xyan 09月 2nd, 2005
日本人和日本天皇
日本人对天皇的看法
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在中世纪，有路德的宗教改革。
他的宗教理论是，上帝是万能的，上帝是不会受任何人
的影响的，任何人的一切都是由上帝决定的，无论你如何努力，
你的命运早就决定了。你的任何努力都是没有用的。
因为如果你努力了，你的命运得到改变了，说明你的努力影响了上帝的决定，
也就是上帝受了你的影响。这是不可能的，因为上帝是不会受任何人的影响的。
死后上帝会带到天堂的人也都是早就决定好了。
很吃惊吧？就是这样的理论。
人们就会不努力吗？并非这样。因为死后上帝会带到天堂
的人也都是早就决定好了。谁也不知到谁会被带到天堂。大家都想也许是自己，
于是自己要按照上帝的要求去生活，于是大家拼命劳动。
这样大家拼命劳动的结果，物质丰富了，工业革命开始了。
上帝面前人人平等，国王也是一样，谁也不能证明国王是上帝选中的人物，
人民和国王的关系仅仅是一种契约，双方是平等的。
人民可以废除契约，也就是解除国王的特权。这是法国革命的理论根据。
明治维新时，有一些学者到西方考察，认识到以上的理论与事实，
认为基督教是西方文明的原因。
但是基督教在日本没有基础，日本人的心中没有上帝的概念，学者们认为
必须造一个神（上帝），找一个相当上帝的符号，而佛教也不满足这个要求，
于是将以前的神道教进行改装，将天皇变为上帝一样的神。
（现在有的政治学学者称神道教为天皇教）。
所以，日本人认为，天皇面前人人平等。
人民与政府只是一种契约关系。不是父子关系或母子关系。
明治宪法对天皇的地位进行了规定，没有实际权力的符号而已。
我读日本的历史和中国的历史，发现一个有趣的现象。
日本的天皇一直是同一个家族的人，到现在有一千多年了。
而中国的历史总是改朝换代，一个朝代几百年吧。
孙悟空的话：皇帝人人作，明年到我家。
为何日本历史上的实际掌权人物（将军）不自己变为天皇呢？！
我问日本人这个问题，他们笑说：天皇没有任何自由，谁也不想做。
确实，日本的宪法上规定了天皇的象征地位。天皇没有宪法中规定的基本权利。
（称为例外规定）。天皇一家不能自由选择职业，不能自由移动，没有选举权，
也没有被选举权。
日本的右派（极右派）非常拥护天皇。有一些人反对天皇。
其他人大部分则不反对天皇。日本的皇室没有丑闻，大部分人没有反感，
也几乎不关心。皇子的妻子雅子妃很可爱，为皇室赢得了一些人气。
xyan 09月 2nd, 2005
日本人的宗教
日本人的宗教
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传统上的宗教是佛教和神道教。但他们不布教，只是帮人们作一些仪式。
佛教的寺庙在江户时期最多，现在，人们大概在新年时去寺庙请菩萨保佑，
人过世时，请和尚来念经，超度逝者成佛上天。佛教的寺庙很多都有坟地。
还有一些佛教的寺庙办幼儿园。
神道教在明治以前和明治以来很不一样。明治维新时，有一些学者到西方
考察，认识到基督教是西方文明的原因（我下面要讲的），但是基督教在日本
没有基础，日本人的心中没有上帝的概念，学者们认为必须造一个神（上帝），
而佛教也不满足这个要求，于是将以前的神道教进行改装，将天皇变为上帝一样
的神。（现在有的政治学学者称神道教为天皇教）。现在没有人进行布教。
每个神社有自己的神。
这里的神是日本神话中的神，有很多，完全不同于基督教的神（上帝）。
人们在小孩出生100天前后，带孩子到神社接受神的祝福。
有少数的人结婚时在神社进行婚礼，称为神前式。
神社还有一个特别的仪式——为人们厄年消灾。
男人的大厄之年是：25岁，42岁，61岁。
女人的大厄之年是：19岁，33岁，37岁。
大厄之年的前后成为前厄之年和后厄之年。
人们在厄年一般会去神社，除厄消灾。
即使自己不信这些事，不想去，家里的人为说，
你不去的话，厄运降到我们其他人的身上的话，你能负责吗？
当然几乎没有人能负责。于是大家都去神社，花点钱买个安心。
（其实这些岁数是人生的大变化的时间，很容易生病)
新兴宗教有很多，基督教和天主教是最有名的。
特点是要布教，不容许信者相信别的神。
有很多的人结婚时在教堂进行婚礼，但他们并不是信者，
也许一生中只有婚礼的那一天进教堂吧。
日本人常常自嘲地说：我们出生时到神社（神道教），
结婚时到教堂（基督教），死的时候到寺庙（佛教）。
可见日本人的宗教心并不坚定。大部分人是见神就拜吧。
新兴宗教有很多还有很多，例如10年前在东京的地下铁中
用毒气杀人的真理教，在汽车周围围上白布防止电磁波的宗教，等等。
日本的宪法保证了言论/思想/宗教等的自由。
任何人都可以成立自己的宗教组织–只要有人愿意成为你的信者。
只要你的组织不杀人，不骗钱，（等其他罪），
没有人或警察来管你，没有人来查封你的组织。
xyan 09月 2nd, 2005
靖国神社的一点资料
日本人和靖国神社
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靖国神社是明治2年（1869年）建立的，最早称为东京招魂社，为纪念明治时死于内战
的人。明治10年（1877年）开始，将同外国的战争中死的人也一起纪念在此。
1945年以前，靖国神社是国家的神社。日本人认为人死以后成佛，为国而死的任何人，
在靖国神社有一个牌位。出征时互相之间的话是：让我们在靖国神社见面。
1945年以后，宪法规定政教分离，靖国神社是民间的宗教神社。
对于战争中死亡的任何一个士兵，在靖国神社有一个牌位记载了他或她的姓名。
战争中为了自己的国家死的，在自己的国家得到郑重纪念，应该说是正常的事。
美国独立战争后，北方对南方的李将军的评价也是很高的呢。
在靖国神社可以看到在何时何地的战争中有多少人死了。精确到个位:
明治维新 7,751
西南战争 6,971
日清战争 13,619
台湾征讨 1,130
北清事变 1,256
日露战争 88,429
第一次世界大战 4,850
济南事变 185
满洲事变 17,176
支那事变 191,250
大东亚战争 2,133,915
合计 2,466,532
(Data Source http://www.yasukuni.or.jp/annai/index.html
data up to 2004.10.17，
战争或事件的名称根据日文的汉字，没有翻译为中文)
常常受到指责的是在靖国神社有十个A级战犯的牌位。
这十个牌位是1970年代搬进的。靖国神社中的牌位总数很多，
2004年10月17日的数字是2,466,532。这中间有10个A级战犯。
人们到靖国神社中去纪念246万多人。
小泉也表示他去是为了表示不再进行战争的决心。
并没有给那十个A级战犯烧香。
小泉在竞选时给他的选民保证了他当选后会去靖国神社，
因为选民中有很多人的祖先的牌位在靖国神社中。
小泉以这种形式拉票。如果他不去，他就没有信用，下次选民就不会
投票给他了。和外国的抗议比较，他更会重视他的选民的要求。
我在上面介绍了日本人的宗教态度，他们比较讲实际，
请求他们的神保佑实际的事。
靖国神社也是一个神社，人们到这里请求他们的神保佑，祭祖先。