腕下还要垫厚厚的书;堵上嘴,双手反铐,鼻中被塞入刺激性极强的药物,直接刺激大脑,眼睛耳朵会流出血来,据警察说,这还是「公安部特制」可以「合法」使用「死不了」的做法。

   

上篶所也得写欠条

   

回到牢房也有人折磨他,嘎玛怀疑是有关部门派来的狱友继续毒打他,并且像公安人员一样,一再要求他「老实交代罪行」。给他吃的馒头,都是专门用脚踩扁、踩烂了的。做什么事都要写欠条,吃东西要写欠条,上篶所也得写欠条,否则不让吃不让撒,在牢里半年,嘎玛被迫写了六十六万元欠条。

   

龙莹说,他的左耳几乎听不见了,经常左倾身体听翻译,眼睛也看不清了,反应也变得缓慢,若是被法官打断,他就想不起从何说起。

   

珍尕回想开庭的情景,几次都哽咽说不下去。她说嘎玛怎么打都不承认,「他们最后没办法了,就把嘎玛身上一件黄色的背心脱掉,以为黄色的在辟邪。到最后,看守所的黄色马甲也不让穿了。他们自己开始迷信起来」。

   

嘎玛平静地緕述这一切,最后陈述结束,他还站起来鞠躬,说感谢法庭给了他说话的机会,原来以为没有这样的机会了,说理解在座的人,麻烦押解他的狱警了。珍尕说:“他平时生活作风也是这样的。他从来不会恨一个人。他心里的境界和我们不一样。”

   

嘎玛最后的话是:「一个黄疸病人看雪山是黄的,但雪山永远是白的。因果报应会有的,我相信因果报应。」现场的亲友、翻译,甚至律师,都忍不住落泪。

   

在接下来的提交证据、翻译、质证环节,珍尕曾满怀信心。在她看来,公诉人提交的那些证据是那么可笑和自相矛盾,连她这个不懂的人都能很明显地看出问题。两位律师的质疑淋漓尽致,似乎对方已找不出理由了。但很快地,她发现了问题,「律师在这边,公诉人、合议庭在另一边,看起来像是一家人,感觉就想把嘎玛置于死地」,律师的质疑被各种各样理由打断:「与现在谈的问题无关」、「前面已给过解答」,或者干脆不予置评。

   

珍尕说:「原来一切都早已定好了,一切编造证据开庭审判费尽周折的过程都只是做戏罢了。」她说:「我当时在下面想,天哪,要是律师和他们又是穿一条裤子的话,我可能会成为第二个杨佳。」

   

珍尕的家乡在青海玉树,刚刚发生大地震的地方。她家是当地的望族,相传是藏王松赞干布的后代。珍尕的汉语说得很好,也懂得很多。她知道杨佳,也知道赵作海。她说自己的丈夫嘎玛桑珠不是一般人,绝对不会成为屈打成招的赵连海。但是自己却体会过杨佳的绝望。

   

 在宣判之后,她在庭上哭喊:「还有没有王法?这个社会想要当一个好人怎么这么难?他给这个国家这个社会做了那么多好事!」

   

「真的,是浦律师不让我成为杨佳。」珍尕说。她在博客里写:「假如律师们也不能坚持法律精神、屈服于钱势并与之共同颠倒黑白,我将会置身何种境遇?那将是什么样深不见底的绝望,将会迫使我们笃信佛法的心灵背负什么样的恨意。没有人愿意嗔怒生恨,杨佳并不愿意成为杨佳。」

   

 她写:「你们不仅保护了我们对法律与公正的信仰,也让我更加坚信:在是非曲直面前,从没有民族的分别。我们在一起寻求真相与正义,不分汉藏。」

   

在新疆,珍尕看到好多地方贴着「民族大团结」的标语。她说:「我感觉,要是像浦律师这样的人多一点,根本不用贴这样的东西。」眼神悲伤而犀利。

   

律师的作用,不只珍尕和朋友们意识到了,藏在黑暗里没有露面的人也懂得。

   

五月十一日,在成都正为丈夫的事如坐针毡的珍尕收到一条短信,陌生的号码,只有两个拼音词:「GA MA」。

   

是丈夫的名字。她觉得一定有事,就按照那个号码打了过去。一个陌生的男声告诉珍尕,「我是能帮嘎玛的人」,他让珍尕尽快到乌鲁木齐来见他,「我只待几天」。珍尕到乌鲁木齐之后,神秘男又要她到库尔勒见面。他们约在一个酒店的二楼咖啡厅见面。

   

神秘男告诉珍尕,嘎玛整得很惨,「一天只给半个馍馍」。珍尕流泪的时候,他又说,要营救嘎玛,只有新疆的律师。「这边把嘎玛也审累了,审不出什么,北京律师不好下台阶,新疆律师都熟得很,都是当地人,比较好下台阶,可能判个半年一年就出来了。」「实在换不了,让一个新疆律师参与进来也可以。」

   

珍尕打电话告诉了李会清律师。李会清当天凌晨从北京赶到库尔勒,见到这个神秘男子。李会清说,此人再次要求给嘎玛请一个本地律师。

   

 最终,珍尕没有答应换律师。临走的时候,这名男子向珍尕索要五千元,说给嘎玛在八-一一的牢里,只有他能送东西进去。珍尕取钱给了他,男子就消失了。

   

没有人知道,这个神秘人到底来自哪里。他叮嘱珍尕不要告诉任何人,说自己只认钱不认人,不相信任何人,而且混过黑社会。

   

但是在庭上,嘎玛緕述刑讯逼供细节的时候,提到一个人,引起了珍尕的注意。「嘎玛说有个叫王强的,可能是警察安排在号里的人,打他打得最凶。他描述个头、长相,都跟这个人差不多,脸上同样的位置也有一颗痣!」

   

要求律师“点到为止 ”

   

 珍尕之外,浦志强和李会清也分别遭遇过北京和新疆律师协会的「提点」。北京律协的律管处人员找到浦志强,提醒他「案件敏感,注意安全」。新疆律协的高会长和毛秘书长则在开庭前找到李会清,说这是个「敏感案件」,要他「点到为止」。李会清问怎么敏感呢,不涉及七五事件,也不涉及三一四事件,律协的人说:「西藏人在新疆犯罪都涉及民族敏感问题。」

   

六月二十四日,三天的漫长庭审后,焉耆县人民法院当庭宣判:嘎玛桑珠唆使他人盗掘楼兰古墓葬罪名成立,判处有期徒刑十五年,剥夺政治权利五年,罚款一万元。

   

朋友说,他们认识的嘎玛,不只是「商人」、「慈善家」,更是一个心中有信仰的人,一个「可爱」的人。他不太会说汉语,但常挂在嘴边的一句汉语,是「要按法律法规办事」,而他对自己要求的道德水平,又远高于「法律法规」。他们不相信他会违法,他们更不相信,一个信仰藏传佛教的西藏人,会去盗掘「棺材」和「干尸」。嘎玛桑珠自己在法庭上陈述:「藏传佛教推崇天葬和水葬,有大修行的才能塔葬,说一个人挖墓是最最恶毒的骂人的话,这就像焉耆是回族自治县,有人说你们大量收购猪肉,你说这可信吗?」

   

诸多的庭审细节让律师觉得无理和屈辱,结辩陈词时,浦志强说:「在这两天的庭审中,虽然我们感到很是屈辱,但我们一直在捍卫着尊严。」

   

牢狱之灾从何而来,十二年前无意购买的墓葬藏品真的是把这一个德高望重的藏族人送进监狱的原因?

   

 就在嘎玛桑珠被抓前几个月,他的哥哥仁青桑珠和弟弟其美朗加二零零九年八月被捕。仁青案件至今未获审理,罪名是「煽动分裂国家」,原因是这个醉心于画画与佛经、致力环保、极少离家的藏族人所做的环保网站转帖了一篇与诺贝尔和平奖有关的文章。其美朗加的罪名则是「危害国家安全」,被判二十一个月劳教,原因是这个身患残疾的民选孜荣村村长,设立了非政府组织「康区安琼森格南宗生态环境保护志愿小组」,涉及村民揭发当地盗猎情况并因为退耕还林等问题上访。

   

 就像楼兰古墓里的美丽薄纱,穿过薄纱,总还有更惊人的发现。嘎玛桑珠和他的藏族兄弟们,牢狱之灾的背后还有什么,才是更叫人忧心的。■ ]]>
浦志强: 苦命人照片若干——版权肖像权一概抛弃 http://www.de-sci.org/blogs/puzhiqiang/?p=47077 http://www.de-sci.org/blogs/puzhiqiang/?p=47077 Sat, 26 Jun 2010 16:51:38 +0000     

2010年1月13日,珍尕签约委托我和会清为她的嘎玛辩护。



   从乌鲁木齐乘小飞机到库尔勒,与珍尕在飞机上,还不知道此行能否见得到嘎玛。

    随后,经乌鲁木齐抵达库尔勒机场,再乘车五小时才到了若羌。



    这个像孟姜女一样的女人,来给自己的男人送寒衣,她想哭倒的长城,便是一个又一个的看守所。



    5月31日,李会请律师提着我的罐头瓶,摄于焉耆法院门口,那时我们天天摘抄卷宗。



    6月2日,焉耆原定1日的开庭被临时延期,我等清晨离开尕吉尔大酒店,我飞回北京投案。



   6月24日晚8点,终于拿到判决的珍尕和龙莹,哭干眼泪后让我拍下了这张合影。



   6月24日晚9时许,珍尕姐弟俩与他们的律师,在房间里合影,我们随后便离开了焉耆。 ]]>
stone: zt艾晓明:陈云飞,回家吃饭! http://www.de-sci.org/blogs/stone/?p=46971 http://www.de-sci.org/blogs/stone/?p=46971 Sat, 19 Jun 2010 23:46:07 +0000 http://www.bullogger.com/blogs/XIAOMINGAI/archives/361295.aspx ]]> 刘晓原 律师: 为何要控制福建三网民案的证人? http://www.de-sci.org/blogs/lxy/?p=46840 http://www.de-sci.org/blogs/lxy/?p=46840 Sat, 12 Jun 2010 06:01:05 +0000
  

 范燕琼文章是依林秀英的要求而写,游精佑与吴华英录制的视频也是林秀英亲口讲述。林秀英确实是本案最为关键的一个证人,只有让林秀英出庭作证了,才能彻底查明是谁在捏造“事实”。

  

 在一审法院三次开庭审理时,尽管三网民辩护律师也申请让她出庭作证,林秀英也冲破重重阻力来到了法院外,但是审判长竟然以有笔录为由而拒绝林秀英出庭作证。

 

  现我从林律师哪里获知,三网民辩护律师又向二审法院申请让林秀英出庭作证。但让人无法理解,又让人感到恐惧的是,林秀英竟然被当地某机关给控制起来了。控制一个刑事案件的证人,不仅严重侵犯她的人身自由,而且还严重妨碍了法院诉讼的进行。

 

 关键证人被控制起来了,如果法院视而不见也不去管,即便二审做到了开庭审理,又怎么做到公平与公正呢?

 

我还希望在三网民案的二审中,福州市中级法院能按照“两高三部委”颁发的刑事案件证据规则,对本案的所有证据严加审查,特别要查明本案另一个关键证人聂志雄的笔录签字是否涉嫌伪造问题。

                                                      

  6月11日晚写于美国旧金山 ]]>