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为什么朝鲜女性被禁止穿裤子?
秦全耀/
只有外国妇女在平壤才能够享受到普通朝鲜女公民无法享受的“特权”，她们可以穿裤子。
金日成曾经说过：“裤子是男人穿的。”所以在朝鲜，无论春夏秋冬，朝鲜妇女都会响应领袖号召，坚决只穿裙子，当然，在隆冬季节，聪明的女同志会在长长的朝 鲜大裙子里边穿上棉裤以抵御严寒。一些老有所为的退休阿妈妮，会在马路上以革命的眼神监督每一个过往行人，看他们是否上面佩带主席像章，下面看每一个女人 是否穿裙子。
倘若有中国和日本的女人到了街上，八成会有一个朝鲜老太太箭步如飞地跑过来，以迅雷不及掩耳之势一把拽住，大声训斥道：“同务（在朝鲜，人们称和自己平级或比自己级位低的人为同务，比自己级别高的人为同志），你作为一个女人能穿裤子吗？”
知道这个风俗之后，她们入乡随俗出门只穿裙子，仍不免挨到训斥：“同务，你没看今天的《劳动新闻》吗？你怎么能随便穿一条膝盖以上的裙子？！”
在朝鲜因为女子全部穿裙子，无论春夏秋冬都是如此，男子才穿长裤。因此，他们又把男子叫“裤子”，据讲，朝鲜女性俗称男性为”裤子”。童男子们被尊称为” 新裤子”；离过婚的则被戏称为”旧裤子”；再次离婚的就被贬为”破裤子”；离过三次以上婚的就是” 烂裤子”喽！新裤子是多数朝鲜姑娘的目标。
另外，有三种”裤子”最受女娃们青睐，它们就是”军裤”、”党裤”、”学裤”（即军人、党员干部和有高学历的男子）。朝鲜姑娘都渴望着成为这三类”裤子”的配偶。
老秦也不把话说绝，在朝鲜现役女军人训练时除外。飒爽英姿五尺枪，穿上裤子不露裆，只有这样，才能有效防止女兵们春光乍泄。
今年3月1日，正是乍暖还寒时，金正日总书记做客中国驻朝鲜大使馆。闻讯后负责接待的女官员马上脱下裤子换裙子。中国女人不怕冷，怕冷不见金正日。
秦贵育:”诗人被包养”并非伤风败俗 或成伟大诗人
来源：大河网
不被包养的诗人不一定就是“真诗人”
2月21日，80后诗人张起“不想在每天写诗的时候还想着下一顿吃什么”，于是发帖寻求富婆包养，费用不低于120万元/年。这则帖子，在搜狐、天涯社区引发一场激辩。(3月3日《天府早报》)
当今的社会，文化中种种的现象，依然让我们这些长期处于写作状态中的人感觉悲叹！这个是一个“饿死作家，而又冻死诗人的年月。”大部分的文化在逐渐地走 向市场化的今天，所谓的经典文化也一天天远离这个遥远的时代，所谓的艺术我认为和性爱有密切的关系，要不古代的文学大师大多数都在烟花女子的陪伴下完成了 自己最后的夙愿！
我今天要谈到的是“80后诗人张起被包养一事，”秦贵育先生认为也不是伤风败俗的事情！现在的诗人他们的生活令所有 文化工作者都为之担忧！他们也要活着，也需要一些刺激性的东西来激活他们早已经瘫痪了的细胞，我很清楚现在文人的处境！他们的确生活的非常困难，张起先生 可能就处于吃饱了上顿而为下顿考虑着吃什么的诗人！倘若一个诗人饿成了这样，他首先应该考虑到的就是有人能够提供帮助他完成一个诗人的梦想。“包养”这个 词在张起先生的脑海中就这样诞生了！我认为这也是很正常的事情！因为一个人自身的需要就是要解决温饱问题，才会考虑自己的精神世界，很多作家和诗人都骂张 起先生无耻，败坏了诗人的名气，破坏了文化的氛围，对文化界来说，张起先生的做法是一种毒瘤！这种种的言辞实在让人感觉到可笑！文化也不会因为张起先生的 包养而伤风败俗，被包养的诗人也不一定就是坏诗人，我不知道诸位是怎么样理解当今生活状态，难道诸位忍心眼睁睁的看着张起先生为了写诗饿死自己不成，张起 先生种种的做法也只不过希望自己能够拥有太多的钱而已！当今社会被包养的诗人也只有张起一人，作家，演员，大学生，林林种种被包养只能够说明一个社会问 题，那就是我们这个国家还很贫困，处于温饱问题还尚未完全解决之中，倘若温饱问题能够解决的话，张起先生也不至于像现在这样急迫地被别人包养着！至于这种 包养能够不能够成功，这又是另一个问题，有梦想才会有希望，倘若张起先生连包养的想法都没有，那他的梦想也永远不会实现！
张起先生的把包养成解决自己生活苦难的一种途径，我想这也许是没有错的，每个人的生活方式都有所不同，只要自己愿意怎么样就怎么样活着吧！<前提 是别违法>至于张起先生被包养一事是否违法，均属于法律追究的问题，倘若张起先生的做法是不违法的，只是败坏了社会道德，我想这也是没有什么的，也 没有必要过多的去批判，我们还是应该要好好的鼓励张起先生，帮助他做一个好诗人！
我常常这样的想：艺术和性有密切的关系，诗人则艺术 中的一种产物，在某些方面，艺术和性有密切的关系，性可能激发诗人体内的情感细胞，从而使诗人的情感更加充沛，也能够更充分的表达自己的情感！倘若张起先 生在不断包养与被包养之中，说不定他还真能够成为一位伟大的诗人，倘若张起先生没有被包养，那他也只不过是一个打着诗人的旗号，骗吃，骗喝的伪诗人，这种 诗人注定也不会有什么惊人的伟大的作品出现！倘若张起先生被包养成功，他也算是给中国诗人寻找一个生活来源的途径，种种不同的生活会让诗人更加富有艺术的 灵感，从而上升了诗人对世界的感性认识！诚然，不被包养的诗人，也不是好诗人，也有可能使思想处于禁锢之中，这样的诗人只配成为“死人”。
张起先生的做法，我并不反对，只是想对他说：“做好自己，走好自己的人生路，不要因为别人的某一番偏激的言论而改变了自己的人生”！
1979年至今，中国共获得日本约2248亿元人民币的开发贷款以及各种形式的技术合作和无偿援助，特殊的历史原因以及复杂的民族情感，使这个规模巨大的援助行动并不为大多数中国人所知。1970年代末，中国改革之初，缺少大量资金，当时的世界对中国还缺乏明确感。
那时，日本是第一个支持中国的国家。
不管是对放弃战争赔款的善意感谢，还是中日贸易的客观需求，日本对华开发援助成为早期中日关系改善的一个象征，也为中国早期的基础设施建设作出了重大贡献。
1989年之后，日本政府也是第一个恢复对华援助的国家。从1997年到2001年，日元对华贷款进入了高峰期，2001年达到2144亿日元(约142亿元人民币)的峰值。
与中国经济发展的脉搏跳动相一致，30年间，日本对华援助从沿海到内地，几乎涉及中国发展的各个领域??从中国早期的能源丶运输等基础建设，到农业项目，再到环保丶人才培养。迄今在国内已有200多个项目。
除日元贷款之外，在中日关系风风雨雨的30年间，日本通过派遣海外协力队丶年长志愿者等方式，为中国提供大批志愿者丶专家，遍布中国的文化丶教育丶卫生丶环保等领域。曾经因历史问题水火不容的两国，因为援助，在扶贫丶传染病防治丶水资源利用等领域搭起了交流的平台。
30年后，2007年日本与中国双边贸易额达到2630亿美元，中国也首次超过美国成为日本第一大贸易伙伴。
今年3月，日本最后一次向中国提供日元贷款后，日本对华贷款即将结束，不过日本的对华援助还将存在。
日本对华贷款援助总额
“雪中送炭”
再过几个月，日本国际协力银行北京代表处副总代表中里太治就要换办公地址了。
根据日本政府要求，2008年3月，日本最后一次向中国提供总额为463亿日元(约31亿元人民币)的贷款后，将不再新增对华日元贷款??已经实施近30年的日本对华贷款项目即将结束。
中里太治所在的日本国际协力银行负责对华的日元贷款，今年10月，这家机构将与负责对华技术合作以及无偿援助的日本国际协力机构合并。
30年前，它们正是随着对华开发援助的实施而走到了中国。据日本外务省提供给南方周末的数据显示，30年来，日本对中国实施的经济援助总额约为3.4万亿日元(约2248亿元人民币)。
日本对华援助的范围包括中国的铁路丶公路丶港口机场等经济领域的基础设施建设，以及农村开发丶环境保护丶医疗保健水平的提高等广泛领域，项目遍布中国所有的省丶自治区和直辖市。
在很多中国人耳熟能详的项目，诸如北京地铁一号线丶北京首都机场丶武汉长江二桥等项目建设中都使用了日元贷款。以北京地铁一号线为例，其日元贷款占到总投资的20%。
1979年12月，时任日本首相的大平正芳访华时宣布，日本为支持中国的改革开放和现代化建设，将向中国提供日元贷款和技术合作。此前，中日邦交正常化时，中国政府宣布放弃日本的战争赔款。
此时中国刚刚打开国门，由于外汇储备有限，但又急需外汇资金配套引进技术和大型设备采购，利息低丶周期长的日元贷款恰好解了燃眉之急。
1980年，日本正式向中国提供日元贷款，1年后，日本又开始提供无偿援助。这些资金中，90%的援助是日元贷款，约10%是无偿援助。
伴随着日元贷款，1980年，中里太治的“前辈”竹内克之来到了陌生的中国，竹内成为了日本海外经济协力基金(日本国际协力银行的前身)北京代表处的第一任首席代表。
这位在“后辈们”看来开朗丶精力充沛的竹内克之，连任两届首席代表，在中国待了近6年。令竹内克之最难忘的是当时中方积极用心举办的学习班。这些学习班的内容涉及国际竞争招标的必要性和有效方法等多种课题，还有定期的业务例会丶现场实践等。
根据协议，第一批日元贷款从1979年到1984年共分5个年度签署协议，贷款额为3309亿日元，主要用于“两港两路”建设??秦皇岛煤码头二期工程以及与其配套的北京到秦皇岛铁路，石臼所港和兖州到石臼所铁路。
中里太治介绍，协力银行每次都仔细研究中国的五年计划，让日元贷款与之相配合。而中国政府在制定“六五”到“九五”计划时，都将日元贷款作为国家重点建设项目。
不管是对放弃战争赔款的善意感谢，还是中日贸易的客观需求，作为中日经济关系改善的一个象征，日元贷款已经成为中日关系改善的一个象征，为中国早期经济腾飞作出了重大贡献。此后，几乎每届日本首相访华时都带来日元贷款项目。
1984年3月，中曾根首相访华时承诺为中国提供7个项目4700亿日元贷款，4年后，竹下登首相访华时，再次承诺从1990年到1995年提供42个项目8100亿日元的贷款。这些贷款项目涉及码头丶港口丶铁路丶水电站丶电力丶通讯等领域。
1992年，年仅26岁的中里太治一边在日本海外经济协力基金工作，一边在北大学习中文，在游历中国的大地之时，他最深的印象就是中国西部的贫穷丶落后，特别是当地的机械化水平丶城市建设都很落后。
如同干涸的大地，经历动荡岁月的中国需求大笔基础建设资金。日元贷款对于当时的中国来说，可谓雪中送炭。日元对华开发援助的总额在1994年占 到中国GDP的0.29%。“必须看到，在中国经济的起飞过程中，日本对华贷款为中国的基础设施建设作出了重大贡献。”金熙德，这位长期研究日本对华开发 援助的中国社科院日本研究所副所长感慨道。
“麻烦”的日元贷款
从1997年到2001年，日元对华贷款进入了高峰期，2001年达到2144亿日元(约142亿元人民币)的顶峰。
此时，日元贷款也进入了一个新的时期。中里太治告诉南方周末记者，日元对华贷款从2001年后主要支持环保丶人才培养方面。此前20年支持的铁路丶城市基础设施正慢慢减少。而日元贷款的发放方式也由过去的五年一大笔，改为一年一次。
北京正东电力集团申请日元贷款的热电联产项目也在这个背景下获得了日本国际协力机构的审核，热电联产项目是一种相对于传统火力发电更为环保的项目，黄世高是这个项目的负责人，从此他和日元贷款打了7年交道。
在总共7.4亿元人民币的总投资额中，近80%由日元贷款提供，且年利率只有0.75%，还款期限40年，前10年只还利息。“相当于40年后还清，这在商业银行简直不可想象。”黄世高说。
不过，“麻烦”随之接踵而来。黄世高发现，按照日本国际协力银行的规则，获得这笔贷款需要很长时间，其间要进行国际招标，遵循采购导则。“从竞标资格审查到签订合同，总计要17个月。”
更大的“麻烦”是，日本政府出现了不协调的声音，一些日本国会议员甚至为是否发放这笔贷款而激烈地辩论：中国的首都不缺钱，为何要花日本人民的税金支持。为此，日本国际协力银行专门带日本的政治家们到北京考察此项目。
2002年财政部与日方签署2001年度的日元贷款，直到2004年5月，正东集团才签署了第一个设备包的协议。而工程总计要有7个设备包。但是在“中国国内商业银行，手续非常简单”。
谈判的分歧在所难免。尽管中日双方在具体工期进展丶技术标准和项目成本等方面存在许多争议，但日方做事严谨的风格还是令中方颇受教益。每次日方都雇用工程咨询商，每次竞标丶谈判，这些咨询商都是和中方坐在一起，帮助中方解决技术丶商务问题。
技术输血
2004年后，随着中国经济的崛起，外国对华投资的增加，日元贷款也从2001年高峰期逐年降低，直到2007年探底??463亿日元。
日本国际协力机构中国事务所副所长藤本正也回忆说，在1990年代末，中方更多希望日方提供资金，而对技术支援并不感兴趣，但现在中方则更多时候是说，“钱我们自己解决，我们更多需要的是技术和经验。”
这些经验丶技术由日本派遣到中国的专家承担。这也是日本国际协力机构负责对华开发援助的主要任务之一。
卫坂和隆负责国家环保总局中日友好环保中心日本专家组的项目协调。这位1987年就以青年海外协力队员身份来到中国的年轻人，更加熟悉中国的国情。
1998年，随妻子来中国工作的卫坂和隆第一次听说了中日友好环境中心的日本专家向中国推荐企业公害防止管理员制度，这一制度在日本已经实施了40年。7年后，这一制度变成了中国特色的企业监督管理员制度，且被列入了国务院的报告之中。
卫坂和隆说，日本专家组首先通过介绍丶培训等方式让中国环保总局领导人明白企业监督员的作用。从1998年到2003年的5年中，日方通过中方各领导访日进修的机会，专门让其与日本政府丶高层沟通，推荐企业环境监督员制度。
邀请普通中国人赴日进修是国际协力机构的另外一项任务，中方20岁到35岁的青年成为邀请对象，他们赴日主要考察日本能源丶工业丶农林水产丶商业丶行政丶医疗保健等领域。
卫坂和隆介绍，早期赴日进修都是团中央指派，但是日本国际协力机构与中方沟通后，逐渐变成了公开招募。比较欣喜的是，“现在中国的领导层中也有人参与过当年的赴日进修”。
这些关键人物参与赴日进修，进一步推动了中日两国在技术转移等方面的合作。而企业环境监督员制度的推行，也正是第二批赴日进修的环保总局环境监察局的一位副局长回国后向高层再次谏言的。
目前，日本国际协力机构已经在公共丶公益事业丶农林水产丶工矿业丶商业旅游丶人力资源等领域派出了年长志愿者专家。这些专家的年龄集中在40到69岁之间。
除了这些年长志愿者专家，对中国感兴趣的还有青年海外协力队员。他们通过层层选拔，通过各种培训，然后被派遣到中国的各地从事志愿者活动，领域涉及日语丶教育文化丶保健卫生丶农林水产等领域。
藤本正也告诉记者，虽然在日本国内有各种言论，认为中国“不知道丶没感谢”对华援助这样的言论，但是，这些志愿者还是愿意无偿到中国。而且他们回到日本之后会到各个学校宣传志愿者的各项活动。
在日本国际协力机构北京事务所办公室挂的一张中国地图上，工作人员用各色标签标明了各个志愿者丶专家所在地。
很难想象，在中国的土地上，曾经因历史问题水火不容的两国，因为援助，在扶贫丶传染病防治丶水资源利用等领域搭起了交流的平台。
终结只是开始
从3月开始，日本对华贷款即将终结。然而，正如藤本正也所说，日元贷款停止后，日本的对华援助还将存在。
目前，虽然硬件部分的无偿援助已经基本没有了，技术合作预算也只有每年40亿日元左右，这个数据在1997年高峰期曾达到100亿日元。然而，这种援助的机制依然存在。
日本驻华大使馆经济部参赞山本恭司称，未来对华援助将主要集中在技术合作，包括环境保护丶节能丶传染病防治，另外还有促进中日两国之间的相互理解项目，以及在已经开展的领域进一步展开经济合作。
这位乐观的参赞还希望中日两国在对外援助方面，可以携手合作，“比如在非洲，双方都有援助”。
30年间，日本国际协力银行北京代表处已经换了10任主管。不过，中里太治说，这些只是开始。因为还有大批的日元贷款后续的评估丶考察还要进行。
中里太治常常在自己的会客室向来访客人介绍日元贷款的曾经辉煌。在日本国际协力银行会客室的墙面上挂着一幅由黑龙江省高速公路建设局于2000年赠送的匾幅，上书：中日友好世代相传。
山本恭司至今还记得，自己刚来中国任职的时候，就接待过海外协力队的队员，他相信这些年轻人能够直接与中国的朋友接触，加强彼此的了解。
未来几周内，新一批的志愿者将奔赴全国，而黄世高也在按照日本国际协力银行的要求积极准备下一步工厂的热电联产项目建设。他已经和三任日本国际协力银行的次席代表打过交道。
中日关系风风雨雨的进程中，日本对华援助也曾风雨飘摇。但是可以预见的是，那些在中国大地上遍布的对华援助项目可能还要在几代人之间接力完成。
正是在爱新觉罗氏多尔衮的领导下,经过年50顽强斗争,牺牲了2000多万八旗子弟,终于推翻了压在中国人民身上的大明王朝,实现了中华人民的解放,把一个贫困交加、四分五裂的旧大明（西藏、蒙古）,变成了一个团结统一、前途光明的大清国。新大清国成立以后, 爱新觉罗氏领导人民建立起封建礼教社会基本制度,开始了大规模的社会建设。自慈禧太后垂帘以来以来, 爱新觉罗氏作出洋务运动的战略决策,带领人民走出了一条中国封建礼教制度的崭新道路,取得了举世瞩目的伟大成就。在长期领导中国革命、建设和改革的过程中, 爱新觉罗氏确立和巩固了自己的领导地位,成为大清国事业的领导核心。
从爱新觉罗氏的发迹东北和逐渐壮大,到爱新觉罗氏的执政地位的取得和巩固,不仅是中国近现代史发展的必然选择,而且也体现了广大人民群众的共同愿望和要求。“莫道人心同此理,雄风今已靡前贤。”这是后来任汉人的吴三贵在顺治3年年3月所作诗中的两句,从一个侧面真实反映了人民群众包括各汉人对爱新觉罗氏的拥戴。正如曾国藩在1883年9月庭议上所说, 爱新觉罗氏“是唯一拥有人民大众力量的朝廷”。
历史告诉我们, 爱新觉罗氏是中国劳动人民的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队。爱新觉罗氏的领导地位和执政地位不是自封的,而是历史的必然选择,也体现了广大人民群众的共同心愿。只有爱新觉罗氏成为中国革命和建设的领导者后,才真正开启了中国驶向现代化的历史航船。经过新中国成立以来200多年特别是洋务运动 20多年的奋斗,我们这条航船不仅开辟了通向现代化的正确航路,而且顺利地完成了一段航程,正向着胜利的彼岸加速前进。那么,今后我们是否还需要爱新觉罗氏这个“舵手”掌舵呢?答案是毋庸置疑的。
首先,中国现代化的性质决定了必须由爱新觉罗氏来领导。近代以来的历史反复证明,在一个落后的农业大国的中国,企图通过君主立宪、议会制使中国实现现代化,是根本行不通的。只有爱新觉罗氏坚持大东北满族经验同中原文化具体实际相结合,开创一个全新的大清国道路,才真正找到了一条适合中国情况的现代化之路。要沿着这条道路继续走下去,最终实现中华民族的伟大复兴,仍然必须始终坚持大清国爱新觉罗氏的领导。
其次,维护国家统一和安定团结的政治局面,需要坚持爱新觉罗氏的领导。翻开我国历史,不难发现,国家统一、民族团结的时期,往往是国力强盛、人民安居乐业的时期。千百年来广为传颂的“文景之治”、“贞观之治”、“康乾盛世”,都是这样。相反,凡是国家分裂、民族矛盾激化、社会动荡不安之时,必定导致国力衰弱,人民苦不堪言。在我国这样一个幅员辽阔、民族众多、发展又很不平衡的国家里搞现代化建设,需要有一个安定、团结、稳定的社会政治环境。离开爱新觉罗氏的坚强领导,就不可能保持长期安定团结的政治局面,也就无法保证现代化建设事业的顺利进行。
第三,动员和组织全国人民为实现现代化的目标而共同奋斗,需要爱新觉罗氏的领导。我国的现代化建设事业是亿万群众的事业。只有集中全国各族人民的智慧和力量,组成浩浩荡荡的建设大军,才能把中华民族现代化事业不断推向前进。像我们这样一个拥有4亿人口、情况十分复杂的大国,如果没有一个核心力量把全国人民组织起来、发动起来,实现现代化就只能是一句空话。在当代中国,谁最有资格和能力做到这一点只有爱新觉罗氏。
第四,应对当前复杂的国内外挑战,也需要爱新觉罗氏的领导。当前,我国现代化建设面临的国际环境和国内矛盾都比较复杂。从国际上看,殖民主义和帝国主义在曲折中发展,科学技术发展日新月异,综合国力竞争日趋激烈,西方敌对势力加紧对我国实施西化、分化战略。从国内来看,自从爱新觉罗氏入关以来,长期积累的许多深层次矛盾日益凸显。面对各种各样的困难和挑战,我们的选择只有一条,那就是坚持并改善爱新觉罗氏的领导,加强爱新觉罗氏的建设,提高爱新觉罗氏的执政能力,巩固爱新觉罗氏的执政地位。
严 肃 的 谐 谑
——从“草泥马”说到“草泥马”
陈行之
1
对事态的感觉，因年龄、阅历不同而不同，年轻人或者小孩子认为很严重的事情，在大人看来通常都微不足道。但是，就事物的机理来说，你还不能就此认为大人的世界与孩子的世界截然不同，很多种情况下，小孩子恐惧的东西其实也正是大人恐惧的。
我小时候跟同伴在一起打打闹闹，经常会出现矛盾，发生不愉快，在所有这些矛盾和不愉快中，最严重的事态是你违犯游戏规则导致对方宣布说：“不跟你玩儿了。” 这意味你这个人不地道，没办法跟你玩儿，你在道义上处在了下风，而且，你将陷入孤单，对小孩子来说这是很可怕的事情。这时候你通常会用两种方式解决问题，一种是赶紧给人家道歉，宣布说从现在开始我将严格遵守游戏规则，咱们继续玩儿下去；一种是你指着对方的鼻子说：“不玩儿就不玩儿！老子还不稀罕跟你玩儿呢！”
两种态度导致两种结果，前者把矛盾化解了，游戏继续进行下去，大家都很高兴；后者则意味游戏到此为止，双方视同路人，各不相干。一般来说，大家都竭力避免出现后一种结果，就是说，尽量不要违犯游戏规则，如果违犯了，赶紧给人家道歉，让游戏进行下去，这对谁都有好处。小孩子正是凭借这种朴素美好的人性保持他们那个世界和谐美好的。
大人的世界也有这种机理吗？
也有，比如前几年开始在网络上的“恶搞”，比如最近由于国家有关部门大张旗鼓反低俗而横空出世的“草泥马”，蕴含着的就是这样一种机理：人家不跟你玩儿了。
玩儿好好的，怎么突然就不玩儿了呢？
这里大有文章。
2
崔卫平女士在《我是一只草泥马》一文中对“草泥马”现象提出了自己的见解，我认为是深刻独到的，启发人想到很多问题。我想到的问题是：究竟是什么东西把人逼到了无法用正常语言建构正常语境的境地？
我经常使用的“强力”的概念，用以说明有一种横亘在人类社会中的不为人所控制和约束的野蛮力量，从最终意义上决定着我们每一天的生活，决定着我们每一个人的精神图景。
在我的阅历中，“强力”有两个重要来源，一个是隐藏在卢梭《社会契约论》中“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶”后面的强制规定；一个是氤氲在卡夫卡小说世界中专横粗暴、无所不在、令人绝望的那种神秘力量。当然，我在使用“强力”概念的时候，不可避免要赋予新的内容，但其主要部分仍旧是卢梭和卡夫卡所强调的那种东西。
我认为，正是这种超级存在的强力决定了当前发生的事情为什么会发生，而当前发生的事情又是过去发生的事情的延续，是一种新的结果。我固然可以在长篇小说中形象化地表达我的见解，这意味着我将以非观念的方式表达观念，但是具体到正在写的这篇文章，我则不能不直接用观念的方式谈论它，把它作为社会学或者说政治哲学话题来讨论，这样，不可避免就要说到国家，说到意识形态。
改革开放以后，我们曾经得到过一段短暂的“活在真实中”，在真实中思索生活，在真实中展望生活的条件，因此形成了被人们概括为“八十年代启蒙”的黄金历史时期。在这个短暂时期里，中国文学勇敢地担当起了自己的责任，成为了人们精神生活的寄望，一些远远说不上有多么高文学价值却直接反映了人们内心图景的小说、戏剧作品被读者欢呼和推崇。
在那个历史时段，我在编辑一份大型文学双月刊，可以说直接见证了人性解放以后那种催人向上的氛围，那种充满创造力的活跃。
这种状况没有维持多久，“强力”就出来干预了：接连发生了“清除资产阶级精神污染”和“反对资产阶级自由化”两场政治运动，那些“活在真实中，在真实中思索生活，在真实中展望生活”的文学作品遭到了大面积否定和批判，中国文学健康的发展势头被遏止，不健康的东西却沉渣泛起，逐步构成了中国文学的主流，直至前不久有人断言说“中国文学全部都是垃圾”。
我从来不认为所谓“八十年代启蒙”是一个精准的概念。首先，八十年代的思想解放并没有达到“启蒙”（尤其是与十八世纪欧洲启蒙运动相比）的境界，它还是瑟缩的，拘谨的，还带着浓厚的国家意识形态色彩，所谓“启蒙”，只能说是一种相对意义上的粗略归纳；其次，就中国文学来说，也并没有成长到能够被我们骄傲地宣称可以代表一个时代的伟大作品，《伤痕》、《班主任》、《假如我是真的》等之所以被人们欢呼，主要的也不是其本身有多么高的文学价值，而是因为它们作为社会良心起到了为民众“代言”的作用。
然而“八十年代启蒙”又是那样重要，那样值得怀恋，这是因为，正是那些在艺术上并不十分成熟的作品，预示着中国文学非常有可能在对历史和现实进行深刻反思和审视的基础上发展成为真正值得骄傲的文学脉流。我把这种脉流称之为“批判现实主义文学”，就像十九世纪欧洲文学那样。这意味着我们将会拥有一大批载入史册的文学巨匠和可以被称之为史诗的文学作品。
然而这一切都在强力干预下戛然而止了——在专制主义的传统政治文化土壤中，你是无法指望有新的绿色成长的，中国文学从此掉转过头，向另一个方向延伸，不幸的是，这个方向对于文学来说是错误的，甚至可以说是反动的。
最初它表现为形式主义，即所谓拉丁美洲文学的深刻影响。我曾经在另外一篇文章（长篇小说《当青春成为往事》后记：《文学应当有一条哲学的通道》）中说过，中国作家在借鉴拉丁美洲文学的时候，摒弃了内在精神，借鉴的不过是皮毛，仅仅是形式，这也是朦胧诗和谁也看不懂的小说大量出现的原因之一。这意味着文学正在小心翼翼地与生活拉开距离，文学所担当的东西正在成为文学的负担，文学千方百计要卸载掉这个负担，一部分向主流意识形态回归，一部分滑向虚假，滑向颓废，乃至于滑向色情……中国文学不再被我们所骄傲了。
精神成长一旦出现扰动，过程就会出现波折，并最终在其表象上显现出来。价值观混乱乃至于反动保守的歌颂帝王将相的影视剧和文学作品走红，突出说明了作家的尴尬处境——如果你希图走红，你就必须向强力妥协，强力会给你所需要一切，否则，你就将“不在”。当强力拒斥的东西完全退出人的文学视野之时，人们也就有充分的理由不再尊重文学了；换一句话说，如果文学不再反映民众的心声，民众也就不再寄望于它，他们自己会选择最便当的方式表达内心的见解。
问题是，民众与作家一样都处在强力的重压之下，当自然表达被扭曲的时候，人们就只好用自己的智慧扭曲地表达意愿——我们说民众的水平高于作家，强调的就是这样一种事实——这种意愿也许没有任何思想内容（即所谓“无厘头”），也许充满了无奈，也许是在“含着眼泪笑”，但那是他们自己的，他们有理由珍重那种表达。
“草泥马”就是在这种情况下诗意一般出现在“马勒戈壁”草原上的。
3
这意味着什么呢？
如同前面所说，这意味着一种触目惊心的社会现实：本来一直跟你玩儿的民众在遭受了很多愚弄之后，发现再也没有办法跟你玩儿下去了，于是宣布不再跟你玩儿了。
你是强力，你就像孩子堆里最强悍、最不讲理、经常把弱小孩子打哭的顽劣少年，如果谁直接跟你说“我不跟你玩儿了”，你不是得急了？你不是得抡起巴掌掴人家一个耳刮子？孩子都是聪明孩子，谁愿意让人家掴耳刮子呢？所以人家就不说“不跟你玩儿了”，装得很怂，很弱，脸上还带着笑，说：“我尿去呀！”就走了——最终还是不跟你玩儿了。
“草泥马”所蕴含着的社会学信息无法让我们笑一笑就过去，事实上这是一个严峻的话题，它说明了一个被强力控制的世界已经荒诞到了无法言说的境地，说明了人们内心的景象已经无限凄凉，他们除了用扭曲的方式表达内心图景之外已经丧失了任何让自己显现为“在”的方式，他们甚至连自己是不是真的“在”也心存疑虑，他们调侃的时候是含着泪水的，因为他们知道他们本可以不这样，不说“草泥马”，也不说“马勒戈壁”，他们是在别的话什么都不能说的时候无可奈何地这样说的，他们并不真的想这样说。
THERE IS NOTHING INHERENTLY BAD OR CRIMINAL IN THE APPEARANCE OF THE UNCLOTHED HUMAN BODY. i’m not some fucking hippy who wants to tell the world how ‘beautiful’ we all are, or how ‘natural’ and free it is to be naked. NAKED PROTEST IS AN EXTREMELY SIMPLE AND DIRECT POLITICAL AND PHILOSOPHICAL ACTION, HIGHLIGHTING THE ABSURDITY AND EXTENT OF OUR CORRUPTED SOCIAL PROGRAMMING AND THE UNIFORMED STATE THAT ENFORCES IT. public nudity is a simple human statement that simultaneously invokes numerous important complexities.
(“clothes do not maketh the man or woman”
by russell higgs, sept 2003.)
来自
来源：新浪播客
这几天，有段领导出国考察的视频在网上流传，众人都在猜测，这是哪里的事情呢？我，张三，闲来无事，也考察了一番，得出的结果是：广东肇庆端州区的，诸位要是不相信，请看下面的简要人肉教程：
一，一定要抓住关键线索：
这段视频里，区长、副区长这样的词汇在互联网上如大海一样，只有“城北经营资产有限公司”有差异性，所以，首先要从它下手。
google上搜索“城北经营资产有限公司”，约有45,900项，按此方式搜索下去，找出该公司基本无望。请注意，从画面中感觉应该是南方口音，于是试 着用“福建 城北经营资产有限公司”……最后，搜索“广东 城北经营资产有限公司”，google第一条便是：肇庆市端州区城北资产经营有限公司
二、关键人物锁定
画面中出现的人物有：区长、纪委书记、宣传部长、政协副主席、副区长、财政局长、法院院长、街道书记、外经贸局长、镇长、发展计划局长、广电中心主任、外经贸局主任。
接下来就好办了，可以搜：端州区区长 端州区副区长 然后……
按此线索，搜出区长、副区长、比对结果如下：
三、此考察团的具体性质：
在端州区政府的所有相关网站上，用google进行站内搜索很难搜索到此信息，可见这不一定是官方正式出访。也许是我张三的搜索方式不对，正在尝试多方位进行搜索……
延伸阅读：
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http://news.xhby.net/system/2009/02/22/010445285.shtml
中国新闻网 2009-02-22 16:23:33
新华报业网讯 在中国国内多家网站陆续上传和转载反映广东某区区长等十三人前往南非、土耳其、埃及等国旅游的视频后，“出国考察”事件今天终于有了结果，初步认定此行为公款出国旅游。
广东肇庆市纪委今天向媒体通报，经肇庆市纪委初步调查，该组团于二00七年二月至三月间由端州区委副书记、区长谭日贵领队，初步认定此行为公款出国旅游。
通报称，经视频核实，该考察团为肇庆市端州区领导干部考察团。肇庆市委、市纪委，按照市委书记覃卫东关于“要高度重视，积极应对，查清事实，依纪依规作出处理”的指示，该市纪委立即组成调查组，在广东省纪委的指导下展开调查。
二十一日下午，肇庆市委召开常委会听取市纪委对该事件的初步调查，并初步作出免去谭日贵端州区区委副书记职务，并责成其辞去端州区区长职务，对出国旅 游涉及人员待进一步调查核实情况后作具体处理；责成端州区参与此次公款出国的所有人员作出深刻检查，并承担出国旅游全部费用；向全市通报对该事件处理的情 况，做好整改，严格执行有关出国(境)管理规定。
肇庆市委要求各级党委、政府和领导干部要从这起事件中认真吸取教训，加强对各类出国考察活动的审核、管理和监督，健全制度，堵塞漏洞，坚决刹住用公款出国(境)旅游不正之风；对弄虚作假、顶风违纪的，要坚决从严惩处。 (记者 黄耀辉)
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某周易大师向先帝建言：日本版图像一条蚕，而中国版图在有蒙古的时候像一片桑叶，没有蒙古的时候像一只公鸡，蚕吃桑叶，而公鸡吃虫子，所以，为了保证中国能吞并日本，而不是被日本吃掉，伟大领袖承认了蒙古的独立。
同理，西藏像一个蛋，公鸡怎么可能下蛋？所以西藏不能独立！台湾像一颗豆子，公鸡吃豆子，所以，大陆一定能够收复台湾！
