Archive for 04月, 2009

目前的告密运动

冉按:这是我给陈奎德兄所主持的“中国纵览”网站所写的专文,首发该处。此网站虽然才办不久,但由于文章质量较高,渐渐成为海外关注中国诸事的一个有影响力的网站。唯一遗憾的是该网站也需要翻墙才能看到,好在现在翻墙如同进自家菜园那般简便,想必读者诸君越来越不怕麻烦,翻翻墙,以便锻炼身体,活动脑子。该网站网址如下:http://www.chinainperspective.com/。请有兴趣者前往观看。2009年4月30日8:02分于成都

左翼学者叶丁易在二十世纪四十年代中后期写了本《明代特务政治》的书来借古讽今,以探明朝特务政治之残酷周纳为线索,行讽刺彼时国民党军统等特务组织的丑行之实。此等影射史学,于现实或有一定的箴刺作用,但于学术研究则未必见佳。其实只要中国社会没有从专制社会向民主自由社会转变,这种书不只是讽刺到国民党有限的专制独裁,更能影射讽刺叶丁易先生倾向的共产党政府,这本身就是一种令人辛酸的吊诡。因为四九年后共产党在中国大陆的独裁不是国民党可以梦见的,哪怕是国民党在台湾的白色恐怖时期,与之相比,也只不过是小巫见大巫而已。

有人或许会说,你又要说三反五反、批胡反右、三年大饥荒、四清运动、文革血腥等旧事中的告密运动,以现在来看,那当然是在搞恐怖活动,也就是特务政治。现在改革开放三十年了,应该没有特务政治了吧,你还旧事重提干什么?且不说旧事重提依旧对当代中国的现实有相当之针砭意义,即令是在民主自由的社会里,对专制的历史和特务政治的研究,也不会因为它的“现实作用”有所减弱,其意义便会大打折扣。任何时候对限制人之自由与权利的行为和制度,保持相当的警惕和批评,是一个公民应有的务实态度。否则等那些危害自由的言论及制度设计用温水煮蛙的方式,最终剥夺你自由的时候,也就悔之晚也。

可以负责任地说,在当今中国,目下的特务政治并不因为看上去享有了一定的自由而有什么实质性的改变。民众为争取自己合法权益所做的诸种努力,随时都可能遭遇《窃听风暴》里的恐怖与尴尬,坐牢、跟踪、窃听、威胁、办学习班的命运就在等着我们,这不是我们对现存制度的诬陷,而是事实描述。由于网络的兴起,网上的监视和网下的管制可谓齐头并进,无处不在的天网工程和阻挡言论和信息自由的金盾工程,就是对特务政治的技术性保障。而要实行特务政治,再好的技术跟进,也离不开办网络培训班(俗称“五毛党培训班”),更离不开诸多眼线(四川话有多种叫法如勾勾针、崇奸婆、屁眼虫,以后我会写一系列的告密随笔论及这些)的紧密配合与支持。

眼线如同商人一样,有行商坐贾之分,大致可分为专业坐探和临时眼线。坐探又有专职坐探和组织性坐探之别。专职坐探如冯亦代《悔余日录》里的自曝,利用与被告者的特殊身份,几乎属于一份专职工作,亲朋好友之间的告密率多类此。如历史学家谭其骧太太告谭其骧,作家流沙河大弟告发流沙河、李九莲的男朋友告李九莲,都可以归入坐探之列。当然还有组织性坐探,如被告者所在的居委会老太太。临时眼线则多如牛毛,不可胜数,政府常利用人民群众的汪洋大海,亦即利用众多眼线将政府认为的“反动分子”密布监控,除了金钱物质利诱外,对眼线的最高奖赏便是——“人民群众的眼睛是雪亮的”。不过,你如果据此得意洋洋,认为自己的确像孙悟空一样火眼金睛,那么明天你就可能变成“不明真相的人民群众”。

“八九”后,官方对高校知识分子用尽一切手段来收买,学术研究和教学自由表面上看没有问题,但实质上的管理令师生窒息是有目共睹的。此种管理中,除了党化和意识形态继续荼毒高校外,更兼使用学生信息员这种“坐探”形式来监控老师和学生,可谓“四大发明”之外的又一大发明。吉林卢雪松因放林昭的片子、上海杨师群因在课堂上讲真话都被学生告发,这些告发者是否是坐探意义的“学生信息员”,目前还尚待确证。像中国这样公开在大学中发展信息员进行告密活动,在古今中外的大学历史上,可谓旷古未有。我们只要在网络上随意用“信息员”三个字加以搜索,便不难得出许多令人毛骨悚然的信息。如《吉林大学学生信息员工作条例》、《包头职业技术学院的信息员岗位职责》等——我不完全否认此举有监督教学质量的作用——细味其间的说辞,就不难看出学校要学生反映的老师的问题,并不只是教学质量,更多是报告老师是否有言论越轨行为。事实上,对于老师教学有否质量问题的评估,学生虽有评价的权利,但是否有能力和资格,恐怕还是个问题。国外这方面有许多对教学质量的评估方法,中国的高校就是不用,就是愿意用“中国特色”的学生信息员。如果仅是监督教学质量,这些学生信息员的名字及其能力,就应该公开,让同学知道他们到底干了些什么,让老师知道他们究竟是否光明磊落。但事实上,就像湖北一所大学的“小天使计划”(其实就是暗地监督之告密计划)中所使用的监督员,根本无法知道是谁一样,让受监督者始终处于恐惧与不安的状态之中,学生信息员的存在对中国高校师生的威慑作用于此可见一斑。

2009年3月31日《南方日报》以《高校要加强维稳工作》为题报道了广东省高等教育学会保卫专业委员会在清远召开的年会,意味深长的是广东省国家安全厅副厅长谢建华出席并发表讲话,虽然是陈辞滥调,却值得分析。一般说来,维稳工作都由公安二处管辖(不属于国安管),但高校的维稳却由国安厅来指导并讲话,其间的暗箱操作可与学生信息员勾连起来。如果说在四九年后至八十年代以前告密,还有你不得不然的苦衷的话,那么如今你明知学生信息员难免就是“坐探”,却在几乎没有什么高压下乐意被发展与收买,这比高压下的不得己更为不堪。当然,我们要批评官方用特务政治的手段来管理高校的做法,但更要告知学生,你拒绝当信息员的成本(代价)并不高甚至是零。在这样的情形下,你为什么要去当学生信息员呢?我们当然应该原谅学生被愚弄得太久,但在如今这个获取信息越来越多的时代,应该知道当学生信息员不是件什么光荣的事。

官方似乎感到发展信息员(线人)获利颇丰,管理有效,不仅在学校广泛使用,而且将其推广到所有社会生活领域的迹象。一篇名为《遂川县近千名维稳信息联络员畅通维稳信息渠道》的文章(http://legaldaily.com.cn/dfjzz/2009-04/16/content_1...)中说道:“江西省遂川县委政法委于2007年初在全县各行政村、各乡镇及乡镇直单位,县直各单位及其下属机构明确了一名政治觉悟高、工作认真负责、热爱综治工作、综合素质高的人员为维稳信息联络员。维稳信息联络员队伍共计945人,并随着人员的变动而调整。”如果只是汇报信息,为何要求政治觉悟高呢?这是一个什么样的要求?我们都有在中国生活的经历,这里面意味深长地告诉我们,民众哪怕是正常的维权活动,也会被“政治觉悟高”的“信息员”告发,从而为官方有效打压民众正常维权做出相应的“贡献”。

告密是专制社会常用的手段,让其统治成本相对较低廉,所以几千年来中国史不绝书。告密是利用信息不对称来掌控他人权利而使统治者自身利益最大化的方式,更是对“囚徒困境”的一种极端运用形式。利用告密方式统治国家和社会,固然可以拘捕到那些统治者的反对者,在某种程度上肃清异见,但通过告密达到的最佳效果,却并不是显性的惩处。告密如果所告属实固然也令人恐惧,更重要的是因为各种利益掺杂其间的诬告,令民众在生活中防不胜防。这防不胜防,与“防人之心不可无”的制度文化结合起来,不仅成为中国人处世态度的一部分,也从侧面证明告密温床在中国有着深广的传统,对我们追求幸福生活造成了极大的破坏。

告密所造就的防不胜防的直接效果,不只是被告者受到了不应有的惩处和冤枉。这个冤枉的惩处过程中,最重要的效果是造成民众无所不在的恐惧感。我们不仅要注意到告密的历史,更应关注告密在当下的走向、发展及其运用。恐惧感与告密之间有天然的联系,值得我们深加研究。恐惧有涟漪效果和自我复制作用,使得许多人不敢维护自己正当的权益,官方到处安插各种信息员的目的正在于此。但我认为,用这种特务政治来管理比较容易获得诸种信息的现代民众,最终是南辕北辙的蠢举。

2009年4月27日至28日下午于成都
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示众宣判侵犯人权

示众以示警戒以示侮辱,以便恐吓续犯者,在中国法律文化中有源远流长的传统。中国传统文化有许多不堪的东西,示众文化就是极需抛弃的国粹。《周礼》中有记载将“罢民”(伤风败俗而又屡教不改者)放在朝廷门外的一块名之曰“嘉石”的大石头上,戴上枷具示众十天,以示惩戒。这样的效果如何,几千年的历史已经证明,收效甚微,且伤害作为人的尊严。可是中国的示众文化的确太过发达,侮辱手段非常多。从“耐”刑到“髡“刑,到“黔”刑,不一而足,无不是示众文化的一部分。最后干脆侮辱性地把我们普通民众也叫黔首,这是示众文化发达的结晶。

我们的示众文化之发达,古代法律中随处可见。游街示众,花样繁多,如在处死犯人前“骑木驴游街示众”,要死之人也免不了再受一辱。如今国保对异见人士的监视居住(其实就是软禁,出行要给其打招呼),想必大家都曾耳闻,好在他们还没有丧心病狂到立一块牌子说此为“反动分子某某某”居所,叫群众用雪亮的眼睛帮着他们监视跟踪盯梢,还算一小点进步。过去被官府视为犯罪者的居所要用“红泥粉壁,识过于门”标示出来,甚至要在犯偷盗罪的犯人住所贴上“窃盗之家”以示羞侮。二十世纪初对成都的改革最为用力的周善培,在日本学市政和警察改良,回来后便利用“倡、场、厂、唱”四种方法来改革成都,取得极好的效果。“场”便是办商业场,以兴商业,促成消费;“厂”则是兴办工厂,促进民族企业的成长;“唱”是进行戏剧戏曲改良,以促进文化对社会风气之转移,而“倡”则是专设红灯区,标示出来,令未成年人止步,进行卫生检查,同时收花捐(我今天所住之地,就是当时妓院处所,这条名叫“心花街”的街如今已消失)。这办法本来也是很好的,但周善培将妓女住家贴上“监视户”牌子,以示知者止步,需者进入之意,这就是示众文化对于性工作者的侮辱。

示众文化的高潮当然是文革,彼时大街上完全是示众的海洋。揪斗地富反坏右、反动学术权威等一切反对分子,揪斗与自己意见相左者,手段无所不其极。至于戴着各色各样的帽子特别是尖尖高帽,挂着从小到大、从轻到重不同的牌子,真可谓五花八门。参与示众揪斗鞭打者固然不在少数,更多的是围观的看客。有次我在电视台讲戴思杰导演的《牛棚》,有观众说看了后不寒而栗,但中国人只要刀没架在自己头上,都乐于当看客。示众文化有多悠久,看客文化就有多古老;示众文化有多发达,看客数量就有多么大。侮辱他人的时候,他们明哲保身,他们事不关己,他们高高挂起,当他自己受到侮辱的时候,就没有人替他说话了。但是大家都深知这样的侮辱,但示众的方式和看客的围观,却至今都不绝,真可谓中国奇观。示众固然是为恶,但看客也在参与制造耻辱,也自取其辱。

示众是一种群众专政手段,想用大家都来围观,造成一种让犯罪分子受到教育的威吓气氛,其实这对犯罪者和看客双方都是一种侮辱。判决前都是犯罪嫌疑人,对待犯罪嫌疑人,即是未经过法律的正当程序定其有罪者,那么他的隐私权和尊严,应该受到相应的保护,这是毋庸置疑的。但中国的公检法作为应该知法守法的机关,为了给犯罪分子造成恐吓的效果,为了制止后来者踵武犯罪者之后,继续犯罪,而用示众这种犯法的手段,其实这就像以暴易暴,暴力最终不会消亡一样。前年深圳公示妓女,今年温州公判65名犯罪嫌疑人,围观者上万人,这种对人权的公然侵犯,可以证明中国如今依旧是个不文明的社会与国家,文明古国无非是遮羞的自饰之辞罢了。

2009年4月29日9:02分于成都

延伸阅读
温州将65名疑犯广场示众引万人围观(图)。http://only2numbers.appspot.com/p?q=aHR0cDovL25ld3M...

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四川信息掮客周刊(49)

本期关注:一:公祭遇难学生与谭谢报告;二:艾未未调查小组最新近展;三:灾区官员自杀与邓永固举报救灾款贪污被捕。

 

我一直重申的是:欢迎大家提供诸种信得过的信息,每条信息的真伪,请实际参与者进一步自行核实。请注意,我不直接接受任何捐款和财物,我也不负责钱物的中转工作,我只负责给各位牵线搭桥。我的工作邮箱是 lijuhantian@sina.com

 

一:谭谢报告和公祭学生。谭作人出台的这个调查报告比较周全,他与谢贻卉已就死难学生调查做了许多艰苦的工作,工作尚未完成,即被公安机关逮捕至温江看守所,我们再次吁请公安机关尽快释放因地震调查而被关押的黄琦和谭作人。另外艾晓明女士的公祭死难学生一文也是不能忘记的好文章。我对我这些朋友表达深深的敬意。(1):《谭作人等关于5•12四川大地震死难学生调查报告》。http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1950fc0100dfxe.html。(2):艾晓明:公布调查结果 公祭遇难学生。http://blog.sina.com.cn/s/blog_473f90ad0100d4ii.html

 

 

二:艾未未调查小组最新近展。看了艾未未调查小组志愿者们艰苦卓绝的努力,你就知道什么叫“前赴后继”。虽然被四川当地官员无耻阻扰,但仍旧有许多调查者志愿加入这队伍,为弄清地震死难学生名单的而继续艰苦地工作着,中国社会的进步是我们每个人努力的结果。(1):青川,你害怕什么呢?09.04.23。http://blog.sina.com.cn/s/blog_473f90ad0100d3of.html。(2):学校遇难学生人数统计 截止09.04.27。http://blog.sina.com.cn/s/blog_473f90ad0100d5sl.html。(3)有一根白色的落水管 09.04.27。http://blog.sina.com.cn/s/blog_473f90ad0100d5qt.html。(4):“这个词我喜欢,很久没见过了” 09.04.26。http://blog.sina.com.cn/s/blog_473f90ad0100d5gm.html。(5):《南风窗》采访录音整理。http://blog.sina.com.cn/s/blog_473f90ad0100d4vm.html。(6):板房甲醛太高了 不搞悲情悼念 09.04.24。http://blog.sina.com.cn/s/blog_473f90ad0100d3xm.html。(7):投降艾未未。http://www.tianya.cn/publicforum/content/books/1/119242.shtml

 

三:四川汶川地震译文。http://www.yeeyan.com/groups/translations/08quake。关于地震的译文截至今为止已达112篇,感谢译言地震翻译小组朋友们的努力。处在网络时代,人们获取诸种信息的手段比原来多出不少,但国外主流媒体因语言的隔阂,以至于民众很少看到。我感谢译言512翻译小组的朋友们,将国外主要媒体关于此次大地震的报道与评论,翻译过来,嘉惠国内民众,以使民众信息获取渠道更加立体化。我建议译言小组可以专门成立一个“中国问题翻译小组”,长期且专门翻译与中国有关的新闻和评论,这对国内朋友了解世界,返观中国,多是一个难得的渠道与窗口,这对整个中国公民社会的建设,无论怎么估计都不过份。当然,翻译的授权问题,必然有一个解决办法,但我想一定会有办法的。有一个严控诸种信息、言论不自由的政府,中国民众始终是信息缺乏者。下面推荐近期的几篇:(1):地震遇难儿童父母为孩子讨说法。http://www.yeeyan.com/articles/view/yeeyan/38247。(2):四川地震的深度创伤。(3):科学家称四川大地震可能是人祸。http://www.yeeyan.com/articles/view/yeeyan/38464

 

四:灾后重建需求信息。(1):北川1岁幼儿患疝气无钱医治 靠镇静剂入眠(图)。http://news.sohu.com/20090423/n263566919.shtml。(2):杜婷:绵竹一困难家庭需要你的帮助。http://9.douban.com/site/entry/96064856/

 

五:灾后重建招募信息。(1):第四期四川青年志愿者招募。http://www.512ngo.org.cn/news_detail.asp?id=1701。(2):乐施会兰州招聘农村发展及灾害管理项目官员(截至5/19)。http://www.ngocn.org/?action-viewnews-itemid-42308。(3)央视主持人赵普到灾区征集四川志愿者。http://www.sowosky.com/viewthread.php?tid=65959&extra=page%3D1

 

六:灾后重建诸种信息汇集。(1):江德斌:请带着尊重去地震灾区。http://opinion.hexun.com/2009-04-27/117107108.html。(2):法国向中国提供2亿3千万欧元的贷款援助地震灾区重建。http://www.rfi.fr/actucn/articles/112/article_13372.asp。(3):强奸犯拉关系当上粮食局长:想当扶贫办主任遭集体反对贪污赈灾粮被陕西汉中市查处。http://society.people.com.cn/GB/42733/9177965.html。(4):巴蜀同盟会:四川大地震学生死亡人数超过三万。http://dongtaiwang.com/do/za_Z/tooL8OGL08y/XvYMv2AY/EvavAwv0Mv0/dizhen-04232009085314.html。(5)震倒校舍无人祸,北川当局遭质疑。http://dongtaiwang.com/do/Q__k/ootLcjGYgt9Lxjh/xzAYN3N/w2009-04-25-voa34.cfm。(6):专家称中国有隔震技术的建筑物不过千。http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/earthquake_proof-04162009094855.html。(7):我国千名审计人员跟踪汶川灾后万亿重建资金。http://news.sina.com.cn/c/sd/2009-04-28/042317701096.shtml。(8):江苏力联集团老总被指侵占员工地震捐款。http://news.sina.com.cn/c/p/2009-04-24/070417677429.shtml。(9):重庆图书馆讲座—震区新家园建设的迷与思(5/10,下午2点)。http://www.ngocn.org/?action-viewnews-itemid-43718

 

七:冯翔自杀和邓永固案的评论。(1):川震丧儿县官自缢,疑有隐情。http://dongtaiwang.com/do/z__k/NZ0xzaAXN3Lx0X/yw/J/V/s-/n2500866.htm。(2):冯翔之死浅析。http://www.bullogger.com/blogs/socialpsy/archives/290987.aspx。(3):张铁志:在四川,一场真理与黑暗的斗争。(4):港媒:中共宣传官员冯翔自杀 在大陆创造震撼。http://blog.bcchinese.net/huayezh/archive/2009/04/24/148720.aspx。(5):冯翔之死留下太多的未竞之问。http://news.sina.com.cn/pl/2009-04-22/072117661217.shtml。(6):冯翔之死与“官造堰塞湖”。 http://ranyunfei.com/2009/04/133.htm。(6):举报四川省滥用抗震救灾的邓永固被判诽谤。http://www.yeeyan.com/articles/view/yeeyan/38462。(7):邓永固案的无耻与隐情。http://ranyunfei.com/2009/04/128.htm

 

2009年4月28日9:09分于成都

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冉氏新闻评论周刊(106)

一:城管人员曝光“打人不见血”教材。http://www.yn.chinanews.com.cn/html/guonei/20090422...。官方在四九年后,常称旧时有些地主恶霸的家丁和团练为“狗腿子”,从军队是党军而非国军,城管是官员的私器来看,他们的确也有狗腿子的嫌疑。因为军队也好,城管也罢,是为了实现没有政治制衡的政府和官员的利益最大化。有人为城管形象辩护,其实从他们自己内部所定的潜规则(其实从这书来看已经显规则)来看,他们所做和黑社会组织已无根本差别,只不过是他们的后台老板是政府罢了,不经民选的政府离黑社会又有多远呢?如果良性的法律得到政府和民众的良好遵守,那么中国城市里面交警大半可以不要,城管可以完全取消。但这个不按牌理出牌的政府,不遵守如今文明政治的政府,当然不会取消交警和城管,因为这不符他们利益最大化,也不符母安局(党的安全是第一位的,党啊亲爱的妈妈,所以公安局应该是母安局)存在的理由。从更现实角度来看,官方是为了用豢养恶势力的方式来缓减就业压力,同时又保障了自己的安全,这真有一石二鸟的效果。为了刚性地维护社会稳定,无端地花了多少纳税人的钱来养压制纳税人权利的人,恐怕没有人认真研究过。至于编“三不”城管教材的“三不专家”,按学者邵建的说法,应该追究他“诲暴”的责任。

二:中港台三地都得罪 成龙:港台太乱、中国制电视机会爆炸。http://6.cn/watch/11141375.html。布什说该把政府关进笼子里面,这样人民才自由;成龙说中国人该管,当然也应该包括中国官员,中国大陆访民无数、冤狱无数是怎么造成的呢,是太自由了吗?但以成龙中国电影家协会副主席的身份,他能很聪明地回避这个问题的。成龙当然有他自己的言论自由,就像成龙有说不雅话的自由,但也要看身份与时段,否则饭桌上说自己不仅要上厕所,而且还要说出上厕所干什么具体事情,恐怕就不是十分妥当。换言之,在一个言论自由的国家,像成龙这样的言论顶多是犯了“政治不正确”的错误,而在一个没有言论自由的国家,反对成龙的声音都不刊登出来的情况下,这相当于到饿殍遍地的国家去倡导减肥一样可笑,是变相向独裁统治者献媚。再者,乱也有实质与表象之别,没有自由的乱是实质的乱是血腥的乱;有自由的乱,是表象上的乱而实质上的平安,两害相权取其后者。有人说反对成龙演唱会是不堪,我认为这不是问题,这是一种个人表达,而不是官方的强制。如果官方屈于民意,不让成龙来开大陆演唱会,这才是问题之所在。只要他的经纪公司不怕民众不买票而执意要开演唱会,就等他开好了,他这番话我相信权衡自己利益的人,是会做出自己的选择的。至于说中国电视机会爆炸,除了成龙代言日本电视的身份外,还是说出了部分事实。

三:政府工作报告回顾2008年的第一句话。http://blog.sina.com.cn/s/blog_473f8cfd0100dejw.htm...。改革开放三十年来,中国官方的伟光正传统,自我虚夸的本质并无根本的转变。见微知著,单从这点上看,就不难看出一个不经民选的政府,在做政府工作报告时都是多么荒唐而弱智。不平凡的一年,特殊而重要的一年,作为起首句子就定下无耻自我表扬的基调,定下了将人祸缩小或者不提、将天灾放大从而自吹战胜之的基调,这样的基调,可以将他们的错误,可以将官民矛盾,把丑陋的现实,降到最低,从而达成愚弄民众的目的。官员讲话的雷同、无趣,其套话大话空话假话多到令人发指的地步,就是不说人话,这也从政府工作报告里得到了“完美”的体现。从中央到县级各级政府单是花在听这种自我吹嘘的政府工作报告上的税款有多少,如果统计出来,恐怕也是天文数字。中国的民众之被忽悠被愚弄,是全方位的立体化的,只有这个才使“伟光正”好统治这个愚人国。

四:政协委员发问卷调查各地财政透明度:30省不及格。http://news.sina.com.cn/c/sd/2009-04-24/09331767991...。税收不透明,税款被贪污;财政预算不透明、不争辩不在媒体公布、不接受民众质询、使用去向不明和情况不明、毫无真正的监督,这样的财政管理怎能不是贪污的渊薮?我认为财政的透明,其根本在于制度设计中没有制衡机制,即审议财政情况的人大只是官方的橡皮图章。税收的透明,固应有许多机制,但应该明确将所有商品所含税款标示出来;而财政使用,应该明确使用那项财政专款,经何种机构批准,使用后民众利益何在标示清楚,不经公开报道、质询、审议、辩论的财政款项,不得随意挪用,任何挪用贪污即应该严厉惩治。当然,这一切对于独裁政府来说是不可能办到的,但我们的专家、学者和民众应该从可行性建议来探讨,哪种办法可以率先实行,然后逐步推进,以便纳税人的钱用在真正该用的地方。

五:学术刊物敛财千万解读:硬指标评价形同虚设。http://news.sina.com.cn/c/2009-04-23/002817666559.s...。国家利益行业化,行业利益部门化,靠山吃山,靠水吃水,使得所有行业都利用国家的幌子来鲸吞国家和民众的利益。学术刊物敛财,根子在教育部。教育部乱搞胡搞的高校评估,不只是为了控制高校思想,也是为了籍此敛财。同理,硬性规定研究生和博士生必须发表多少篇论文才能毕业,取得学位,也是给教育官员带来寻租空间的极好办法,所谓位高权重就由此体现出来。可以说论文抄袭层出不穷,学术腐败蔓延,都拜这样的教育管理机制所赐。拿钱即发论文,生产大批学术垃圾,产生大批靠学术刊物为生的蛀虫,也变相地阻止了学术自由和思想自由,从而为“维稳”做出了贡献,这也是官方看到学术界不可阻遏的腐败势力,而不从制度上彻底加以制止的原因。八九后,官方控制高校是比较成功,用尽各种办法让教师创收,在学生中大量发展信息员和告密者,而各高校都自办垃圾杂志生产学术垃圾,也成了教育部的“业绩”之一。

六:广东省公务员成倍扩招 竞争激烈程度较往年下降。http://news.xinhuanet.com/local/2009-04/25/content_...。中国正走在恶性循环的道路上,一方面人浮于事,另一方却大量地招公务员,以吃财政饭,觉得财政饭还没把中国吃垮。政府往往从眼前利益着想,解决就业问题,从而积下将来可能造成崩溃的隐患。许多国家的公务员要么裁减,要么减薪,中国的公务员不仅不减薪,而且还扩招,真是中国经济风景这边独好吗?不是的。这是因为独裁政府需要更招更多的人为他们的利益保驾护航,这和在经济危机的大背景下给军队普遍上涨工资是一个道理。广东政府不在制度创新上下功夫,而是用这种毒副作用巨大的办法来解决眼前就业压力,这也说明包括广东省在内的中国政府不思真正变革,黔驴技穷到了什么地步?这也是湖南石门县为何有11个副县长16个县委常委的真正原因。

七:第一个公布财产的村官许坤被开除党籍【图】。http://www.donews.us/show/779.html。劣币驱逐良币,已成了今天中国社会和政治中恶劣生态的主流。你不按潜规则办事,你不按党的要求来,而是按群众利益来办,大家都在贪你却要清廉,大家都在黑暗中胡吃海喝、贪拿一切,你却要在阳光下曝光,那你被洗出局就是迟早的事。许坤的具体情形,我尚不清楚,媒体应该做更为细致的跟踪报道。如果许坤所说属实,那么这只是证明中国政治制度腐败到家的又一个基层性的生动例证。许坤若是清白的,那么他被开除党籍,就反过来证明,许坤像参加袍哥组织一样被视为“反水者”而扫地出门,因为共产党的入党方式完全是袭用袍哥组织的方式而来。

2009年4月27日8:48分于成都

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桑下漫忆书店之死

冉按:这是应《文景》杂志李颖华兄所约替“世界读书日”(4月23日)专辑所写的专稿,想必已刊于该刊第四期。今天周末,且有微恙,故特贴出来以飨众位喜欢读书和思考的朋友,并祝大家周末愉快!2009年4月26日9:09分于成都

我家书房旁边有些花草树木,随便给它们浇点水是有过的,但说莳花弄草,未免把自己打扮过于风雅。树都是不上品的杂牌货,迅翁的枣树是没有的,离周二先生的桑下也很远。无桑树却非得要来一篇桑下忆某某,犯这样的神经病是何苦来哉,你就不怕别人趁机办你的学习班吗?六十年来,学习班大家都不陌生,但最顶尖的学生毋如黄永玉先生。他说:一副手套之所以显得特别伟大,是因为它可以办十个指头的学习班。不过手套再伟大,也只能办十个指头的学习班,似乎与光荣、正确无缘。浮屠到处乱窜,传播“有害”思想,不三宿桑下,故意居无定所,还不怕进收容所,也算是有胆量。

胆量或许我也还仅存一点,但不动情恐怕就无法做到。浮屠主张不动情,我们寻常人玩不来这种淡定功夫,常常未免有情,无法破除我执。别人的我执我不清楚,自身的我执是对买书过于用心。新旧古今书籍皆在搜罗阅读之列,进书店尤其是逛旧书店成了我业余生活持续不断的最大嗜好。既然各处淘书,自然会发现书店的生生死死、荣枯盛衰,且拿成都的一些消失的书店作为言说的靶子,以见不动情是艰难的。

一:卡夫卡书店

用卡夫卡来招览爱书人,只要有点文青经历的人都难以抵挡其诱惑。全国不多的几家著名书店里,用名家招揽顾客的广州博尔赫斯书店似乎尚存,但卡夫卡书店已然于数年前寿终正寝,结束了一家书店的短暂历史。

书店经营自然是一桩生意,是生意当然首要的问题就是应在恰当的地点选址。而选址当然也就要涉及到周围居民的消费水准和生活习惯,而卡夫卡书店所选地点仁厚街,似乎有天然的不足。仁厚街是少城一条普通的街道,比较偏僻,而少城周围并非文化单位云集,周围消费者的购买力并非很强旺,不能像成都玉林小区那样可以持续维持对书籍的消费。但卡夫卡书店之所以能在如此不利的情境下支持几年,是另有其他原因所致。

卡夫卡书店是由艺术家康健邦和诗人唐丹鸿夫妇打理的,这注定他们的经营与文学艺术家的圈子有着不小的瓜葛。从招贴的设计到看片会、座谈会、画展等,无一不打上文艺活动的色彩。书店的图章是由K字上面站着一只鸟所组成,很有特点,不知出自何人之手。K是卡夫卡笔下的著名人物,而一只鸟或许像征着自由与传播吧。招贴则是出自名画家何多苓之手,是一幅很得卡夫卡神韵的钢笔素描,依旧有早期深受怀斯影响的画风在里面。在成都的文艺圈里,何多苓有着大家都认同的昵称叫何多,就像诗人翟永明大家都昵称为小翟一样,而这张招贴几乎可以随便领,我自己就领了数张分赠友人,至今仍保留两张以资纪念。除了小翟、何多外,来得最勤的应算诗人、随笔作家钟鸣,钟鸣是个在文体实验,日常行为上都比较好玩的家伙,且性喜藏书,曾与我多次在九眼旧书摊相遇。另外来得比较多的,还有我的朋友中茂、洁尘夫妇,雕塑家朱成,这些人聚在一起,不仅因为他们是书店老板夫妇的朋友,而且因为这些人互相之间往来也比较多,容易形成某种程度上的口味和爱好的趋同,这也就给书店进书带来了一定的自我限制。

也就是说,卡夫卡书店所进新书品种不够多,书籍品味不够杂,过于强调其小资和文青色彩,最终使得喜欢杂读食物的人远离了它。我记得在该书店买了不少很小众的书籍,如实验性很强的小说,如中国电影和戏剧出版社出版的伯格曼、爱森斯坦、波兰斯基的传记等,为我打开了了解西方电影之门。不过由于地偏,加之书店也不打折,随着圈子里人们于此处的购买热情淡去,读者慢慢减少,直至关张了事。开书店虽然很雅,但也是不折不扣的生意,做生意建立在朋友热情襄助之上,自然不是长久之计。生意得用生意的做法,仅仅靠情感的联络是不够的。

卡夫卡书店关张后,唐丹鸿到了西藏拍片,后来婚变远嫁以色列。丹鸿的诗我没有太大印象,但她去年在以色列所写的一篇谈西藏的文章,其识见与看法,令我大为叹赏。卡夫卡书店本来有望成为成都人文地标性的书店,可惜的是,它的生命力不够。一座城市,没有一间像样子的书店,就像一个徒有躯壳而少灵魂的人一样,是件令人遗憾的事。

二:三一书店

稍有《圣经》知识的人,就不难明了“三一书店”的名称,所蕴含的基督教意味。事实的确如此,三一书店的创办者罗坚先生就是基督徒,他所请的学术主持人查常平兄也是基督徒,使得该书店除了一般人文社科书籍之外,还有宗教书籍特别是基督教书籍比较多,这是三一书店区别于其他书店的一大特征。

三一书店也坐落在少城的栅子街,比前述的卡夫卡书店所在仁厚街还偏僻。成都的街名重复的不多,但因相近而致人误认的却也不少,栅子街就是其中一条,因为在桂王桥附近还有条双栅子街。我费时许多年编辑的一小册至今尚未印行的《成都历代名人行迹年谱》里记述了许多街道上曾经住着的人民和名人,自然知道栅子街上也曾住着“只手打孔家店的老英雄”吴虞。《吴虞日记》里记述栅子街的故实不少,也成了我即将出版的《吴虞和他生活的民国时代》一书里主角吴虞的重要生活空间。所以每当我去那条死巷子栅子街买书的时候,我就会在心里面想着吴虞曾经在这条街上的生活,让我感受到文化的传承,也想起时空接续所带给我的美好回忆。

书店老板罗坚先生我并不熟识,只能算是点头之交。但店员之一查常明却是查常平兄的弟弟,算是与我有点缘分的人。查常平是我读川大时的朋友,其时他读外文系日语专业,我就读中文系,但我们在学校搞事的能力却是不低的。办讲座、发表演讲、疯狂辩论、写文章等,都是我们常干的事。指点江山、激扬文字原是八十年代大学生可以通用的一个标签,我们两个只不过是更加能折腾而已。后来查常平兄成为基督徒,比较内敛,很少做此前那些无谓的争辩,除了年龄的增长外,我认为信仰是改变他性格的一个重要因素。常平做三一书店的学术主持,请我去讲过两次庄子,其目的是发挥拙著《庄子我说》里的见解。讲座在书店二楼的阁楼上举行,听讲的人还不少,但争论并不踊跃,大抵许多来听讲的人,只不过是想看我怎么说庄子,而不是他们自有定见在胸,故尔缺少于我受益的沟通。

三一书店的关张不知是经营困难,还是与罗坚决意去北京发展有关。书店关闭后,查常明后来又与人在八宝街开了一家星期六书吧,我去过一次,印象不深。后来又到在科华路上的一家名字我已搞忘的书店里帮忙,再后来他就自己于二医院旁边的四圣祠街开了一家专门与基督教有关的书店叫“荒漠甘泉”,因为旁边就有教堂兼神学院,只是不知他经营得如何。对于这家书店我记得的是买了一册启导本的《圣经》,对于我这样的非基督徒学习《圣经》有不小的帮助。

三:精品书店

精品书店是国营成都新华书店的派生物,它座落于庆云西街,紧邻二医院和成都晚报,其开始的经营势头颇不错。经理是一位名字我已搞忘的女性,记得后面名字有个“虹”字,与作家洁尘颇熟。因为那时洁尘还在成都晚报上班,所以成了那里的常客。

说句不怕得罪新华书店的话,自从有打折的民营书店诞生以后,我就很少进新华书店去购书了。新华书店无非是靠着国营企业不怕亏损这一狠招,在死撑硬做而已。新华书店是意识形态搞文化垄断的产物,要想他们在经济上有太大的作为是不现实的。我现在一年会有一两次去离我家较近的西南购书城买书,其主要原因是我的朋友、新华出版公司的吴鸿兄年节送书券的缘故,这实在有点对不住朋友就职的同属文轩集团的新华书店,但好在吴鸿兄从不以要我去新华书店贡献力量来要求我。

精品书店之所以起势迅猛,购书者踊跃,不在于它的书籍品种齐全。主要在于其选址不错,紧邻报社、广播电台、作协、文联、医院等单位,都是书籍购买的主力军。比这个因素更重要的是,精品书店多有打折书,有的基至打到三至五折。书店当然不会把热卖的新书作打折销售,所售销的都是滞销品。市场上的滞销和读者相对稀少的书籍,并非就是质量不高的东西,有的往往因为曲高和寡。我曾于精品书店买过不少好书,至今记得挂名版本专家雷梦水编的《中华竹枝词》几大册,以很低的价格买来的欣喜。再者新书出版一、两年后,要想再大规模的销售,非打折不可。我因为不趋新赶时髦,不急于买新书以应和市场,常常买滞后品,所以能买到物美价廉的折扣书,自然就成了精品书店的常客。也许是有的读者知道精品书店常打折,故也不去买新书,等着书籍打折时再来买,与新华书店销售新书形成了一种时间与空间上的利益冲突,到后来精品书店品种越来越少,最终只有关闭了事。

事实上,作为国营新华书店应该有像精品书店这样的打折书店,以作为日常经营新书的一种有效补充。精品书店这种做法,可以有效回收资金,并且使库存书大大减少,减轻仓储压力,缩减管理开支,是一种利店利民之举。可惜国营企业有贪大求全的毛病,其激励机制很成问题,很难满足读者的个性化要求,以致于再也没有像精品书店这样的折价书店出现。当然没有这样的折价书店出现,是因为成都火车站旁的四川图书音像批发市场和梨花街的四川书市里的所有书店,都做批发兼打折零卖的生意,将精品书店的蛋糕瓜分所致。市场的力量伟大到可以聚集每个角落里的读者,以便满足他们的需要。

四:南牖书铺

南牖书铺是一间不折不扣的旧书店,新旧书店的生死,我在成都经历甚多。从九眼桥的旧书摊到建设路的旧书铺,从猛追湾的旧货市场,再到二仙庵文物市场,到如今的送仙桥和草堂旁边的成都文物古玩市场,我无不追着它的脚步而行。可以毫不夸张地说,我与现代文学版本专家龚明德兄,是成都所有新旧书店开关的亲历者和见证人,说我们是成都书店业的活字典也是不为过的,因为我们是两个发烧到一般人望尘莫及的书虫。

我到全国各地都喜欢逛新旧书店、吃当地美食、打望各地美女,并且搜集当地政协所编的文史资料与新旧方志。我认为用以上方式进入一座城市,是最佳切入口。正因为如此,我也见过不少做书生意的人,曾起意写一系列的“书贾闻见录”,在写了两篇后,终因其他事情而中辍。自然因为久住成都的缘故,我在成都新旧书店见过的书贾之多,比我在其他城市所见总和加起来还要多,从行商到坐贾,可谓无一不识。有趣的故事的确多如牛毛,实难细数。比如有位陈姓小贩,说到成都东郊那些厂矿图书馆的书籍被他们蚕蚀已尽时,用一句很自豪的话来说:这些图书馆都是我们搞垮的。至于如何搞垮,以后我会细细写来,以便让读者开眼。单说南牖书屋也开在仁厚街,紧邻卡夫卡书店,老板是一位常咳嗽的傅姓老者,他的咳嗽给人留下难忘的印象,仿佛他咳嗽的时候比不咳嗽的时候还多。傅性老者略有文化,他贩卖的书籍后面常有他专门写上的定价,非常醒目,但往往因此破坏书籍的品相,颇受我们这些买者的批评。不过他很倔强,你批评你的,我照旧于书籍后面定价不误。当时我买《隶辨》上下册的时候,看他定价十五元,颇为愤愤,但也因那时不能在其他书店买到,而咬牙买下。

旧书业与新书业最大的不同之点,就是可以讨价还价。老傅定价的目的,当然是为了阻止你与他讨价还价,这一违反旧书业操作常规的做法,或许也是他书店关闭的一个原因。旧书业的不贰价,使得旧书经营的灵活性大为降低,比较容易丧失读者。当然你如果定价像全国最大的民营旧书店淘书斋一样定价比较低(当然现在淘书斋在价格上可能没有当初的竞争力了),定价自然也是有竞争力的。可怕的是,老傅书籍定价偏高且不贰价,这便有给人一锤子买卖的嫌疑。有次看到一小册民国的抄本,是一法官抄录的,上面有老傅的远亲、川大教授张放兄一个考证式的跋语,故尔买下,多少钱,我已经搞忘了。但我记得最深的是,于老傅那里所买的钱泳《履园丛话》的清代刻本,八册齐全且刻得还不差,品相经修补可列中上,九十年代中期他定价三百元,也发狠买下。

不过,在这书店最令人难忘的奇遇,都不是我的购书经历,而是发生在雕塑家朱成兄身上。朱成是那种做什么就像什么的家伙,他的感觉极好,说话也常有神来之语。有次我与他和巴蜀民居研究专家季富政先生一起讨论旧建筑的保护问题,他发明一个“瓦全理论”,至今让我记忆深刻。朱成兄除了雕塑的本行外,对钱币、古书收藏和品鉴都有一定的造诣,现在有一仓库的古代石雕尚待整理。有次我与朱成兄于南牖书铺见面,他刚买到一残册医书,医书倒也没有什么好玩,好玩的是里面有封信,完全是追杀仇家的语言,可以写成《尼罗河上的惨案》之类的侦探小说。朱成兄于是在那里得意洋洋的想像一番,大过福尔摩斯之瘾,以至于我们现在每每见面,会拿这段书缘来调侃,这实在是非常好玩的买书轶闻。

南牖书铺终因老傅去世而关闭,但南牖书铺有个传人,即老傅的儿子小傅傅化龙。小傅颇精明,经营新旧书籍的同时,特别经营文革和抗战杂件,时常小有斩获。因他与同样经营旧书的舍侄们关系较好,所以得闻一些旧书经营的内幕,只有待以后写“书贾闻见录”时再来专门写他了。

2009年3月13日至23日凌晨2时,中有河南之行,时断时续作毕。

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我们再也不害怕政府了

512大地震死难同胞周年祭越来越近,昨天开始读我的朋友殷波、王国平著、陈维摄影的《现在的我们:“512”大地震都江堰幸存者口述》(四川美术出版社2009年4月版),看到许多受难的细节,忍不住又落下泪来。一年来的灾难历程中,经历、看到、听到许多美好与丑恶的物事,真是令人难过和难忘。我承认与1976年唐山大地震相比,这次地震中的一些做法,说明社会和政府都在缓慢变化。但我要强烈谴责政府不公布死难真实人数和名字,更不允许死难学生家长追究豆腐渣校舍的做法,从而造成一些人祸不能得到有效的追究与根除。我们的政府由于不是真正民选的,在许多方面表现得与当今富有政治文明的政府差距甚大,对造成死难学生的豆腐渣校舍的包庇,尤其令我们悲愤到不能容忍。

将遇难者的真实数字和名字当作所谓的国家机密,不予公布,荒唐而滑稽。不允许死难学生家长通过正当程序维护自己的权利,追究与豆腐渣校舍相关者的责任,这是对法律的公然践踏,为家长维权的黄琦先生被关押至今仍未公开审判。你不公布死难学生名字,艾未未调查小组用民间微薄之力来合法调查,却遭受当地政府阻扰、恐吓、打骂、非法拘禁,真可谓伤天害理,为调查学生死难人数而竭尽全力的谭作人先生已遭羁押在看守所,至今官方未有任何公开的表态和法律上的说明。一方面是许多民众没能得到应有救助,另一方面是灾后重建过程中的谎报虚领物资,在灾区不同程度出现,蓬溪邓永固先生就是因为举报当地政府灾后冒领救灾物资而被关进监狱。一方面是政府灾后重建有许多问题,但另一方面他们却无所不用其极地打压各地NGO和志愿者,对灾后重建所做的诸种贡献。同时,全国人民对灾区真相的渴望与关注,被官方严重打压、阻止与遮蔽,这既不利于非灾区民众对灾区的支持与建设,也不利于对政府灾后重建的有效监督。

但也提请政府注意,尽管你们这样高压,依旧有许多境内外媒体、志愿者、NGO突破层层封锁,将灾区的真实情形报道出来,为灾区做力所能及的实际贡献。报道灾区真相不遗余力的无疑是境外许多有世界级影响力的媒体,而这些报道多以英文发表出来,许多民众却看不懂。有鉴于此,网上“译言小组”特地组织了一个翻译四川大地震文章的小组,截至目前为止,翻译了107篇文章,为民众了解许多境外媒体如何四川大地震做出了不可缺少的贡献。昨天读到他们翻译《洛杉矶时报》的一篇《地震遇难儿童父母为孩子讨说法》文章,其中提到绵竹家长王章廷的话:“他们向我们施压,试图控制我们,”王廷章说,“但就算他们杀了我们也没有用,因为……我们已经不再害怕政府了。”让我感慨而难过。“民不畏死,奈何以死惧之”的古训,看来天天喊科学发展观、依法治国的共产党是不相信这一套的。事实上,有许多官员低估死难学生家长维护自己和孩子权益的努力,他们没注意到不少家长把孩子死难当作输无可再输的决绝。正如官方近年来越来越多地打压民众的正当维权努力,用违法手段将他们弄进监狱,被我的朋友阿丁描述成:“不在监狱,就在去监狱的路上”。当人民视监狱若等闲,当人民把监狱填满的时候,那不法的监狱有什么用?就像翻墙的人越多,金盾工程筑起的阻档民众了解真相的“万里长城”,自然就会轰然倒塌。

前几天在一个饭局上,我对四川包括成都的媒体,在大地震后的不作为乃至乱作为,深为愤怒。这么大的灾难,居然没有看到一家稍微敢说话的媒体和一个值得铭记的媒体记者,说是我们四川人的耻辱也是不为过的。以前我对自己作为四川人是有些自豪的,但经历这次大地震后,我看到四川人的怯懦乃至一些人的无耻,譬如打压艾未未调查小组那些人员(当然更无耻的人是那些幕后指挥打压者),就可谓怯懦而无耻。我们四川人不仅要受天灾之害,受人祸之荼毒,更为重要的是,当别人来帮我们的时候,我们不仅不感激,而且还侮辱打骂那些千里迢迢而来的志愿调查者,真可谓丧尽天良。连“灾民”二字都不准刊载于四川任何媒体,《成都晚报》提议五一二周年祭默哀一分钟,也被无耻的宣传部门整肃,像这样的四川人四川官员,我们不批评不反对,未必我们四川人就甘受凌辱?如果我们对此默不作声,我们怎能对得起在灾难中死去的那些同胞?

延伸阅读
译言小组:地震遇难儿童父母为孩子讨说法。http://www.yeeyan.com/articles/view/yeeyan/38247
译言小组:四川汶川地震(107篇译文)。http://www.yeeyan.com/groups/show/08quake

2009年4月25日8:55分于成都,感冒中。
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冯翔之死与”官造堰塞湖”

虽然我不相信有来生之说,但我还是要预祝冯翔于泉下能与其爱子相见。冯翔的自杀,是可哀痛的事,不像许多贪官污吏被查处以后的突然“阵亡”。我不主张对官员加以诅咒,也不主张不经法律的公正审判即判官员有罪,但民众对官员的不待见,可谓有目共睹、由来已久。所以当冯翔自杀离世的时候,网络民间自发的悼念,倒是少见的风景。这说明民众对官员也不是一味地痛恨,而是痛恨那些尸位素餐、无恶不作的官员。

据官方勘验的结果,冯翔死于自杀,但引发他自杀的原因,绝对是值得仔细分析的。各大媒体,包括一些专家一直都在吁请注意灾后的民众和官员的心理重建问题,这当然是值得肯定的。但中国专家和志愿者的心理学素养,恐怕还是很成问题的。加之,民众历来视心理疾患为畏途,并不把心理健康当成自身健康一项不可缺少的指标,因为心理问题在中国受重视的程度,远远不如其他许多国家。灾后心理重建过程,就曾爆出心理干预的诸多问题,但政府和各个心理团队似乎没能拿出更好的办法,所以不时听到灾区官民自杀的消息。

客观地说,灾后重建的过程中,有少量的人因亲历灾难的毁灭性后果:亲人去世、毫无财产、居无定所、抑郁难过等方面的打击而去世,恐怕是难免的。但问题在于,由于新闻不自由,单就有限的报道来看,自杀频率渐高,这是一个不容回避的事实。我不否认灾区官民自身的心理问题亟须解决和有一个慢长的恢复过程。但以我多次到灾区的经历来看,灾区官民绝非脆弱到频繁去自杀的地步,有许多人能以比较乐观的态度面向未来。但为什么自杀的人却没有减少呢?原因可能是多方面的,每个人自杀的原因也多种多样,下面单就冯翔的情况做一点分析。

冯翔业余热爱文学艺术,情感丰富细腻,经历512这样的惨绝人寰的大地震,痛失爱子,对他的打击可能倍于常人,凡是为人父母者,就不难换把椅子坐、将心比心。其次他在当地小学教过多年的书,对于当地校舍的质量可能比常人了解要多,加之他的爱子惨埋于曲山小学,其心中对校舍质量之差,对于当地教育的诸多不如意的状况,有切肤之痛。后来他从教师行业转而干新闻,当记者,对于新闻与非新闻比许多官员要熟悉,同时他也大量地看到许多真正的新闻没被报道,或者被歪曲的现实,或者被盛装以欺人,都可能使他愤懑难抑。最后,他是北川宣传部副部长,宣传部是一种什么样的角色,稍微懂点制度设计的人便看得清楚。在民主社会,根本就不可能有像这样封堵言论、打压言论自由、故意引导舆论以混淆视听、撒谎成性的一个由纳税人所养的机构,但冯翔偏偏就在这个位置上。从他的阅历和知识结构来看,冯翔或许不可能对宣传部的本质有太深的认识,但在灾后重建的特殊背景下,却使冯翔对于这个机构有更为直观的认识。

宣传部是一个扑灭民众权利、堵塞民众知情权、愚弄民众的机构,这样一个机构不会因灾后重建有丝毫的改变,相反可能在消灭和堵塞真相时因“政治正确”的原因而做得比平常更为过火。冯翔情感细腻,痛失爱子,从他的博客和所发文章(包括对范美忠事件的理解)来看,他尚不失为一个还有正直情怀和宽容精神的人。他自己在博客罗列出了他所找到的死难者名单以资纪念,他在腾讯因官方的高压放弃地震纪念馆的名册纪念功能后,写信质疑,充分证明他因爱子之死而引发的对整个灾后纪念的深切思考。显然冯翔是同意要纪念每一个死者,要每个死者的名字都为世间所知的理念的,单就这一点,就与官方在统计死难者名单尤其是死难学生名单方面的拖延有很大的不同。正是这种不同,使他可能与当地官方产生一定的分歧,加之他可能看到更多不易为外界所知道的丑恶,他的职务他的位置与他的人性,产生了极大的冲突。“政治正确”所需要的撒谎、隐瞒、愚弄,与他知道的真相和尚存的人道主义思想,这样的冲突、挣扎与他丧失爱子的伤痛、工作和身心的疲累重叠在一起,最终促成了他的自杀。

从新闻效应、从受关注程度来看,官员之死总是比民众之死得到更多的关注,这使得像董玉飞、冯翔这样的官员自杀,与民众的自杀有一定的不同。民众的自杀,不是因为良知与撒谎、人性与作恶的冲突,常常是因感到走投无路所致。而官员们既是受害者,又在某种意义上要维护现存政权的稳定,做许多他不愿意做的事(当然像太平二中那位用尽一切办法追打志愿者的校长是恶势力的忠实追随者),又是一定程度的加害者。受害者与加害者,知情者与撒谎者等多重身份的组合,使得他们这种正直与人性尚存的官员倍受煎熬。但官方需要封堵、需要撒谎、需要高筑一道阻止民众维权的“堰塞湖”,不仅没有疏导的一天,而且越筑越牢实。冯翔在这样的“堰塞湖”、这样的次生灾害里挣扎,看不到化解的未来,而且似乎受到上峰的逼迫,只有一死而求解脱。

官方不解决当地官员客观上既是受害者又是加害者、既是知情者又是撒谎者的内心和现实撕裂,官方不愿意公布一切民众应该知晓的真相,采取一切手段阻止民众维权,必然使得灾区所筑的人为堰塞湖,越筑越大,说不定哪一天就会爆发因之而引起的更大的次生灾害。所以不在制度革新上解决问题,那么灾区官员的自杀,冯翔既不是第一个,也不会是最后一个。所以我吁请官方不要再人为地制造堰塞湖,不要再人为地在震后制造次生灾难,不要在天灾之后频繁制造人祸,应该顺应民意,公布真相,切实维护民众利益,让当地官员托管当地民众利益来,也顺溜一点,这才是你对下属官员的关心与爱,这才能使当地真正变成一个和谐社会。

2009年4月24日9:09分于成都于感冒中

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邓永固案的无耻与隐情

如今中国贪腐的面积之广,程度之深,涉及人数之多,恐怕古今中外,无出其右。大面积、人数多、金额大的贪腐在中国蔓延横行,皆拜我们这个没有真正监督的政治制度和政府所赐,政治领域没有真正监督和良性竞争,是腐败蔓延横行,无法遏止的真正根源。在一个变态的政治制度下,民众只有被宰的命运,偶尔不服的,也就是举报、上访而已。举报和上访风险之大,等于把自己推向监狱。各级政府官员层出不穷地整治批评和反对他们的各界人士,其手段之丰富、抓人之迅速、整人的效率之高,都令人叹为观止。最近的王帅、吴保全、邓永固三案齐发,均是举报当地贪官污吏的横征暴敛,而遭致各种灾难。

邓永固实名举报高升乡退耕还林中的贪污腐败问题,被蓬溪县检察院公诉机关诬为诽谤罪。从不告不诉的原则来看,从某种意义上讲,公诉机关来起诉被告犯诽谤罪,真可谓滑天下之大稽。批评政府哪怕批评得不实,也永远不构成诽谤罪,这是一个基本常识。若被批评的官员认为自己受到诽谤,应该自诉,同时应该允许中立的公检法机关来调查邓永固所举是否属实?真相不公开,不讨论邓永固所举报的真相,公诉机关却大包大揽地来替几个被指为“败类”的官员来开脱,违法袒护官员,看来蓬溪检察院和其它许多检察机关的官官相护已经很有水平,检察机关热爱官员热爱到官员不起诉,却要去代为起诉邓永固的地步,这真可谓荒唐已极。像这样明显违法的举动,检察院却在那里知法犯法,也真是中国公检法腐烂的一个缩影。

邓永固举报退耕还林已经很多年,给省、中央纪委写信,并且将此事公诸于博客。没有任何一级政府将他举报的事实调查出来,并且公诸于众,反而将他在新浪所开博客删除,以便隐瞒事实,这是地方政府和官员们典型的做贼心虚。政府和官员们不应去阻挡和删除于自己不利的信息,而是公开公正公平地将事实公诸出来,让民众和媒体监督。没有真相,检察院却在没有公诉诽谤罪资格的情形下,在没有当事人告发的情况下,去定邓永固犯诽谤罪,实属典型的滥用职权。更为重要的是,我认为无辜判邓永固诽谤罪,与他在512大地震后揭露蓬溪地方政府骗取地震救灾款有关。地震救灾款被挪用,这是一件人神共愤的事。当地政府为了不让其继续揭露其骗地震救灾款,而用他举报退耕还林中官员腐败来治其犯“诽谤罪”,而让其收声,这才是邓永固案背后的实质之所在。

邓永固,我于地震后与他在1510网站有交往,他在那里的网名叫“放眼望”。后来他发来一篇揭露蓬溪地方政府骗取地震救灾款的文章(详见下面阅读延伸)和《蓬溪县高升乡农民联名抗议地方政府骗取地震救灾款》(图,详细阅读延伸),要求通过我的博客将其揭露出来。我发表这条消息后,有关方面人士曾联络,希望我将这条消息删除,并且不再发表与此有关的文章。我说要我删除博客文章,这是不可能的。我的博客从来不主动删除东西,因为我写文章都重事实、讲证据、摆道理。邓永固先生表示这消息绝对真实,而且还有百多农民签名盖手印指证政府骗取救灾款的事,这是一个不容推翻的事实。一个小小的乡林业员能拿到这么多的农民签名和手印,如果不是实情,何以能做到?地震救灾款发放、地震救灾款的申报中的贪污,绝不只蓬溪一地。许多地震相对较轻的县,其灾后重建款的虚报,使当地政府和官员获得了许多好处,而民众却所获甚微。夸大当地的受灾情形,让民众成为他们争取救灾款的幌子,而中饱私囊。

如果用揭露地震救灾款的虚报,而将邓永固送进监狱,会使更多的人关注蓬溪地震救灾款的情形,会使当地政府压力倍增。于是当地政府便在公检法的快速高效配合下,对邓永固来个因举报别的事而造成荒唐的“诽谤罪”,收进监狱,以达到一石二鸟的效果。请各位朋友注意,因在地震灾后寻求真相而陷狱的不只有黄琦、谭作人,还有一位邓永固。我吁请尽快无罪释放黄琦、谭作人、邓永固三人,以恢复他们的自由身。

延伸阅读:

四川蓬溪法院开庭审理邓永固涉嫌诽谤罪一案。http://www.chinacourt.org/html/article/200904/22/35...
四川信息掮客周刊(12)。http://www.my1510.cn/article.php?id=6f84399cceffc29...
邓永固先生发来的与灾后重建的消息。http://www.scrnshots.com/users/trai25/screenshots/5...
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2009年4月23日8:50分于成都
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