xyan’s blog

xyan 04月 30th, 2008

20080402 流亡政府发言人达瓦才仁：

记者：达瓦才仁先生你好！中国官方多次对dl喇嘛的非暴力主张提出质问，并且提问说，如果dl真的主张非暴力，那他为什么没有对“3。14”在西藏发生的藏人屠杀汉人的残暴行为做出谴责？
达瓦才仁： 首先必须要声明的是，藏人从头到尾使用的是非暴力，从藏人的角度来讲，暴力指的是对生命的伤害。（从头到尾藏人）从镜头里可以看打汉人，但都是打而已，打完以后那些汉人都会跑掉，仅仅是殴打，而不是伤害生命。那么那么那些被杀的人全部都是出于意外，从中共的报道里面都可以非常清楚的看到，他们（汉人）都是在藏人砸门的时候，跑到楼上躲起来，躲起来藏人放火烧的时候，他们都没有逃跑，而是藏起来，结果后来就意外的烧死了，而那些点火、放火的人他们根本不知道楼上有汉人躲藏。所以被烧死的人不仅有汉人，也有藏人，所以这些事情都是一种意外，不是屠杀。

20080429 中央政府外交部发言人姜瑜：

问：你过去经常谴责在火炬传递中参与暴力抗议的外国人，现在在韩国的中国人参与了这种暴力抗议活动，你是否也将予以谴责？
答：我们要分清事件的性质和起因，那些”藏独”破坏分子的目的是去干扰破坏属于全世界人民的奥运火炬，这是与奥运精神、与和平、友谊、进步的理念相违背的。而中国留学生的本意是善良和友好的，他们是去欢迎奥运火炬。在遇到一些藏独分子、破坏分子进行干扰破坏时，一些正义的学生出来维护火炬的尊严，不让火炬受到玷污。他们的本意是好的，可能是由于他们有些人的行为有些过激、情绪有些激动，才发生了一些冲突。所以我们应该分清事件的真实本质区别。

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xyan 04月 26th, 2008

2008年4月25日，火种从澳大利亚送到日本东京，在警察的国宾级别的保护中，用大型客车护送到180公里以外的长野市。长野市是十年前主办了冬季奥运会的城市，这次是日本国内火炬传递的唯一城市。
2008年4月26日早上8点25分，第一名火炬手星野（棒球队教练）开始跑步。共有80名火炬手，跑完18.5公里，其中包含乒乓球手福原爱。在12点多和平地完成了。

每一位火炬手的周围一起跑动的有：
2名中国来的火炬护卫队队员
5名警察
2辆摩托车
90名另外的警察分为4列，作为外围，一起跑动。

马路的两边，150厘米高的栏杆。
栏杆的外面，日本各地来的3千到4千名留学生，拿着巨大的五星红旗。
也有一些西藏的人和他们的支持者，不过被五星红旗和留学生们挡着，没有曝光机会。

根据警察的报道，有3千多名警察参加了今天的警备工作，到中午，有4个人在争吵中受了轻伤，抓了三个跳进火炬路线的东方面孔的人。
（国内的新闻中已经出现了英雄受伤，大使抗议的报道了。）

照片请见：

http://mainichi.jp/select/wadai/graph/seika0426/?inb=yt

这里是几张：

比较一下雅虎公司的三个网站的报道标题，也是很有意思的。

台湾的报道：
http://tw.news.yahoo.com/featurestory/olympic.html
# 日本聖火隊遭攻擊 1人傷(民視)2008/04/26
# 美警告：奧運在即憂恐怖攻擊　赴中旅遊危險性升高(NOWnews)2008/04/26
# 長野聖火傳遞結束 只有零星抗議發生(中廣)2008/04/26
# 西藏事件解西藏問題　央視：將見達賴代表(TVBS)2008/04/26
# 奧運聖火日本傳遞　支持及抗議人士拼場(路透)2008/04/26
# 英美旅遊警告中國在京奧前受襲風險增(中廣)2008/04/26
# 日本派3千警力護送奧運聖火　仍發生衝突4人掛彩

北京的报道：
http://2008.cn.yahoo.com/
福原爱传递火炬时遭“藏独”抢火炬 组图
* 右翼：日本右翼分子袭击长野传递火炬手和留学生
* 警察：日警察在传递起点逮捕一持刀男子 自称僧侣
* 藏独：奥运火炬昨抵达长野 “藏独”分子跳舞闹事
* 留学生：圣火在日传递时4名中国留学生被打伤(图)
* 焦点：张海峰怒斥耍大牌 林丹郭晶晶成反面教材
* 传递：日本出动直升机拍摄传递 今日可能遇小雨
* 法国：法国版“新闻联播”花7分钟报道中国(组图)
* 美图：华人赶到长野迎圣火 奥运引导员美女争艳
* 日本右翼分子袭击长野传递火炬手和留学生[图]
* 日本警察在传递起点逮捕一持刀男子 自称僧侣… * 圣火在日传递出现不和谐音 4名中国留学生被… * 福原爱传递火炬时遭“藏独”抢火炬[图]
* 北京奥运圣火长野传递 《铁臂阿童木》乐曲伴奏
* 长野派3000余人保护圣火 火炬手边有“人盾”
* 日本蛙王将担任火炬手 直言奥运会目标是金牌
* 日本出动直升机拍摄圣火传递 今日可能遇小雨

日本的报道：
http://dailynews.yahoo.co.jp/fc/world/torch_relay/
- 五輪＝長野聖火リレー終了、4人負傷し3人を逮捕（ロイター） (26日16時21分)
- 長野　聖火走った　市民不在「赤一色」の沿道（産経新聞） (26日16時11分)
- 長野、聖火走った　騒然３０００人超す警備の盾　ランナー８０人星野さん先陣（産経新聞） (26日16時11分)
- 聖火リレー　最終走者の野口がゴール　「市民不在」で終了（毎日新聞） (26日15時54分)
- 「平和の祭典」　対峙、怒号、逮捕者…沿道は緊迫も (26日15時0分)
- ＜聖火リレー＞「加油」！「フリー　チベット」！　鳴り響く双方の叫び声（毎日新聞） (26日14時56分)
- 厳戒聖火リレー、トラブル相次ぐ＝福原選手走行中に男が乱入－長野駅前では緊迫（時事通信） (26日14時16分)
- 「フリーチベット」の叫び届かず亡命２世、泣きながら乱入（産経新聞） (26日14時7分)
- 五輪＝長野聖火リレー、星野監督が第1走者を務める（ロイター） (26日14時2分)
- 歓声と怒号、市民不在＝卵投げつけ、乱入…－混乱の中、聖火リレー・長野（時事通信） (26日14時1分)
- 厳戒聖火リレー、トラブル相次ぐ＝5人逮捕、4人負傷－長野（時事通信） (26日14時1分)
- ＜聖火リレー＞「観衆祝意」と報道　新華社通信（毎日新聞） (26日13時56分)
- ＜聖火リレー＞中国・崔駐日大使も走る（毎日新聞） (26日13時49分)
- ＜聖火リレー＞第１走者・星野さん「気持ちいい。心配していなかった」（毎日新聞） (26日13時37分)
- 厳戒聖火リレー、トラブル相次ぐ＝ランナー80人、長野駅前では緊迫－5人逮捕（時事通信） (26日13時30分)

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xyan 04月 17th, 2008

这位先生文章开始认为出现不同声音是好事情，可是马上就认为法国人不能反对奥运。

他的不能反对的理由是中国给了法国一个大订单，法国就应该不反对。这是原话：

中国刚刚给了法国200亿美元的生意, 法国媒体与政客却翻脸不认人地摆出一种西方人惯有的居高临下的态度对中国内部的事情评头品足, 横加干涉。

也就是说，我给你生意了，我给你钱了，你就不应该说我的坏话，你不支持我，至少也要多我的做法不反对。
这位先生似乎不知道法国人和其他国家的很多人，到底为了什么来抗议中国政府的。
还有一个问题是，中国不能什么事情都用“不容干涉内政“来反对。对于人权和言论自由的侵害，不是内政，文明社会的所有人都有权力来监督批评。

这位先生也是在民主国家生活过一些年的，对民主国家的言论自由和新闻自由应该是有所了解的，不过，这位先生的话是这样：

你法国人从中国拿了那么多生意, 为什么还要抵制, 为什么纵容媒体歪曲地宣传, 为什么不对干扰火炬传递的活动强力制止。

媒体不是在所有的国家，都是执政党和政府的喉舌，不是政府一声号令，所有的媒体就会使用通稿的。
人民的示威抗议，是人民的权力。中国的宪法不也是这样写的吗？！至于示威中出现的暴力，当地的警察也将人带走了。其他国家也要同中国一样，几万名警察将火炬隔离才好吗？

这位先生也是很傲慢和偏见的：

本质上, 法国人还是没把中国人当回事, 两百年的优越感不是那么容易就消失的. 所以, 法国应该为其傲慢, 偏见, 甚至因懒惰而没有认清当今世界的实力格局而买单, 任何国家做任何事情都应该承担其后果.

不是法国人没把中国人当回事，而是中国的一些做法，让中国人颜面无光。

在互联网的新闻遭到检阅，很多普通的词汇也成为禁止寻找的关键字的时候，没有见到这位互联网的领军人物发出一声。现在我明白了，他为什么没有发声。

关于抵制法国货 2008-04-16
http://charles.blog.sohu.com/84797072.html

今天看到有人反对抵制法国货, 一方面, 出现不同的声音是好事, 改革开放30年, 互联网发展十多年了, 当今的中国需要也容许多元化的声音, 这是一个国家成熟与进步的表现. 另一方面, 作为多元化声音的一类, 我本人赞成抵制法国货, 而且我也不认为抵制法国货就是愤青的表现而不抵制就是理性的态度.

数百年来, 国家与国家之间永远是利益的关系和实力的博弈, 西方文化的国际观更是如此, 今天的世界尽管变得更加相互关联, 博弈的手段可能不再那么血腥, 但其形式背后的人类本质没有丝毫变化, 况且所有的文化都有着强烈的爱国主义, 英雄主义的成分, 所有的民族与人民都是在爱国主义的价值观上来看待世界的.

正因为如此, 国家与国家之间, 除了互惠互利的商业双赢外, 更多的是互相的制衡和利益的交换, 而人类共同的理想或民主自由的理念只是装点, 最近的例子就是美国对伊拉克的侵略, 实际的目的是制服不听话的萨达姆, 使中东局势按照美国希望的格局实现稳定, 以便于美国获得石油资源, 却被美国的宣传机器宣传成为了伊拉克人民的自由民主以及控制大规模杀伤性武器, 真是欲加之罪何患无辞, 地球上的老大说你是什么你就是什么.

中国与法国的关系也是一种博弈制衡的关系, 博弈双方的任何一方的不负责任的举动都应该有后果, 这时候如果我们只是高风亮节, 想展示所谓大国风度, 就只能纵容对方的不负责任.

法国有哪些不负责任的举动呢? 中国刚刚给了法国200亿美元的生意, 法国媒体与政客却翻脸不认人地摆出一种西方人惯有的居高临下的态度对中国内部的事情评头品足, 横加干涉。 法国新任总统到英国访问, 与英国朝野会晤, 谈及中国西藏问题, 俨然如100多年前西方列强聚在一起讨论如何瓜分远东利益一般。 但今天的中国早已不是100年前的中国了, 中国人认为北京奥运会很重要, 火炬传递很重要, 你法国人从中国拿了那么多生意, 为什么还要抵制, 为什么纵容媒体歪曲地宣传, 为什么不对干扰火炬传递的活动强力制止。 本质上, 法国人还是没把中国人当回事, 两百年的优越感不是那么容易就消失的. 所以, 法国应该为其傲慢, 偏见, 甚至因懒惰而没有认清当今世界的实力格局而买单, 任何国家做任何事情都应该承担其后果.

法国的态度的后果之一就是失去了13亿中国人的心, 也就失去了13亿潜在的消费者, 我赞同抵制法国货, 就是要让充满偏见的法国媒体与公众感到损失与疼痛, 否则他们不会长记性的, 无论表面上多么善良与高贵的人其本质都是懒惰与贪婪的, 这是社会人类的本性, 改变世界的唯一办法是制衡 (leverage).

至于有人说抵制家乐福是自己损失, 我不以为然, 有那么多本土的连锁店可以去啊, 其服务不相上下, 本土企业赚钱了更能惠及本国人民。法国大企业在中国蒙受市场的损失了, 他们才会去影响法国媒体与政客, 教育法国人与中国人平等相待。女士可以不用对LV包那么痴狂啊, 中国企业生产的包有同样的质量, 要看透带个法国包感到体面的那点可怜的虚荣心， 人民币继续升值, 中国的服装服饰业开始从做苦力转型成打出自己的品牌, 希望国人多支持中国的品牌, 帮助中国产业的升级, 其实大多数洋品牌都是中国做的, 是那点虚荣心让我们化数倍的钱去买洋品牌.

张朝阳 2008年4月16日 北京

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xyan 04月 14th, 2008

http://bbs2.creaders.net/life/messages/924922.html

民主是个老乌龟–旧金山游行观感

昨天我和数以万计的人一起晃悠在旧金山沿embarcadero原定传递路线等着火炬到来。 天气晴朗，人山人海，红旗飘扬，歌鼓喧天。小时候作文里常常需要描述的景象出现在眼前。

我不太会写长文，这一篇可能稍长一点，请大家耐心一点，因为我要先记录一下我看到的事。当然，我看到的事，出于我个人的眼睛，自然有偏颇，但我尽量诚恳地记下我的观察。

– 我看到不少支持西藏，人权和自由的人，成群或者单独地走着，很多人手里拿着自制的牌子。雪山狮子旗有人举，有人挂身上，但都不大。有一种统一制的牌子，上面写着”Another ____ for a Free Tibet”。 有人填“Another Biker for a Free Tibet”。有人填“Another Mom for a Free Tibet”。有老人填“Another Grandma for a Free Tibet”。有小孩填 “Another Kid for a Free Tibet”。

–支持中国和奥运的人更多。国旗也很大，规格很统一。旧金山海湾处处五星红旗。很多的队伍唱国歌。从规模上说，气势很大。我身边有个姑娘，接了个电话，我听她说：“什么？那边藏独势力很猖狂？好，我们队伍马上就来！”

– 有一个白人女人举着藏旗挥舞。她旁边一个中国老人突然说“Long live China!”。女人说“Long live Chinese! Long live Human Rights！” 老人继续反反复复说“Long live China! ” 女人不说了。老人再说“Long live China! ”周围的人也都说“Long live China! ”此起彼伏。我对那个女人说“谢谢你”，然后我走开了。

–有一个支持藏人的队伍走过，路边举五星红旗的喊“你们懂什么西藏？！”队伍里的一个人就回答“今天你不为藏人说话，明天就没有人为你说话！”

–在Ferry Building前，有个白人青年跳上门廊柱，拉起Free Tibet的标语。下面很多举五星红旗的人，有一个人就拿五星红旗的旗杆想把他捅下来。两个警察冲上前挡住了那个捅人的人。然后队伍里就有人把那面五星红旗撕了，大家扭打起来。

–有一个形单影只的矮小的老年亚洲人，举着纸盒做的牌子，上面写着“Human Rights”，一个人站在铁栏杆边上，一直站着不说话，偶尔擤下鼻涕。

自 始至终，我没有看到火炬，相信很多人也没有看到。我很累，也很伤心。沿途我一直在哭。我看到大场面总是要哭的，比如电影里面大家明知敌强己弱打不过还要同仇敌忾视死如归和敌人战斗之类。这场大游行中，每一个人都在为自己的义愤和信仰呐喊。但我看到，双方，谁也没有说服对方。所谓哪一方“取得了伟大胜利”，那是让人伤感的自欺欺人。

但我们的义愤和信仰究竟是什么呢？这是我今天要说的内容。

我这些天在网上看到的内容，大多数是认为“敌人亡我之心不死”，“种族主义的西方嫉妒中国高速发展”，“30年河东30年河西，该我们超过他们了”，“他们利用奥运羞辱我们”， “他们也有过种族灭绝的历史，凭什么管我们？”

我可以替西方人说话么？那位呼“中国人万岁人权万岁”的白种女人，和那个说“明天不会有人为你说话”的人，我觉得，很代表了他们的意识形态。人权，自由，良心，真理，是基于宗教信仰，是他们真心相信的东西。如果你不同意这一点，我们就无法继续说下去。人，其实都差不多，人性，是放之四海而皆准的东西，不然就没有心理学这个学科的依据。我们中国人，有千年的皇权社会的熏陶，又成长在无神论的独裁专政中，我们表现出来的人性，和他们表现出来的人性，在日常生活中都很类似，然而到了信仰和政治的时候，交叉点就很少了。这个时候，我们照平常的思路，和我们固有的信息，得出他们“看不起我们”，“没安好心”的结论，也是相当正常的。

我们中国人，是很实际的。我们只相信利益。做一个大庄园的有吃有住有朋友的奴隶，和做一个孤独的为下一顿发愁的自由人哪一个好，我想很多人还是会发愁怎么选的。所以那么穷的藏人，为什么要独立；我们给了那么多钱的藏人，为什么要独立；我们给了大订单的法国，为什么要闹腾–这些都是让中国人很困惑的。但今天绝大多数西方人会觉得人权与自由是个non-negotiable，因为“天赋人权”，不是我该不该有，而是你决不可夺的问题。人权也不是吃饭权，所以那些“中国不合适民主自由因为很多人刚能吃饭”的论点，在很多西方人的眼里也就匪夷所思。

马英九的获选感言里面说：民主这个东西，平时不觉得，关键时候就很管用。–我觉得他那篇感言基本是在对大陆喊话，台湾的民众其实已经不需要这样的教育了。–但他的林肯梦才刚刚开始。民主是个什么东西？（这是个很大的话题，一本书都说不完，我的文章更不可能。）如果上帝有个足够大的麻袋装一堆不相干的人，然后把他们随便扔在地上，这些人就会组成利益团体。猴子都会抱团，随便把他们仍在中国也好，美国也好，都一样的。和民族什么没有关系。怎样让这些人的利益最大可能的平衡？民主就是这样的制度。从执政的角度说，一个必要条件就是要有一个活跃的可信的(vibrant and credible) 的反对党。活跃和可信和反对，三者缺一不可。所以有人说，中国的执政党不是在民主化么？不是的，连反对党都没有，怎么能叫民主？民主不相信圣人，哪怕尧舜都可能腐败，所以权力要制衡。

权力制衡了，效率就不可能高。有人说独裁怎么不好了，中国发展那么快，不都是独裁的功劳么？是。但成也独裁，败也独裁。美国建国先贤之一麦迪逊，是创立民主制度的元老。他说过，民主，就是不要高效率。只有这样我们才能不让独裁发生。因为高效率了，我们就容易更相信一个比大家更聪明的决策人，久而久之，决策就都高效率地由他做了。因为高效率了，我们就容易忽视弱小的声音，就容易发生多数人的暴政。大家常常说，30 年河东30年河西，如今该我们做老大了。大家有没有想过，为什么我们5000年里总是30年河东30年河西，一会儿“XX盛世”一会儿“XX之乱”？如果用龟兔赛跑来打比方，我们就是那可爱的小兔子，美国是只老乌龟。

鸟巢巨蛋大裤衩，工程做的大又快，这不能就证明独裁是好的。世界历史上很多伟大的建筑，都是独裁者留下来的。因为只有独裁者可以倾一国之力，想干啥就干啥。北韩的地铁深达地下百米，富丽堂皇，可以算建筑奇观。然后他们的人民就饿肚皮。当然我们的一国之力比他们大多了。我们还可以造好多大裤衩还有富裕。但我们的人民呢？我最近在上海出差的时候，在一家小店吃夜宵，很晚了，人不多。一个打工的小弟蹭上来对我说“大姐，你们公司收不收打工的人？站门扫厕所都行。”我问为什么，他说因为他今晚打碎了一些碗，老板让他赔600块，可他每月工资只有650块。然后很多店里的服务员都围上来，都是十几二十岁的孩子，问我可不可以收他们打工。–这是我们广大的人民。一个国富民穷的国家，不能算一个强国，更不能证明自己的制度是好的。

有人说民主无法保证长远发展，因为政客都只谋眼前几年的利益。这是一家之言。民主制度下，私有经济会为自己做长期的打算，不需政客来操心。而一个伟大的政治家，也有能力说服大众，为国家的利益做长远的打算。为人所诟病的伊战，当时参众两院高票（70%以上）通过，因为布什成功地说服了他们为了国家的长远安全而战。（很多人说不就是石油么，我不同意，因为如果为了石油，90年代海湾战争结束的时候美国就可以留下来，但他们没有，打了行李就回来了。当然，时局的发展，很多时候出人意料，但也只有在民主国家，大家才可以昨天同意今天抗议，不断地修改自己的错误。这一次的拥中游行也证明了，只有一个民主国家才允许你支持一个独裁政府。反过来，你试试？）同时，美国的联储局主席，他的任期（六年）横跨两届总统，以免被政治干扰；美国的大法官可以做到死，也是为了避免对法律的解释随着政府变动而变动。这些，都是为了防止短视的可能。

而一个独裁政府，如果他不相信自己的权利会长久，他就会拼命捞，和家人一起捞；如果他想让自己的权利长久，他必然会出于恐惧而清除不信任的人。哪一样都无益于人民。

独裁专制可不可怕。可怕的。它可怕在两个方面。对内，它教会了人民撒谎。因为没有什么长久的东西让我们相信，那么只要撒谎不被抓到就可以了。我曾经写过一个 “权力的三段论”，有兴趣的朋友可以看看。权力的最高段，不是要拳打脚踢让你服从，而是你自觉自愿地服从了，你还帮那个权力去制服不服从的。Self- censorship，是集权下的人民最悲哀的体会。“不能说，这不要说了吧”，这样的话，我们从小到大，听过多少？而没有什么可信的，什么都要重新去验证，这样的社会成本，是无形而巨大的。全民撒谎的代价，我们终有一天要付出。

独裁的可怕，在于对外，他有可能为了转移国内的矛盾而发动战 争。现代历史上，民主国家之间从未彼此宣战。而一个强大的独裁国家，如果它赢得了战争，那么所有的民主国家又要回到独裁，所有重新来过。这是很可怕的。所以，西方民主国家对独裁的天然憎恨和恐惧，也是为什么他们天天指责我们要我们变化的原因。明白了这一点，很多对抗就可以解释了。

今天的世界，已经经历了文明，大家都努力朝文明努力。我们如果总用“你们曾经做强盗所以我们也可以抢”来做解释，那是相当原始而没有说服力的小孩子式的狡辩。这个世界没有人希望中国乱，大家都希望中国做一个负责任的大国。中美间的关系，好比连体的两座townhouse，合用一个墙壁—你如果打孩子打老婆，人家就会管。但人家管你打孩子打老婆，不是因为他想烧掉你的房子，烧掉自己的墙壁。

我看到很多人写自己和西方同事争辩，“让XX哑口无言”，自己完胜。不是这样的，你居高临下的先做结论再教育人家，没有人能够和你说话。如果我们不去了解别人的前提，而一味坚持自己的结论，那完全没有可能沟通 。 Without the definition of truth, evil is seductive. 我希望身在西方的大家，多和西方人沟通，多倾听，少愤怒。不然，认为我们“被恶魔控制了”的西方，和相信“敌人亡我之心不死”的我们，真的只能到战场上去了解西方了。

5 Responses to “转贴: 民主是个老乌龟–旧金山游行观感”

1. ken Says:
04月 12th, 2008 at 11:54 pm

写得好！
不过估计没有几个人会好好读一遍，好好地思考一次。
2. 左擎苍 Says:
04月 13th, 2008 at 3:36 am

拜读了。很深刻，让人深思。
不过有些问题让我觉得颇有意思：似乎有些人总是生活在大学校园中，万事万物都那么简单容易，只要好好读书、锻炼身体，再积极参加一些学生活动，就可以有机会拿到三好生，——可是，生活真的那么简单吗？国家管理真的那么简单吗？国际关系真的就那么那么地简单吗？！
的确，说“因为吃饭问题而忽视人权是推卸责任”，我看有这种嫌疑，可现实是，国内的确仍然有许多人吃不饱饭，政府，作为这个国家的维护者，首要的任务是尽力让大家能吃饱，还是跟象牙塔里的夸夸其谈者讨论权利？我不知诸君是干什么工作的，我只能从我自己来说——我是医生，我能吃饱饭，偶尔还能吃好一些，我不必为下一顿吃什么而担心，所以我可以有闲暇去思考我的权利是否被侵害。而我工作的对象，那些病人呢？尤其是那些吃不饱饭的民工们，当一个股骨骨折的民工，看见包工头拿出三千元住院费准备给他办住院，你知道他是什么选择吗？他直接跟包工头说：“把这三千块给我，我不住院，你让我回家！”
我悄悄告诉他，他虽然是打工者，可是他一样享有生命健康权，他不仅可以获得更多的赡养，而且可以获得很好的治疗。但是，他茫然，他只知道三千元够他家人过上一段虽然短，却不必担心温饱的日子，他只知道三千元对于他家而言是一个“天文数字”！
旧金山？那个当年号称低头就能捡到金子的地方？骗去了多少华工的地方？我还记得几年前有个报道，说那里有一位乞丐，每天给自己的“工作任务”就是讨到10 美元，而这还算是乞丐中比较低的“工作任务”。10美元，换算成人民币是多少？用现在升值了的汇率来计算，这个乞丐中比较低的“工作任务”，两个月左右就可以达到这位民工所以为的“天文数字”！
我再也没有见过那位民工，估计他是回家了，随便找个当地的中草医（而且是没有正规医学培训的“中草医”），随便包点不知什么名头的野草，随便拿块木头绑上大腿，最好的情况恐怕就是畸形愈合，差点的情况就是骨不连，在家里干点力所能及的家务农活，那三千元不知用完没有，如果用完了，他恐怕又得为生活奔忙，或者安排家里的人丁去奔忙，——他会在乎有一个白种女人在高呼“Long live Chinese! Long live Human Rights！”？笑话！他只会焦虑今天外出的孩子有没有挖到足够的野菜，他只会偶尔发发白日梦说要是三个月能吃上一口肉就太美了……

遇到这样的国情，政府应该如何？去天天为那个高呼“Long live Chinese! Long live Human Rights！”的老外而自责“我们没有做好”？还是天天为自己的国家还有着数以亿万计的赤贫者而自责“我们没有做好”？
有人说邓公的白猫黑猫论就是说抓钱，虽不达，亦不远矣！我们抓到钱，才能更好地改善人民的生活，只有人民生活水平上去了，才能有教育，才能有素质，才能让民工们不会为了眼前的三千元钱放弃自己的一生、放弃自己的rights！

什么狗屁白种女人？您就在她身边听到她喊的？您问问她到过中国吗？不是六朝古都，不是长城白堤，而是那些一家人只有一条漏洞百出的裤子的地方，是那些一生只洗两次澡，出生一次，死亡一次的地方！您问问她，中国政府是应该为解决这些问题而努力，还是应该为了让她以及和她一样有劲没处使的狗屁家伙们看得顺眼而努力？！

是的，“民主制度下，私有经济会为自己做长期的打算，不需政客来操心”，不仅在“民主制度”下，在任何制度下都一样，比如那位“私有经济”的包工头，迅速就判断出，给民工三千元，远比给他治病要更有利益！反而是公有经济的那些厂矿，有了工伤，是一定要按照劳动法来处置的，知道我们医院隶属的那家工厂如何对待工伤吗？那些都是活祖宗！

我很认真地读了大作，不止一遍。
我也很认真地思考了，不仅留意文字表面。
我倒想问问：诸君除了“好好地思考”了，有没有好好地去做点什么？不说“授人以渔”这么高难度的事情，就是“授人以鱼”这种简单的活计，诸位做了什么？

说回西藏：我没有去过，不敢断言那里的情况，只是我看到了太多混混一样的家伙用藏刀劈向手无寸铁的普通汉人；只是我所居住的地方虽然不是少数民族自治区，却对宗教信仰毫无禁忌，让我难以相信那些要求“保护藏人的宗教信仰自由”的家伙会是真的合理。

“敌人亡我之心”死没死我不知道，我用最善意的想象也只能认为那些家伙只是坐在家里想当然：“中国？社会主义？独裁！不民主！思想禁锢！反人权！”

注：本回复用了一些粗词，比如“狗屁”。不是想或者喜欢骂人，而是一时间找不到适合的语气助词，——老左说过，虽然我有时候用语比较激烈些，但心态绝对平和。不过，若让读者不快，敬请见谅！
3. 左擎苍 Says:
04月 13th, 2008 at 3:57 am

写完后看看QQ，看到群里有这么一段，倒是蛮适合当我回复的注脚的——
甲：22:42:18
各位，
甲： 22:42:42
爱盟的群里说的很火，什么好多国家声明支持西藏，大家有没有消息啊
乙： 22:43:40
没
丙： 22:43:59
我关心的猪肉能不能便宜一点

因众所周知的原因，QQ昵称和号码删掉了。
4. 左擎苍 Says:
04月 13th, 2008 at 9:25 pm

“中美间的关系，好比连体的两座townhouse，合用一个墙壁—你如果打孩子打老婆，人家就会管。”
——————————————————
呵呵，都说有些比喻不大好了，这种比喻就有着巨大的漏洞：
1.如果我打我老婆（事实上我是“妻管严”，呵呵），隔壁邻居来管，我是有权不理睬他的，不过他可以报警，警察来了，我才必须给“面子”，——问题来了：现在的国际社会，谁是警察？美国倒是想当来着，可有几个愿意的？
2.如果我和我老婆不是打架了，而是“性生活不和谐”，隔壁邻居凭什么来管？就算警察也不行啊！想干嘛？插足啊？！谁来我拿菜刀劈谁！
呵呵~
5. ken Says:
04月 14th, 2008 at 4:16 am

呵呵。“性生活不和谐”也不能采用暴力的，还是有警察来管的。至于谁是有公信的警察，我们下次再说吧。

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