冉云飞：匪话连篇——日拱一卒，不期速成

一：陕西13名官员受处理 其中两名副厅长被免职。http://news.163.com/08/0630/06/4FLT4THB0001124J.html农民周正龙所拍的假虎照终于在熬了八个月后，以一种看似得体的惩处结束。其实这里面可思考的东西，远远大于这个事件本身。没有镇坪官员和陕西省官员的勾结，根本就没有周正龙这出闹剧，极权制度下的吏治已经成为中国社会各种矛盾总爆发的焦点。官员不是民选的，只对上负责，于是为了追求GDP，为了追究官帽与提升，不惜动用一切手段造假，周正龙被他们一手导演出来表演这个近乎笑话的事件。周正龙当然成了不折不扣的替罪虎，不知他替罪后，那些与他一起制假的官员会给他一些什么好处作为补尝？事件完结后，朱巨龙说要“感悟人生”，李骞说“有冤我知道伸”，关克更是我不知道错在哪里。想必这个事件宣布，陕西省官方已经内部给他们吃了定心丸，明着处理而暗中安排或者进行其它补尝，在目前这些处理的内部过程不公开的情况下，这一切都是可能的。各级政府与陕西省林业厅等单位一样，都似乎敢于拿政府的公信力来透支，但这一透支终有完结的一天，而华南虎事件的处理结果，并不有效地挽救政府的公信力。因为对官员的惩处太轻，且从他们事后的表态来看，民众只是被他们受惩的表象所迷惑，从而有效地转移了视线。

二：贵州瓮安县公安局和政府大楼正在被烧。http://www.cncclub.cn/dispbbs.asp?boardid=53&id=117100&page=&star=1官方已经为此事发了条短消息，但官方新闻大多藏头露尾，于事情之切实解决不利，于民众的知情权有伤。更重要的是，由于不是民选的政府，没有真正的监督，不能真正对民众负责，不能真正为民众的利益服务，反而是官官相护，弱肉强食，加剧了官民之间的冲突。各级地方政府作为与民众最接近的政府，他们把握大局的能力本来就不强，但蛮横傲慢有时却比上级官员体现得更淋漓尽致。近来不少群体事件，其根源多在吏治不靖，贪污公行，横征暴敛，其责不在发生暴动的民众。当然我们可以说，民众应该有更理性的办法，但当民众在用理性的办法的时候，官员却傲慢的不能应对危机公关的僵硬手法，一如既往地官卡压，这便是导致群体事件屡屡发生的真正根源。换言之，我不同意民众去烧政府的大楼，但我同情他们这种因无处解决问题的愤怒，其愤怒到了没有选择的余地。现实点看，我希望中央与贵州省政府，应该及时惩处瓮安与此事相关的领导，不必拿省市更不必拿中央的仅存的一点公信力，给那些无恶不作的基层官吏背书，你们替他们袒护着，最终危机会来得更猛。当然，更为长远的看法是，政府必须从现在开始，推进基层民主选举，并且由中央到地方进行相应的配套改革，否则这样的群体事件会无穷期，整个社会会因群体事件的累积而不堪重负。政府常呼吁民众要理智，我更要呼吁的是政府要理智节制而公开透明地解决这种群体事件。

三：梁河县少工委认真组织学习白恩培书记、秦光荣省长给小朋友的回信精神。http://www.ynyouth.cn/city/HTML/36625.html钱钟书先生说：“从前的愚民政策，是不允许人民受教育，现代的愚民政策呢，是只许人们受某一种教育。”中国的失学儿童依旧不少，这就是政府在义务教育上不作为（不能免费，不能强制政府必须做到所有适龄儿童必须上学）的结果，没有基会上学，自然更好愚民。幸而有一机会去上学，但你却很不幸地接受的是很糟糕的党化教育、奴化教育，中国的少年儿童经常学习各级领导的愚民讲话，替糟糕的成人社会和官员们背书，成为各级官员们倾倒各种废话的垃圾桶。更加不能容忍的是，下级官员也乐于拿不经脑子的指示来消遣少年儿童，使他们从小都学会做奴才。即便省委书记和省长回信说要把教育搞好，也是他们的份内事，少年儿童没有去学习的必要。事实他们这种回信做秀的成份太多，落到实处的很少。他们做的份内事而且是还做得很不好的份内事，却要少年儿童去学习，这打着保护少年儿童权利的少工委却像当地的奴才总管一样乐颠颠地号召学习，其毒害少年非浅不说，也违背了儿童权利公约。

四：打黑英雄与涉黑保护伞缘何是一人？http://news.ifeng.com/opinion/200806/0623_23_612301.shtml我们常用“警匪一家”来形容警察与黑社会的勾结之事实，有些还以为这是夸大之辞，但现实的污烂远远超过我们的形容。吃了原告吃被告的法官，披着合法外衣，黑白两道通吃的警察，他们对社会的危害有甚于黑社会。为什么这样说呢？黑社会的危害众人知晓，而一些以警察之名干着与黑社会分赃勾当的人，其危害民众不容易识破，不容易知晓不容易揭露出来，更不容易被抓而判刑。像张建明这样以打黑社会之名，却干着许多保护黑社会之实的公安官员，近年来由于传媒稍有报道而让人们有所知晓，但更多的人却并没有暴露出来。一些公安等执法部门，本来保护纳税人权益的，最终却是他们最为伤害纳税人的权益。没有追究组织人事方面官员的相关责任，没有公开透明的选官乃至民选制度，那么像张建明这样的公安官员就不会是单独的个案。

五：阜阳“白宫”举报人看守所自缢前后。http://www.thebeijingnews.com/news/deep/2008/06-23/021@080154.htm一个不在制度制衡的建设上努力的政府，当然就会挖空心思，歪门邪道地用举报的方式来控制其政府运作，这也是告密、检举在中国几千来不绝之所在。我不是说检举就一无是处，但对整个社会来说，这既不经济，也损坏人的品行与尊严，同时也从某种程度降低了一个群体的道德水准。但为什么检举、告密至今还陆续在我们的政治生活陆续利用呢？那是因为极权政府喜欢用这种人人自危、互相牵制的方式，来达到控制个体的目的，而不是从制度从法治诸方面去解决。人人自危、人人互咬，到处扯皮，降低心智与效率，于整个社会害莫大焉。白宫举报者李国福的离奇死亡当然应该认真追究，但问题是，如果他与张治安两人不存在利益冲突的话，那么张治安的丑行就不会暴露，哪怕张有不少恶行李国福也不会去举报。这只能说明，我们不要夸大举报的意义，虽然举报在目下也不失为一种暂时的办法，但终究并非上策，上策是真正的司法公正与独立。当然对于像张治安这样打击报复举报者，并且有可能是致举报者死亡的直接责任人，一定要用法律的方式来彻查处理。

六：统一举报电话开通日：涉救灾款物发放投诉多。http://www.stnn.cc/china/200806/t20080628_803784.html如果政府是民选的，民众手拿选票的话，那么他们看到哪个官员不屡行他的职责，就告知独立的媒体，让媒体公开报道，那么根本就不需要什么统一举报电话，因为我早已说过，举报的效用是有限的。事实上救灾和灾后重建，最为重要的是民主与效率并行不悖。没有真正的民主，民众不能自主，灾后重建就会变成官商趁机勾结的逐利场，同时许多官员效率低下的堕性，就会显露无遗。一方面是灾民没有相应的物资，另一方面是一些基层政府物资堆满甚至浪费，官员们因为没有上面的领导来监管，没有媒体的独立报道，他们便没有下去积极快速发放物资的动力。只要不出大的纰漏如群体事件等，那么民众在他们的心目中无足轻重，救灾款物的胡乱发放、滞留浪费等，便不会是个别现象。灾后重建的公开报道、监督透明、尊重灾民意愿，对于整个灾区快速恢复它的活力，有非常大的好处。不然的话，在制度上还是一以惯之地用老办法：管卡压、蒙拖骗，其害并无压于真正地震造成的损失。

七：教育部修订师德规范被指将道德法律化。http://news.sina.com.cn/c/2008-06-27/085915827462.shtml教师也罢，医生也好，首先是一个职业。一种职业，首先是一种吃饭之具、生存之资，然后再说在这过程中，我们说这职业应该具有规矩。这规矩当然照顾到教师和医生的特殊生，单拿教师来说，作为未成年人的临时监护人，那当然是应该有相应的职责的。而这职责怎么表现，可以通过的规则来体现。但不应该将道德法律化，更应该因此漠视教师的利益与生命。不能因为主张一方的权利而使另一方的权利，否则这就会乱套，因为没有权利与生命凌驾于另一群之上。当然，由于未成年人应该受到成年人的保护，所以老师在职业中的某些特殊时刻，应该将他的一部分权利滞后使用。但是用灵魂工程师之于教师，白衣天使之于医生，这样的道德高标来要求他们，也是一种类同于暴政式的苛刻。硬把普通的人往圣人上去要求，和把职业圣化，都是一种应该屏弃的强暴。我认为解决权利问题，应该尽量以法律为准绳，而不是道德绑架。2008年6月30日9：16分于成都

冉按：关于右派名录，我曾在敝博（被关掉的天涯博客和网易博客、整体删除的SOHO小报博客）上曾做过说明，并且曾告知编辑体例。编辑体例，简而言之，可分为姓名、生卒年、藉贯、毕业学校、获罪单位及原因、劳改单位与地点、改正与否、成就等几部分。关于中国右派名录，香港前辈武宜三先生做了许多工作，他大约收集了千多名右派名录，还与在港的右派老人成立了“香港五七学社”来研究中国的反右运动。我与武前辈有几面之雅，其好客热情令我十分铭感，以后我们会在研究右派包括收集名录方面，进行有效的合作，以便节约研究成本，提高效率。

我一直提倡右派研究，应该首先建立在基础资料的整理和收集上，没有这些东西，就会流于空洞的批判。同时，做右派名录，也是为了将受难的抽象数字具象化，让冰冷的受难数字回到活生生的个体（同理，我们应该编一个四川大地震死难者名录，以示纪念）。我手上的右派资料不少，编辑了《右派资料知见录编年》（1957——），其目录大约有十万字之多，目前资料还在增加之中。由于资料太多，所以只好慢慢整理，且由于中间有其他写作任务（不能有整块的时间做右派研究），进度较慢。现在先发几个右派名录于后，以便朋友们提供相关的右派名录，凡是提供者或者写作者，我都会在该词条后面署提供者和写作者的名，以示尊重。如有提供，请发我的工作邮箱lijuhantian@sina.com ，不胜感激。右派名录的排列方式，以拚音为序，无论是内容还是形式都恳请大家不吝提意见，以便修正。2008年6月28日7：32分于成都

A

敖乃松（？——1973），1955年毕业于北京大学，新婚之际因给单位领导提了几条改进意见而被打成右派，旋被送往北京南郊劳动教养。不久新婚不久的妻子被他人霸占，因此把自己与妻子的恋爱写成一部书的信念，成了他活着的唯一精神支柱。但不幸的是，小说被当时的管教发现，并视为严重的罪证，敖自杀未遂，自此之后受到更加严密的看管。绝望之中，敖乃松于1973年3月28日投湖自杀（杨莉藜）

C

陈科正(1936？——1969)，安徽省安庆人。天津大学化工系三年级学生，为人正直、学习刻苦。1957年整风时，因鸣放中说了些肃反运动不够实事求是的意见，被打成右派送板桥农场劳教。1969年在战备大遣送中，被送回原籍安庆。一次外出回家时路遇大雨，见一小桥桥板松动，他怕有人不小心掉入河中，遂回家取来一把铁锨取土修桥，此刻暴雨越下越大，他在修桥时不慎脚下一滑，落入激流，被卷而去。对他的遇难，许多人潸然泪下，无不深感痛惜。（柳成荫）

G

顾执中（1898—1995），上海人，老记者，老报人，他的名言是“不做腐朽政治的走狗”。早年国民党对他恨之入骨，特务打暗枪，因子弹离开心脏差一厘米幸运而活。后在新鼎下在北京高等教育出版社任编审，1957年，顾执中因言获罪，其言论为《宪法有的被彻底破坏，有的有名无实》，被划成“右派分子”，降职为一名校对员。61“摘帽”，79“平反”。（沈时良）

H

贺觉非（1910—1982），湖北竹溪人，入武昌中华大学，未卒业。1940年入刘文辉部，撰成《西康纪事诗本末注》，1944撰成《理化县志》。1949年于成都参与策划国民政府新编118军起义降共。1950年中南军政大学学习，1956年受命主持《辛亥首义回忆录》，1957年打成右派。下放当阳草埠湖农场劳动，仍坚持研究武昌首义史。1977年右派改正。1982出版《辛亥首义人物传》、1985年出版与冯天瑜合撰之《辛亥武昌首义史》。

何泰贵（1919—1960），重庆江北人，教师。何六岁丧父，聪慧好学，靠哥嫂抚养长大并资助读书。先江北治平初中，后重庆求精高中，最后重庆联中皆能考进全校前五名。 1943年复旦大学法学院经济系毕业，毕业后1943年9－11月保送到南京中央财政部财务干部训练所受训。其后曾在诚善中学、中华职业学校、涪陵涪光中学、重庆辅仁中学、英才中学、二十中、一中、十七中等教书。1957年下半年在重庆第十七中学因言获罪被打成右派，定为中右第四类。 1958年4月送重庆南桐矿区两河人民公社庙坝耕区一连一排劳动改造，1959年由南桐矿区集体遣送到长寿县长寿湖农场同心岛上劳动改造和接受批判。1960年40岁时，在长寿湖同心荒岛上，心力衰竭，全身黄肿，仰望苍天，丢下孤儿寡母（时年，妻39岁，五个孩子最大13岁，最小5岁）离开人世，等待无助母亲和孩子的将是“黑五类家属子女”待遇和炼狱般的人间煎熬。（何贵涛）

胡思杜（1921—1957），1941年进入美国海勿浮学院就读，1948年回国。1949进入华北革命大学学习，1950年9月22日于《大公报》发表《对我父亲胡适的批判》，1951年《中国青年报》转载此文。后于唐山铁道学院马列主义教研室任教，1957年9月21日因被划成右派而自杀身亡。

黄冠生（1930——？）原籍台湾。1954年在中央音乐学院（当时在天津）马列主义教研室任讲师。1957年，他正受命在北京大学进修哲学听课，整风时他观看校园里学生鸣放的大字报，并把内容函告音乐学院同事白国贤、王振先等，后来三人在音乐学院里办了一个“大开门报社”，为大家发表大字报在校内鸣放，反右时被打成右派集团。1958年初，三人均被开除公职送板桥农场劳教。黄冠生于1964年调到天津市李七庄公安六处翻译队。文革时，黄的父母双双被迫自杀，黄冠生被队长认为在队内搞小集团加以整肃，他深感绝望，遂于文革高潮时喝安眠药自杀身亡。（柳成荫）

黄继忠（1923—2001），江西吉安人。北京大学西方语言系教授，汉译有《汤姆叔叔的小屋》等，英译有《论语》与《道德经》等。1957年5月“整风”运动开始，积极响应“知无不言、言无不尽”的号召，带头“大鸣大放”，在北大名噪一时，后黄继忠突变为“反党、反人民、反社会主义”的“极右分子”。1958年2月被送茶淀清河农场劳动教养。妻子乔无远因受株连在工作单位也被划为“右派”，带着三个小儿女，远戍宁夏固原劳改。一九六九年，黄继忠被遣送回乡，大田劳动。“十年浩劫”之后，黄继忠才重返北大任教，2001年去世。（沈时良）

黄隆庆（1933——），又名黄峰，重庆市万州区人，汉族，1958年7月25岁毕业于四川美院绘画系，同年划为极右派分子送劳动教养，1974年底41岁“清放”回家，历时16年。1977年任四川梁平县竹帘厂美工，1984年任宜昌市西陵美术公司副经理，1993年7月退休。 2007年4月个人人物画专集出版。著有《幸存者的笑》（黄峰回忆录），其中有许多章节涉及右派生涯。（黄隆庆）

黄强（1929——），四川仪陇人。1948年加入中国共产党，并参加中共领导的学生运动被捕。1949年后任青年团仪陇县委副书记，后调南充县委政策研究室任研究员。1957年他响应鸣放号召，作为党员带头发言，他批评在“肃反”运动中把曾经与共产党合作多年的朋友当成敌人来斗，是背信弃义。与此同时，他给县委组织部长写了一首配画打油诗：高高在上面，天天想晋升。架起天文镜，只见一个影。下面出问题，情况未弄清。偏听又偏信，张口乱批评。反击右派后，被视为攻击肃反政策、替父叫屈、丑化党的领导，进而被县委定为极右分子，清洗出党，开除公职，强制劳教。劳教期间，参加修内昆、成昆铁路等。文革时受冲击，后又于农村打零工、当石匠十年，始获改正。

黄永年（1925—2007），江苏江阴人，学者、教授。1950年毕业于复旦大学历史系，任教于上海交通大学、西安交通大学，1957因反对随迁的西安交通大学学生闹事，而被打成右派，1962年安排在校图书馆工作并摘帽，1978改正。同年调入陕西师范大学，后任教授，古籍整理研究所所长。著有《唐史史料学》、《六至九世纪中国政治史》、《文史探微》、《古文献学四讲》等书。

梁文道兄在余秋雨发表“含泪劝告”后，写过一篇《除了大局，还有历史》的文章，非常好。中国的确是个注重历史评价的国家，但历史在中国历来是被掩盖和阉割的，因而历史评价的不可靠以及对现实纠正的无力感，还是相当强烈的。即历史评价只对那些看重历史评价，对历史评价还稍有敬畏的人才有效。由于六十年来的颠倒黑白，以及现实利益的绑架，已经使许多人不再注重历史评价以及身前身后名了，他们只注重眼前利益，就可以颠倒黑白，有奶便是娘。

地震是毁损房屋的罪魁，这话不假。但你在建筑过程中的偷工减料（这里面已有调查与报道，且有相关当事人承认），难道不是人祸吗？发生了灾难尤其是学校校舍大量倒塌与学生死伤的灾难，这里面的人祸因素不仅没有认真的反省和追究责任，还想一古脑儿地掩盖下来，如此强硬掩盖到底意欲何为？天灾我们得承受，但诱发天灾的人祸和在天灾后人祸对天灾的发酵和放大，应该得到必要的追究，凡是亲历者，有良知的人，都应该将其记录下来，广泛地传播。《南方周末》的朋友们曾比较天真地（当然他们是内心想社会因此而改善得更好）说“震出一个新中国”，“一个新中国”没有震出来，倒是震出一堆可耻的知识分子，以及不少无耻的官员，将不尊重个体生命的制度暴露无遗。

震出的可耻的人中，当然有不少官员，但一些官员的可耻已是他们的常态，应该另外专文来论述。我这里单独拿出来说的“表演”名单，是因为他们多半可算是知识分子，应该给他们这次地震后的“表演”记录下来。我根据自己所知晓的他们的表演，以及昨天《成都日报》的“雄文”《地震是毁房罪魁 幸存者应理性看待未来》，整理一份震后表演艺术家的名单如后，请大家及时补充。以后民间也可以搞个“光荣榜”（把他们的上榜理由列出来），让他们的“荣光”传遍四方。

一：余秋雨（作家）

二：王兆山（作家，山东作协副主席）

三：司马南（闻人）

四：朱介寿（成都理工大学深部地球物理研究所所长）

五：陈正祥（中国建筑西南设计院总工程师）

六：高永昭（四川省建筑科学研究院副院长）

七：向朝阳（成都日报记者）

八：周光权（清华大学法学院副院长）

九：陈兴良（北大法学院教授）

冉按：感谢网络，让我们有共同志趣的朋友，集合在一起，干些实事。在网络上认识了与儿子一起上课的“妈妈同学”，她的阅读和想法，对公民教育关注，可谓我的一些朋友们不谋而合。我认为国内应该从编辑如像她所列这样目录的浅近公民读本开始，让人们不再生活在谎言之中，用自己的头脑去看世界。当然既要做成课本，必然应该理性平和、深入浅出，而且要图文并茂。希望国内的有识之士，对编辑这样的课外读本（当然能渐渐纳入教材则是更佳）有兴趣，以促成此事的完成，从而逐步影响中国社会。下面是“妈妈同学”所列的国外“公民教育课”（英国）的目录，各位有兴趣的朋友，可以将世界各地这样的读本，罗列出来，以便对比，从而完善和修订我们中国公民读本的目录，并且把内容写得有趣而实在。2008年6月26日7：57分

《公民教育课》目录

社会是什么？

好公民是什么样的？

规则 - 能破坏吗？

群体 - 群体行为中谁应当承担责任

责任 - 随随便便还是守信义？

警察 - 维持社会安全

法律 - 是否公平？

儿童权利

我们真的有权力平等吗？

维护人权

法律是什么构成的？

政府是谁选择的？

议会里的人们

管理你的社区

上帝保佑女王？

我们为什么关心民主？

言论自由与审查

你怎样做才能改善自己的环境

你怎样做才能帮助他人

你的意见

冉按：无条件爱国，已令不少衰人有枯木逢春之感；甚而一见“爱国”二字，就仿佛来了一粒伟哥那般亢奋。不管国家为何种制度，为何人所领导，自己如何受奴役，没有尊严，国家仿佛成了一颗万能的春药，无论何时何地，都能让他们来高潮。事实上国家只是利益共同体的一种组合——利益当然有显性与隐性，显性如人权、经济等，隐性如文化及族群身份认同等——那么每个人的利益与尊严都应该得到相当之保证，如不是这样，这样的国家就不是具有政治文明的现代国家。一个背离政治文明的非现代国家，你爱它的时候就得小心点，因为这样的爱可能爱来一把随时悬在自己头上的达摩克利斯剑，可能爱来一根又粗又壮的绳索，将你勒紧至死。六十年来不缺乏这样的实际例证。

胡适先生说爱国要不忘读书，爱国要讲理性，颇受那些为职业革命家所盅惑的学生所唾弃。事实上，不理性爱国，哪怕你喊着爱国的口号，甚至说要争取民主自由，可能最终会走向你追求的反面。当然更有可能的是，爱国只是个藉口，民主自由只是幌子，争取一小撮专制者自己的利益才是他们皮袍下面的小，对比笑蜀兄所编的《历史的先声》，我们不难看出历史的吊诡和现实的惨痛。我们一向以为日本军国主义教学生爱国，一定是煽动而不理智的，是灌输军国思想而不及正常思维的。事实上，在日本教育中虽不乏盲目爱国主义因素，但在明治、大正时期，他们却也有相对理性的一面。我们以为他们的杀人嗜血是其来有自，是完全出自教育的结果，其实军国主义教育只是在昭和后才变本加厉而已。当然不管怎样讲，日本和中国的教育，在彼时都是国家至上主义的教育观，所以日本后来走向法西斯主义教育（军国主义教育），而中国走向共产主义教育（专制主义的爱国教育），这两者都是在国家主义教育观这颗大树下所结出的殊途同归的苦果与毒瘤。不过，二战以后日本的教育目的观，已然有很大的改变，而当今之中国依旧在变种的共产主义专制教育下，学生频频遭受愚弄。国家主义教育观将国家看得至高无上，看得玄乎其乎，神乎其神，其目的就是裭夺民众的民主自由权利而已。国家云乎哉，国家变成一些人堂而皇之侵犯他人权益的监狱也。

现将星期日（6月22日）于旧书市场所搜的线装《共和国教科书新国文》（商务印书馆1911年8月初版，1913年2月18版）第六册（在下收了不百年来的语文教科书，正在做一个《百年中国语文教材变迁》的研究），其中第三十二课《学生之爱国》全录如下，以给现代中国盲动的民族主义爱国愤青一帖止泻药。2008年6月25日7：52分于成都

第三十二 学生之爱国

日俄战争之初起也，日本人心愤激，争效命于疆场。在校学生遇将士出征，必列队送或投私财以助军费，七八龄之童子亦然。文部省惧其以此废业也，乃发令告谕之。其辞曰：

“国民奋其忠勇之精神，捧其满腔之势血，为海陆军之后援，固属当然之事。至于悬念战事而废本业，虽曰爱国之至情，决非策之得也。吾愿从事教育者，当无变其平日沉著之度，热心诚意，尽力厥职。盖此次事变，所关甚大。教育者当使青年男女共知，将来国家之所负之责任必更重大，我国民欲尽此重大责任，全恃在学时代专心一意，修养其身心而已。

我忠勇之海陆军人，为国家誓死赴战，生徒欲表其同情，相率欢送，虽无不可，若因此辍学，费其贵重之时光，则非忠勇军人所期望于在学之男女者也。

学生所助军费，果皆出于自己节省之资财，忠爱之情既属可嘉，且以此养成节俭之美风，尤为有益。若以捐助为名高，而要求于父兄，则大不可，即国家亦不愿受之矣。

今日所以与俄交兵者，为后来永远和平之计也。凡我学生不可客气（疑为“意气”之误——冉注）用事，若对俄人而肆口嘲骂，或并及于他外国人，此尤宜切戒者也。

要之在教育之任者，于此之时，当视平时尤为奋励，国家所期望于教育者在此。教育者所以报国家之道亦在此。”

呜呼！观于日本学生之所以为，我少年其亦动爱国之心乎？观于日本文部省之所言，我少年其亦知所以爱国之道乎？今者强邻逼处，国步之艰难，百倍日本。我爱国少年，其亦知自奋于学问，以为他日担任国事之预备，则国家之幸也。

我一直重申的是：欢迎大家提供诸种信得过的信息，每条信息的真伪，请实际参与者进一步自行核实。请注意，我不直接接受任何捐款和财物，我也不负责钱物的中转工作，我只负责给各位牵线搭桥。我的工作邮箱是lijuhantian@sina.com

一：“四川5．12民间救助服务中心”没被政府收并。“5．12民间救助服务中心”是由十几家非政府组织、民间机构、自愿者组织组成的的一个旨在救助和重建5．12四川大地震的松散性机构。这个较松散的机构，有各自的运作空间，又互相合作，为这次大地震的救助和重建做出了不可磨灭的贡献，并且继续在灾后重建以及更为久远的民间社会的形成中，发挥相当的作用。昨天接“5．12民间救助服务中心”组织者之一、成都城市河流研究会秘书长田军女士的电话说，看到一些海内外尤其是一些外媒的报道，说“5．12民间救助服务中心”已被政府收并乃至撤销之类的说法，是不准确的，目前依旧在正常而有效地运转，继续为灾后重建提供许多必要的支持。她要我在敝博上代她澄清一下，故特发此条，请各位依旧想为灾后重建的朋友登陆他们的网站：http://www.ngocn.org/?uid-13887

二：关注江油大屋基村。“小众菜园”是上海作家陈村兄所主持的一个真正由朋友所组成的一个发帖议事的论坛，在这个论坛里，有一位我的朋友叫郭发财兄，他老家就在江油大屋基。他回家考察了大屋基的受损情况，如房屋毁损、伤亡情况、公路毁损、饮水困难、自救问题等方面的事情，以图文并茂的形式发出来，引发了“小众菜园”的“菜农”们的热情关心，下面是关于此次替大屋基乡亲寻找水源、建公路等方面的热帖，请朋友们从个案关注起，解决一个是一个。http://bbs.99read.com/dispbbs.asp?boardid=18&replyid=771592&id=134883&page=1&skin=0&Star=1

三：捐建五个学校的图书馆各一千册。因常年与贩卖旧书的人打交道，因此与这些贩书者非常熟悉，他们大部分就是进城打工的农民。这次大地震后，他们捐款捐物、献血非常踊跃。现在由成都介子书屋（店主傅刚）、陆军书包（店主潘六均）、缥缃书局（店主冉舒文）、蠹鱼书屋（店主冉伟）四家书店联合准备在四年内捐献五个学校图书馆各一千册。书籍品相由他们把关，书籍的质量与内容，则由他们和我一起确定。有意者可与我联络，当然我们也会主动联系对此有需要的山村学校。

四：问责与反省。大地震后的问责与反省，始终没能有效地进行，这对于防止下一次灾难的发生十分不利，同时也对此次地震中冤死的同胞与幸存者是一种极大伤害。再发几点在敝博从未发过的，与反省和问责有关的帖子，万分感谢他们提供的分析和信息。（1）四川地震：一位土木工程师的思考（http://hi.baidu.com/%CE%F7%D3%F2%BA%A3%CC%EC/blog/item/a00bed16eed30754f3de325b.html）；（2）：对于512地震大量房屋倒塌的原因分析（http://gumingwang.blog.163.com/blog/static/60604324...）；（3）：《华尔街日报》：四川地震遇难学生家长上访受阻（http://chinese.wsj.com/gb/20080618/bch115052.asp?so...）（4）：美结构工程师川震灾区考察笔记惊叹豆腐渣工程（http://blog.sina.com.cn/s/blog_45f00ef40100a91u.htm...）；（5）：6月20日的帐篷灵堂（http://www.bullog.cn/blogs/siyi/archives/150599.asp...）；（6）：赵牧：灾后学校重建的几个问题（http://www.bullog.cn/blogs/zhaomu/archives/149990.aspx）。

五：灾后重建与志愿者。灾后重建是个漫长的过程，需要大量的各方面的志愿者，如建筑工程师、地质工程师、医疗、教育、心理、农业、果木等方面的人才。因此《中国青年报》6月18日发表了一篇《灾后重建呼唤专业志愿者》的文章（http://zqb.cyol.com/content/2008-06/18/content_2227...）。另外，尚有人组织暑期“红粉笔乡村教育计划”（2008年6月29日至7月26日志愿者行动）（http://q.163.com/xinlingshenchu/blog/hezi1001/10436...），正在报名之中，请有兴趣者前去该网站报名参加。

六：棕垫和电脑。由于我持续发布与灾后重建有关的信息，因此各路朋友常给我提供各种信息，以便使灾民所需和爱心捐助者所捐，能够形成有效互动，高速准确地运用到灾后重建之中。由于灾区帐篷低热潮湿，我感谢提供棕垫信息的成都徐兄，并且不遗余力去组织大学生毕业时即将舍去的棕垫资源，首先满足安县黄土镇的需要（http://512chongjian.blogbus.com/），可能还略有剩余，有意者可联系我们。另外，提供的张兄有几台电脑想捐给灾区学校，亦请联系我们。

七：关注灾区残障人士。灾区的孤儿引发了大规模的注意和收养热潮，但对灾区的老人和残障人士（包括残疾儿童），却并没有受到相应的重视。当然解决他们的主要途径，是政府应该负起最大之责任，但我们整个社会有爱心的人，亦应该在这方面做出自己的努力。我们喜欢收养完好的孤儿，却并不愿收养残障儿童，《中国青年报》为此专门发一篇文章《我们为什么不愿领养残疾孤儿》（http://www.stnn.cc/life_op/200806/t20080620_798894....）来进行探讨。另外，有位志愿者也写了一小则《震中地区残障人移民政策思考》（http://maliya55.blog.sohu.com/89877000.html），文中提到残疾父亲想移到女儿所在地，却受困于户口等因素，恐怕有一定的普遍性，为灾后重建留下了极大的不便与困难。

2008年6月24日7：50分于成都

一：陕西西乡县粮食局长克扣救灾粮 遭双规停职。http://www.stnn.cc/china/200806/t20080622_799725.html在救灾物资有这样的贪渎官吏，民众不会吃惊，因为我们早已知道会出现这种情况。偶尔抓个小老虎来出来抵罪，替那些更多不能拿出来“牺牲”的贪官作为挡箭牌，也是我们早已耳熟能详的他们的惯技。有人或许会问，他们要是一个不查处呢，你们就会说，好像全是清官似的，这怎么可能；他们要是偶尔查处一个呢，你们就会认为是抓替罪羊、小老虎来顶罪。为什么查处与不查处，民众都不会满意呢？关键是查处的程序公开与否？查处的过程之细节，能否得传媒细致入微的会开报道，是否能受到各方面的质疑？同时查处者的身份及查处者本人似乎也应该受到系列的监督与查处，这才是问题的实质所在。换言之，政府的查处与制衡，关键在于能否让所有的过程都透明、公正、公开，像这样的事，发生一个监督政府几乎不可能的社会（没有真正的法律保障，没有真正中立的传媒等），你偶尔查处一个当然会平息一下民怨，但不要忘记，民众并不总是那么好糊弄的。怎么样有机制能让所有官员包括最高当轴受到监督，才是人间正道。

二：万名审计人员护卫百亿救灾款物。http://zqb.cyol.com/content/2008-06/18/content_2227476.htm事前审计当然比事后审计好，跟踪审计当然比坐在家中看他们造假的报表要好，这是毋容置疑的。但问题，近万人的跟踪审计，其成本有多高，花纳税人的钱有多少，其中占捐款钱物所占比例有多少？为什么没有人算一算呢？这里面不只是涉及到公正还是涉及到效率包括成本问题。任何一种制度，不只是要公正而且要有效率，节约纳税人的成本，我个人觉得，这次万人跟踪审计物资，作为审计中的进步是有限的。万人跟踪审计的局面，反过来说明我们的审计制度建设，尤其是对临时的大型的钱物之审计制度的建立，是很成问题的。不只是审计员的一举一动，不能得到媒体和其他力量的监督，即审计局为什么能自动获得“免疫系统”的功能，这是值得深思的。像这篇报道的记者，根本不涉计最为核心的问题，即审计局怎么可能获得自动“免疫系统”的功能？一种可能是记者知晓装糊涂，为了发稿需要而省略（当然还有可能被领导删改），另一种是记者根本就没有思考到此一问题，这样的记者恐怕也不在少数。万人审计的透明程度以及审计员监督，怎么来实现？如不解决怎么让制度和民众来监督这些审计员的审计，恐怕对救灾钱物的贪污、短少、滞留等问题，就会萦绕民众心中，而挥之不去。为什么不把每天的审计上传网上（今天传昨天或者前天的，依此顺延），让民众提出诸种质疑和看法？减少大家的疑虑。

三：国际粮价暴涨国内外米价差4倍 广州粮食走私频发。http://news.longhoo.net/gb/longhoo/news/guonei/userobject1ai844256.html电价上涨，油价飙升，通货膨胀居高不下，已使民众颇有怨言。粮价似乎相对比较平稳，但平稳的表面之下，暗藏着许多不为人知的惊涛骇浪以及其它牺牲。不为人知的惊涛骇浪，就是由于国际国内粮价的差距越来越大，加之配额出口几乎垄断在中粮集团手中，所以致使许多小公司或者粮贩，采取铤而走险的走私方式。利益驱动会使他们不顾一切，联合起那些主要关节，用金钱打通国家粮库、海关等单位，从而完成他们的利益积累。国有粮库的问题，至少安徽、黑龙江都曾曝出问题，而其它省只是幸运地被掩盖而已。国有粮库的主管者本来就有贪渎的利益驱动，何当此国际国内粮价差到四倍（仍可能拉大）的情况下，怎么会与不走私的粮贩亲密合作呢？海关也不是什么可靠的阀门，不然每年各种走私的发生就不会那么频密。可以这样说，走私越猖狂，国家的粮食平稳战略越不稳定，民众的现实生活也会受到真正的影响。什么都在涨，再来个粮涨一通猛涨（走私是其因素之一），那么民众的生存便会成大问题。在一个人口众多的国家，这不是个可以忽略的小问题。而在这些获益的过程中，种粮农民由于诸种与种粮的相关物资的涨价，并没有得到相应的好处，如此一来，粮食能否持续平稳增长，恐怕也不容乐观。几种因素综合起来，中国的粮食安全恐怕也不容乐观。

四：昔日右派分子要求平反与赔偿。http://www.bullog.cn/blogs/Berlin/archives/150034.aspx五七反右的重大历史事件，正在受到越来越多的关注，这是件好事。但有几点却不容乐观：一是当事人七老八十，不时凋零，却没能见到官方真正的道歉与赔偿；二是经历大批的史实，没有受到相应的重视，比如口述历史就没有能在他们身上好好地展开，研究当代史也怕触雷；三是基础资料缺乏，比如右派名录、右派言论、右派如今情况、右派殃及的家庭及子女情况等，都缺乏大量的一手资料，即使有也不准研究而导致湮没；四是官方不公开档案，许多资料应对无由，研究者由于信息不对称和资料不公开，处于盲人摸象的境地；五是官方的改正只是一种名誉上的，尚未有真诚的道歉与切实的国家赔偿。我认为对四九年后的所有受害者，官方都应该让学者平和理性、认真务实地研究，在获得比较好的真相之下，再由官方的道歉与赔偿，从而形成官民的和解。不然，这样积累起来的“历史袍袱”与当今现实的民生危机叠架起来，会使官民冲突更加严重，从而给整个社会当然特别是给民众带来巨大的伤害。因此，作为一位右派历史研究者，希望官方注意右派要求平反与赔偿的呼吁，切不可把他们的要求看得无足轻重。

五：调查称超过90%成都居民存在地震后遗症。http://cd.qq.com/a/20080619/000011.htm这项并不包括同属成都市所辖的都江堰、彭州等重灾区的民调，充分表明了如此大的灾难，对于人所造成的深远影响。民调取样只是在属于半灾区（几乎没有房屋倒塌和人员伤亡）的成都温江所作，而百分之九十的民众竟然都有不同程度的灾后后遗症，这说明震后的心理重建和心理健康辅导，不仅漫长而且任务繁重。不解决好这些问题（如震后总是对任何摇动都疑神疑鬼地高度紧张，还有失眠或者睡眠太浅等问题等），对民众长期的生活实在是个极大的影响。而对于那些受灾更重的灾区，民众所产生的诸种震后后遗症，不仅更多，且更为繁难。政府、慈善组织（包括非政府组织）、志愿者等，都应不仅关注他们的物质生活及生产自救重建，还应该注意漫长的心理过程的调适与平复。而心理的调适与平复，由于其成绩不能完全像其他震后重建那样引人注目，容易让追求GDP的当地政府所忽视，所以应该特别的重视与关注。

六：地震预测研究的技术路径之争。http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=27814地震预测当然是一门科学，但由于诸多问题，地震预测的准确性比较低。科学本来就不应该自限门槛，在一项预测技术不成熟前，特别应该允许多方面的探讨，无论是专家还是民间的研究，都应该得到多的重视。即在该科学处于蒙昧状态的时期，即所谓的正规专家不能解决问题的时期，不应该压制其他预测方式的尝试。也许这些尝试中有不少错误，就像你所谓的正规的科研还出现过许多错误，这没有可以大惊小怪的。因为地震这样的大灾难，涉及到巨大的民众生命及其相关财产，不可以不让其有意者群策群力，从各个方向去探索。那种以专业自居的唯科学主义傲慢态度，其实本身也是科学的敌人。顺带说一句，地震预测不只是科学，而且在中国特别政治化，所谓关涉稳定（其实地震信息透明而公开，才是真正的稳定之方，所谓谣言止于信息公开），其实你把地震信息当成国家机密，才是十足的对民众知情权的伤害。于法于理于情，民众都有知晓的权利，但我们的地震预测及预报中，对于信息的公开，是很成问题的，必须本着“生命第一”的原则，而加以实质性的修正。

七：两岸“三通” “二奶”危机。http://www.bullog.cn/blogs/Berlin/archives/150025.aspx两岸三通，给两岸人民带来的福祉是非常明显的，同时也为解决大陆与台湾危机带来了新的变数。在大陆制度不渐进变为民主自由制的情形下，虽然我们不可对两岸危机的解决过于乐观，但我们也有希望在新的变数中，用和平的方式来解决此一分歧和争端。统独问题，事关两岸人民的利益，这是毋庸置疑的，但怎么真正为两岸人民的福祉而竭尽全力，民选政府和非民选政府的思路的对接，在两岸关系上至为重要。而要完成比较好的对接，我认为真正好的办法就是，两岸都变成民选政府。当然这有一个过程，但应该让我们民众看到这个过程的曙光，不能让我们在漫长而黑暗的隧道里绝望。纵然两岸三通于民获利多多，但也有小部分人遭遇困扰，遭遇困扰的人如二奶的权利当然也应该受到保护，但在法律框架范围内，在责权利范内理顺婚姻及婚外关系，当然也是他们的私事。公众过度关注这个私人领域，那是因为这样的人群有一定数目，而成了一定程度上的社会问题。不过，许多公众的关注都处于八卦状态，自然八卦也是人民的权利，只是希望媒体要有自己的新闻伦理及相关底线，不完全以噱头来处理此事。2008年6月23日8：35分于成都

冉按：这是一本应一位朋友之约，准备写的一本关于地震反思的书，后因故未能达成协议。现将初目贴出来，海内外如有兴趣的出版者，可以联系我lijuhantian@sina.com，如能在周年祭前完成并出版就可以了。我收集了不少第一手资料和中外文献文料，仍在继续收集中，朋友们如有这方面的信息，也请不吝提供，十分铭感。目前这只是一个仍不完善的初步目录，内容将来亦可能有所增删。灾后重建的事，仍在持续进行中，有许多地方亦有待观察，所以真正的反思应在一年或者数年后出版才行，而非如今快餐式的热炒。

因地震而近一月未到成都旧书市场搜旧书玩了，赓即赶过去，故贴上这份书目让朋友们观看并提供意见。2008年6月22日6：28分于成都

悲伤的大地与我的同胞：地震反思录（初目）

第一章 灾难的历史

一：中国和四川地震简史

二：频发地震的地区

三：历史上对灾难的反应

第二章 地震的预测与预防

一：地震可预测否？

二：地震可预防否？

三：天灾与人祸的关系

第三章 地震带上的生活

一：地震带上的居民

二：地震地理学考量

三：城市规划与文化繁衍

第四章 建筑与生命

一：地震烈度与建筑标准

二：公共建筑抗震质量的思考

三：纪念性建筑和灾难的意义

第五章 黄金时段的救助

一：生命高于一切

二：自救与外援：与死神赛跑

三：救助的协调与有序：高效准确

第六章 信息公开与传媒责任

一：谣言止于信息公开

二：信息公开透明对救灾的意义

三：传媒在灾难报道中的新闻伦理

第八章 灾难教育

一：安全与灾难教育

二：学校与避灾演习

三：热爱生命与救助他人

第九章 民间慈善的兴起

一：政府为什么独揽慈善事业

二：民间机构与非政府组织

三：善意行为与逼捐打榜

四：捐助物资的监管与使用

第十章 漫漫心理救援路

一：儿童心理救助

二：成人心理安慰

三：整个社会的心理重建

第十一章 灾后重建的智慧

一：悼念死者，关爱生者

二：异地重建中的文化保护

三：原址重建中的安全问题

四：心理与文化的社区网络建设

第十二章 问责与反省

一：可否减少天灾中的人祸因素？

二：救灾表演与自我表扬

三：大地何以怒吼？