据时事通信社3月18日发自北京的报道说，北朝鲜在上海世博会上，将以”繁荣的平壤”为主题，向世界展示”朝鲜人民的强盛大国建设”。这是北朝鲜第一次参加世博会。展览负责人说，2007年决定参加展览后，得到了中国政府的全面支援。

时事通信社的报道原文： http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100318-00000225...

北朝鮮、上海で万博デビューへ＝「強盛大国」PR、中国が全面協力

3月18日21時43分配信 時 事通信

　【北京時事】5月に開幕する上海万博に参加する北朝鮮が「繁栄する平壌」をテーマに「朝鮮人民の強盛大国建設」をPRする展示を計画していることが18
日、分かった。北朝鮮が国際博覧会に出展するのは初めて。中国国営新華社通信が出展責任者の李成雲朝鮮商工会議所副所長の話として伝えた。
　北朝鮮は1000平方メートルのスペースに、模型や映像などを使って、平壌の歴史文物、現代建築、民俗文化、人民生活などに関する展示を計画。李副所長
は「2007年7月に出展を決めてから、中国政府の全面的な協力で準備作業は順調に進んでいる」と強調。中国側から資金提供を受けていることをうかがわせ
た。

http://www.chinareviewnews.com 2010-03-05 00:47:37

林贤顺认为，台湾政党轮替搞跨台湾经济。

　　中评社北京3月5日电（记者
梁卓钧、陈庆祥）1989年驾驶台军战斗机飞回大陆的全国政协委员林贤顺昨天认为，台湾学美国的那种民主，结果产生少数暴力，在议会打架、摔桌子、抢咪克峰，这样的所谓民主，大陆不能学。他又认为，外国无权批评中国的执政党做得好不好、民不民主，共产党好不好，只有13亿中国人民说了才算。

　　全国政协主席贾庆林今年所作的“政协常委会工作报告”第一部份第五点“扩大对外友好交往，为我国改革发展营造良好外部环境”，让现任空军大校军官的林贤顺特别有感受。他向中评社记者说，他对这一条特别赞赏，全国政协应该多向外国人说明，让他们了解中国并非一党统治，而是多党合作。

　　林贤顺说，外国老是说中国由共产党一党领导是“独裁”，“但我不那样认为，我们国情决定了我们的发展，中国幅员辽阔、人口众多，以全世界7%的耕地养活了22%的人口，这样的环境决定了中国的政治体制，怎么样才是最有效”。

　　他说，美国看到中国不像他们那样两党轮替，就说中国独裁，实际上中国是由共产党领导的多党合作。胡锦涛总书记每年都会多次向各民主党派一年通报，“总书记多忙呀！但他还是向各民主党派协商通报施政方针，就是这种合作方式”。

　　他又说，当初蒋家统治台湾，讲得好听叫“强人政治”，讲不好听才真正的独裁。看看台湾后来学美国的选举，政党轮替，反对党永远是为反对而反对，看看台湾的“立法院”，打架、摔桌子、抢咪克峰，把“立法院长”锁起来，少数比不过多数，就用暴力，这就是台湾学西方的民主。“台湾才2300万人，但大陆却有
13亿人口，如大陆学台湾那样选举，这社会的成本多大、影响多坏”。

　　林贤顺指出，就是因为这样，才对外国批评中国民主感到不满。中国政府施政的积效如何，谁说了算？13亿人民说了才算。13亿人民对共产党的执政、施政、效益、提升国民地位，感到满意，这才是标准。目前，虽然有些人不满意，但大多数人还是感到满意，比如说，中国老百姓的生活满意指数，比美国、日本不会差多少，看看日本、台湾的自杀率那么高。

　　他强调，台湾两党轮替后，搞跨了台湾经济，台湾过去的经济奇迹，却是在蒋家执政时创造出来。

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台军方：林贤顺叛徒 没资格说三道四(转载)
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100306/78/...
〔記者許紹軒／綜合報導〕

曾驾驶F-5E叛逃到中国的前空军飞行员林贤顺如今官拜解放军大校军官，还担任政协委员，中评社昨报导，林贤顺说，台湾民主带来暴力，还辩驳说中国不是一党独裁，而是「多党合作」。台湾军方则痛斥林贤顺是台湾的叛徒，没资格对台湾说三道四！

　　军方官员说，民主制度是台湾的软实力，也让我们感到骄傲，政府花这么多钱在林贤顺身上，将林培养成一名成熟的飞行员，却因一点小事就可以背叛国家，这种人的意见有什么意义？

　　林贤顺一九八九年因家庭问题，从台东志航基地驾驶F-5E战机叛逃到广东，因大雾找不到机场，加上油料耗尽而跳伞，飞机撞山损毁，如今这架战机残骸还在北京小汤山的航空博物馆陈列。

　　林贤顺受访时强调，中国是由共产党领导的多党合作，「总书记多忙呀！还是向各民主党派协商通报施政方针」。林说，台湾学美国选举政党轮替，反对党永远为反对而反对，台湾立法院打架、摔桌子、抢麦克风，把立法院长锁起来，少数比不过多数就用暴力，这就是台湾学西方的民主。

　　林贤顺批说，台湾才二千三百万人，但大陆有十三亿人口，如大陆学台湾那样选举，这社会成本多大、影响多坏。

乐施会中国网站： http://www.oxfam.org.cn/about.php
乐施会是一个独立的发展及人道救援机构，致力于消除贫困，以及与贫穷有关的不公平现象。乐施会的总部位于中华人民共和国香港特别行政区，并在全球
10多个城市设有办事处。乐施会跨越种族、性别、宗教和政治的界限，与政府部门、社会各界及贫穷人群合作，一起努力解决贫穷问题，并让贫穷人群得到尊重和关怀。“助人自助,对抗贫穷”是乐施会的宗旨和目标。
乐施会于1976年由一群关注贫困问题的志愿者在香港成立，1988年在香港注册成为独立的扶贫、发展和救援机构，先后在全球超过70个国家推行扶贫及救灾工作，开展综合发展、紧急援助、教育、卫生和水利等项目，帮助贫穷人改善生活，自力更生。
2009年
与国务院扶贫办外资项目管理中心和中国国际扶贫中心签订有关汶川地震重建合作协议；
举行“5·12地震”一周年灾后重建经验分享暨主题报告发布会
举行《气候变化与贫困》报告新闻发布会
9月6日，乐施会获得“中华公益事业功勋企业、机构”称号。

教育部：严防“乐施会”招聘大学生志愿者 http://www.douban.com/group/topic/10001000/
关于防止香港”乐施会”中国分部通过互联网在我高校招聘”大学生志愿者”的紧急通知

中共教育部党组织关于防止香港”乐施会”中国分部通过互联网在我高校招聘”大学生志愿者”的紧急通知

各省、自治区、直辖市党委教育（高校）工委、教育厅（教委），新疆生产建设兵团教育局，部属各高等学校党委：

据有关部门掌握，2005年以来香港“乐施会”中国分部一直与境内部分“维权”组织合作开展“大学生志愿者”培训项目。近期，该机构决定采取“互联网群发”方式，将招聘信息直接发布到境内各高校指导中心，鼓励院校教师推荐人员，再由其筛选出“合适人选”安排到各大城市有合作关系的“维权”机构实习。实习期为2010年3-6月。

香港“乐施会”属于竭力向我内地渗透的非政府组织，且其负责人是反对派骨干。鉴于我教育系统特别是高校的特殊性，要断绝与起任何来往，不与其有任何形式的合作。各地教育部门和高校要统一思想，提高警惕，认识到香港“乐施会”招聘我“大学生志愿者”的用心不善，切实做好防范工作。现将有关要求通知如下：

一、加强对香港“乐施会”在我高校招聘“大学生志愿者”的监控，特别是要有针对性地加强对我高校就业指导中心及校园网招聘信息版面的管理。高校广播电视、校报校刊、板报墙报和校园网等不得刊载任何与所谓培训项目有关的信息。

二、要求高校就业指导中心及各院（系）不得以任何形式为所谓培训项目推荐人员。如发现师生已参与所谓培训项目，要立即采取妥善措施加以劝阻，并做好教育引导工作。

三、规范学生社团活动审批程序，坚决防止香港“乐施会”及其合作机构以资助、赞助等形式，在校内宣传造势。加强对毕业生就业实习的组织管理，认真做好就业指导服务，进一步加大对特殊群体毕业生的就业帮扶力度，防止毕业生到所谓“维权”机构“实习”。

各地和高校在开展工作时，既要旗帜鲜明、态度坚决，又要内紧外讼、注意方式方法，防止别有用心的人的借机炒作。凡涉及重要情况，要及时报告当地党委、政府和教育部。

中共教育部党组

二O一O年二月四日

老師將一次很平常的偶然相遇，變成了一次不平常的美好相會，並教會我如何珍惜當下的緣分。

【前言】

本書作者即「化身」孔子的得意弟子—「儒商始祖」子貢，以第一人稱的方式，紀錄跟同學們向孔子求學的所見、所聞和所感，生動的文筆及故事安排，讓孔子好像真實地近在我們眼前，諄諄告訴我們該如何修身、求學、處世以及治國，你會發現，孔子的人生智慧，即使在今天仍然能讓我們受用無窮。

學會惜緣，就是學會珍惜陽光

沒有想到，我僅僅做了這樣一件很簡單的事，卻獲得了很大的一段幸福－－

我把父母從我的老家衛國接到魯國，在曲阜和我住了好長一段時間。

我的做法，很有點出乎大家的意料。因為在他們眼裡，我向來就是一個全世界「飛」的人，上個月可能在越國的海邊，下個月可能到了齊國的集市，再下個月，說不定陳國國君的宮殿上，又能看到我的身影了。

我也經常自我標榜說我是一個天生的「遊子」，有著遠大的抱負，有著忙不完的事業。所以，整個世界都是我的家。

我怎麼可能和父母住這麼久呢？

但是，我得坦白承認，我真這樣做了。而且和父母相聚的這一段時間裡，不僅讓我多年在外漂泊流浪的心，得到了溫馨與安頓，更讓兩位老人家享受到了天倫之樂。我真後悔沒有更早地安排時間，與他們更常相聚在一起。

是什麼促使我採取這一舉動，並獲得了這樣的一段幸福呢？

在今天的課堂上，大家希望我說說原因。於是，我就講出了約半年前的一次經歷。

那一天，我從吳國回來，匆匆去見老師。我還沒有走到杏壇，半路上正好遇到他帶著子路等人出門郊遊。

子路駕車，老師坐在車上，滿臉春風。見到我之後，他們立即停車問候我，並邀我和他們一同去郊遊。

看見老師和子路他們那麼高興，我也很想和他們一同郊遊。但是我從吳國回來，還帶著吳王的一封書信要急著送給魯君，就不能隨他們去了。

吳國的絲綢十分有名，我帶了兩匹回來，準備給老師做兩套上好的衣服。

我帶著也不方便，就交給了子路。因為他們此時不回杏壇，他就把這些絲綢放到車中，駕車遠去了。

晚上我回到杏壇。子路已經回來了。但他告訴我，那兩匹絲綢已經不在了，老師把他們送人了。

那兩匹絲綢十分珍貴，我一聽，一下就急了。忙問子路：「老師為什麼要送人？」

那個人一定十分重要吧？否則，老師為何把我千里迢迢帶來的貴重東西轉送給他？

沒想到，子路卻告訴我：「那個人我們以前也沒有聽說過，並不是什麼重要或有名的人，是我們在路上偶然遇到的。」

什麼？我簡直不敢相信自己的耳朵！

於是，子路向我說了詳細的情況——

老師帶領大家到了泰山腳下郊遊，在一個十字路口，遇到一個叫做程子的人。這個人來自秦國，要去齊國。

但是老師與他一交談，就發現他頗有學問，而且頗有情趣，老師便不再去其他地方遊玩了，一下午都和他親密地交談，兩人還不時哈哈大笑，顯得十分投機。

直到天色已晚，那人還要趕路。老師才依依不捨與他告別。這時老師回過頭來，問子路：「我們身邊還有什麼較貴重的東西嗎？」

子路回答：「沒有其他東西，不過正好有兩匹子貢從吳國帶來的綢子，是準備給您做衣服的。」

老師說：「快快快，把它們全都送給這位先生吧！」

但是子路一動不動，好像沒有聽見一樣。

老師催了兩遍，看他還是這樣，便生氣了，說：「嗨，子路你聽見了嗎？」

子路只好直言說：「老師，這兩匹絲綢，是子貢好不容易從吳國帶來給您做衣服的，可是，在我們身邊還沒有多久，您就要送人了，對得起子貢的一片好心嗎？何況，您的衣服的確舊了，也該換一身好點的衣服了！」一聽這話，老師的神情變得和緩了。他耐心地向子路解釋，自己的衣服還可以，而且過一段時日子貢還要去吳國，再讓他帶幾匹回來就可以了。子路的臉色也和緩起來，但還是沒有去拿絲綢。

這時，老師又進一步開導他：「子路啊，我的做法絕對是有道理的。這在《詩三百》中可以找到很好的依據的。」

子路不服氣，說：「我不信。」

老師便說：「你不知道《詩三百》中有這樣一段嗎？｜｜﹃有美一人，清揚宛兮；邂逅相遇，適我願兮﹄。眼前的這位程先生，是天下的賢士，就像詩中的那位美人一樣，雖然他也是沒預期而相遇，但是正與我的心意相投。我也不想錯過這個相遇的緣分。如果現在不送點東西給他，恐怕一輩子見不著他了。就讓我們珍惜這種難得的緣分吧，趕快把絲綢送給程先生，好嗎？」

不知為什麼，一聽老師這話，子路就將兩匹絲綢送給了那位先生，並很有禮貌地笑著與他告別。

我知道，子路是一個直性子的人。同學中，大約也只有他能跟老師頂嘴。為此，也常常讓老師受氣。但這個直性子竟然乖乖聽了老師的說法，想法上轉彎這麼快，這倒是很少見。

一聽子路說完這事，我心中也有數了，也沒有那麼生氣了。之後，我不由地向子路提了一個問題：「你說說，你是怎麼被老師說服的呢？」

子路撓了撓頭，說：「我也弄不懂。好像有希望老師開心的成分，也有老師引用《詩三百》的權威性的成分。不過，最重要的一點，好像老師說怕以後永遠再也見不到那個人，我突然覺得內心深處一下被觸動了，有一種酸酸的、甜甜的感覺，覺得真不給他一點好東西，就會遺憾，甚至會後悔一輩子。」

我點了點頭，接著問：「那麼，送禮之後，那位先生表現如何？」

「當然是喜孜孜，戀戀不捨地與我們告別了！」

「那老師呢？」

「老師也是格外開心啊。在晚風中，我駕著車，唱著歌，而老師滿臉堆笑坐在身邊，那個怡然自得的模樣，真叫爽快呢！」

「你呢？」

「我也很開心啊！」

回答完我的話，他又反問我一句：「那麼你呢？你現在想通了麼？」

我正要回答，老師進來了，一看他那張笑容可掬的表情，我就知道，他把我送他的布匹轉送給人得到的快樂，遠遠超過了他自己使用的快樂。

老師一見我的面，就向我道歉：「子貢，沒有給你打招呼，就將你送我的絲綢送人了，真是對不起。」

我忙說：「不不，聽說老師高興，而且能讓他人也高興，這就是很好的事啊。而且，下次我還會再去吳國，到時我再給您帶點絲綢回來吧。」

之後，我們便轉移了話題，談到許多分別後的事情，盡歡而散。

但是，當天晚上，我突然從睡夢中驚醒過來了。儘管今天久別重逢見到老師和同學們，十分開心。但此刻，我心中還是有一種很不高興的感覺。

到底是什麼呢？難道是怪老師不該把絲綢送給陌生人嗎？

不是，絕對不是！那麼我到底是為什麼而不開心呢？

我苦苦地反思，突然間，找出原因了——那一瞬間，我想到了自己的父親母親！我格外思念起兩位老人家來。

父親也是生意人，我來向老師學習，他是積極支持的。但是我這些年來都跟老師在一起，與父親在一起的時間很少。一年前我回到衛國的老家，父親明顯蒼老了。

在家裡住了三天，我又要走了。父親送我，一程又一程，捨不得我走。那天，正好下著雨，還夾著小雪。當我最後揮手向他告別時，我看著風雨中他那滿頭的白髮和蒼涼的目光，突然心如刀絞。父親是一萬個捨不得我啊，可是為了讓我追求自己的事業，他只能看著自己的兒子一次次離開自己遠去。

應該說我當時是很感動和憂傷的。可是離開幾天之後，我又把他忘了，腦袋裡充滿著許多所謂「更重要」的事。現在想來，什麼是「更重要的事情」呢？難道經常惦記父母、關心父母，不是「更重要的事情」嗎？

父母都已年邁，作為兒孫，盡孝要及時，不能找任何藉口去遺忘、淡漠地對待自己的父母啊！

第二天，我向老師請假，說要立即回家去拜望父母。老師不斷點頭，說：「是啊，你離開父母的時間實在是有點久了。我也幾次催你去，你都是一拖再拖。現在難得你有這份孝心，那就好好回家多陪一下他們老人家吧。」

第二天，我就告別老師，回到衛國與父母相聚了一段時間。

將要離開之時，看見他們與我還是難捨難分，就乾脆把他們從衛國接到魯國住了很長一段時間，並陪他們遊覽了泰山等風景名勝。

他們開心極了，說一輩子就是現在這段時期最幸福。看到父母燦爛的笑臉，我心裡也充滿了無限的喜悅。

今天，當我在課堂上把這些經歷講給大家聽時，我看得出來，有的同學眼中還閃著淚花。

老師對我不斷點頭。

子路說：「當初老師念了那首詩，觸動了我內心深處很柔軟的地方，讓我覺得不要錯過了眼下的緣分，所以就把絲綢給人了。沒想到，竟然也會如此深地觸動你的心靈啊！」

我點點頭，進一步向大家闡述我的體驗：﹁對一個陌生的人的緣分，老師都教育我們不要錯過。我們與父母的關係，也就是最難得的緣分，也是只有此生的緣分啊。如果不能珍惜這段只有此生的緣分，好好地對待父母，等以後父母不在的時候，再去後悔，那就已經太遲了！」

我的話，引起了大家的共鳴。一些同學紛紛告假，回去與父母相聚。

老師不僅一個個同意，而且對大家大加肯定和讚揚。

本來是一次萍水相逢的相遇，照一般人的做法，根本不會當一回事。但是老師不僅與對方好好傾談，而且還送了對方一份貴重的禮物。這一來，不僅給別人創造了快樂，更讓自己得到了很大的快樂。

一件很簡單的事，就被老師創造出生活的詩意。

於是，本來平凡的生命，就由此活出了不平凡的品質。

老師在日常生活中所作的這一件了不起的小事，讓我從此不僅重視各種緣分，更珍惜親友等重要的緣分。

這樣，我不僅感覺到生活更加美好，而且還結交了更多的朋友，這對我以後將外交工作做得更好、將生意做得更大，產生了很大作用。

【子貢學記】

人們嫌自己的生活沒有詩意，往往是由於錯過了當下的緣分。

老師讓我們看到，哪怕是一段萍水相逢的緣分，也值得我們格外珍惜，甚至可以把它變為一次生命的慶典。

那麼，對於我們的親人、朋友等緣分更應珍惜，就是理所當然了。

【閱讀原典】

►孔子之郯，遭程子於塗，傾蓋而語，終日甚相親，顧謂子路曰：「取束帛以贈先生。」子路屑然對曰：「由聞之，士不中間見，女嫁無媒，君子不以交，禮也。」有間，又顧謂子路，子路又對如初。孔子曰：「由！《詩》不云乎？『有美一人，清揚宛兮，邂逅相遇，適我願兮。』今程子，天下賢士也，於斯不贈，則終身弗能見也。小子行之。」
《孔子家語‧致思第八》

（本文轉載自吳甘霖新書《親愛的孔子老師》，中文版由漫遊者文化出版）

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http://www.starlakeporch.net/bbs/read.php?1,61365,6...
February 13, 2010稿

亲近耶稣，远离华人教会
子平

爱因斯坦写道，耶稣是“伟大而纯洁的榜样”[citation]。亲近一个伟大而纯洁的人，是没有什么问题的。当然，一个人是不是伟大，并不能、也不需要爱因斯坦先生来确定。而与耶稣亲近与否，也不是爱氏能够规定的。笔者之所以有违自己的常规，抬出爱氏，在很大程度上是不得已而为之，因为华人喜爱“专家”
和“大师”。

在美国或者其他西方社会有过长期生活经历的人，很可能对基督教有所接触。这不仅仅是由于教会的积极传教活动，更可能是华人自身的好奇心、以及对人生的思考和应付所致。一般来说，美国人对于宗教问题大多不会主动提及。但这并不是说宗教话题是个禁区。笔者听说，以前同一个office的美国学生，就有一个理想，在有能力时建立一个基督徒、男性、白人、青年的奖学金。不过，他并不是一个严重的种族主义者。后来，他到另一个学校去做博士后时，曾经给笔者打电话，询问一个实验结果。当时我们正在对于同一个体系，应用它的两个互不相关的性质作实验。Office
一个白人基督徒同学告诉说，基督教信仰是每一天的事情。具体怎么回事笔者并不知道，可能包括每天看一看圣经？他说，美国的女权主义如此令人生畏，他的母亲甚至建议他考虑中国女孩。也许他的母亲是将愚昧落后等同于男女平等了。殊不知，华人社会的生活方式本质上是家庭为中心的女权社会。无论如何，现在的西方国家的基督教至少应该不完全是耶稣思想占主导地位，而更是旧约和一些新约中保罗的思想为主。

耶稣的遗产，应该主要是他的有关人间正义的言论、和为此所作的极其无私而英勇的牺牲。耶稣生平活动的主线是他对圣经旧约、和政教合一的犹太政权的实质性否定。应该说，耶稣是平等、自由和博爱的化身。本文将对他的博爱思想中有关婚姻、家庭的方面略说一二。

旧约把家庭作为社会的基本单元，人生的一个基本目的就是将家庭发扬光大，并从而获得幸福。这种人生观和孔丘先生的人生观、社会观在很大程度上是一致的。而孔丘先生的社会观的更为严重的缺陷，是他将人的强权作为人间的主宰；掌握强权的人，被默认为同时掌握正义的人。在华人国家中的皇权和家庭中的“父权”，应该都是直接或间接地来源于孔丘先生的学说。旧约让孔丘先生相形见绌之处，是它不认为哪个人可以是正义的化身；正义来源于那个“上帝”。这个“上帝”，是社会中的弱势成员争取不被欺侮的地位的一个极其重要的招牌。

耶稣的正义的一个内容，就是在一定意义上以天下的博爱来替代家人之间的血亲。为什么要这样呢？这大概是由于以家庭为中心的社会必然是一个自私的、从而是冷漠的、一盘散沙的社会。这就是犹太人一直以来的形象和命运，顺便说，这也是华人一直以来的形象和命运。因此可以说，耶稣为犹太人指出了一条光明的、切实可行的重生之路。十方可惜的是，耶稣的这种社会主张，由于直接危害犹太政权阶层的利益，被强行扼杀了。因此上，犹太人在接下来的2千多年里，继续以自私自利的形象和作为，像一盘散沙似地漂流在世界各地。而那些生活在丛林之间的野蛮民族，自从有了领路人耶稣之后，目的地光明，今日更是如日中天，成为人类的骄傲。至今，他们在一定程度上，还是走在耶稣的道路上。

与旧约的家庭中心说相对立，耶稣提出了实际上的社会中心说，并且自己实行。他一生独身，与同事生活在一起。具体来说，对于人类与生育相关的生物欲望和快感，耶稣明确地持否定态度
[citation]。这可能是基督教中的独身形象、那些有些森严的“修道院”的来源。而对于已经跨入婚姻“殿堂”的人们，耶稣采取不同情的态度，让人们对于婚姻自作自受
[citation]。这在表面上就是否定了摩西可以休妻的规定。耶稣这种婚姻观，使一些“基督徒”，错误地认为离婚是不正确的事情。美国政界的领导人层出不穷的婚外事、婚外育，大概就是这种误解的直接后果。应该说，耶稣根本不认为婚姻是神圣的。他说，婚姻只是人间的事情；而在他美好的天国是没有婚姻一说的
[citation]。

与博爱相关的除了婚姻观外，还有耶稣的父母观。当一个门徒告诉耶稣，自己先去埋葬父亲再跟随耶稣时，耶稣回答说，“让死人去埋葬他们的死人，你跟随我吧”[citation]。当人们告诉他，他的母亲和弟兄来看他时，耶稣说，谁是我的母亲和弟兄？做正义之事的人都是我的母亲和弟兄
[citation]。这是多么震耳欲聋的声音。

以家庭为中心的社会不仅仅是毫无凝聚力，一般来说，在家庭内部也是矛盾重重。这是为什么呢？旧约把罪责归咎在女人身上，认为一个正义的女人将家人拢在一起，而一个邪恶的女人亲手拆散自己的家庭
[citation]。孔丘先生也是类似的看法，唯女子与小人为难养也
[citation]。怎么办呢？由于男性是财富的主要创造者，可能也因此是武力的主要拥有者，因此采取了各种办法来对抗女性。比如，摩西的休妻，华人特色的裹脚，应该不止这些。但是不管怎么做，只要是以家庭为中心的社会，社会的实质只能是女权社会。因此，犹太人和华人世代“享用”、忍受女强人并非偶然。

耶稣的博爱对于古典的西方社会的一个重要后果，是将男性从家庭中、或者说从女权中解放出来。耶稣以一个全新的角度来定义人的道德，他并不认为一个人对于自己家庭的责任，理应超过对于邻人和陌生人的爱。耶稣说，如果只爱血亲，那就没有任何可以称道的，因为即使是贪婪的收税人也是这么做的
[citation]。因此上，耶稣的道德观，不是看一个人对于血亲的态度，而是看一个人对于陌生人的态度 [citation]。

认识耶稣的方法，应该是通过阅读新约中的4篇福音书，而不是通过去华人教会，或者是其他什么教会。新约对于旧约的改变是根本性的，它们应该不是同一个价值体系的。而新约福音书后面的篇幅，大多是Paul的思想，它们与福音书应该不是同一个价值体系。保罗的言论，应该是以耶稣为旗帜的一些旧约的东西。华人教会大多可以更确切地称为保罗教会。更为糟糕的是，一些华人教会的表现令人想起那些被耶稣谴责的、虚伪的犹太教会。对于一些只说不做、自私自利的所谓的“基督徒”，耶稣有这样的话，“离开我，我不认识你们
[citation]”。

从清朝开始，春节在美国称为Chinese New Year，从2008年开始，开始更改为Asian Lunar New Year了。

原来是我们的好邻居韩国朋友们不高兴，在美国社会推动的正名运动的丰硕成果。

记得为了那个夹在日本和韩国之间的水，也就是世间通称的Japan Sea，韩国人也是折腾了几十年，要求正名为East Sea，似乎到现在还没有得到公认。

我倒是有一个建议给韩国朋友，将Korea改名为AAAorea，以后不管和哪一个国家在一起排名，总是能排在第一了。

我还建议韩国朋友将宇宙改名为大宇，将地球改名为韩球，将China翻译为东国，哪里能让China称为世界之中心的国家呢！

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韓裔反彈 中國年正名亞裔曆農新年
中時 更新日期:”2010/02/14 02:06″ 王良芬／紐約專題報導
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100214/4/2...

中國時報【王良芬／紐約專題報導】

美國總統歐巴馬二○○九年上任後，所發的第一份全球性的賀詞，就是向全球慶祝「亞裔農曆新年」（Asian Lunar New
Year）的人賀年。許多美國人被搞迷糊了，經過媒體解釋，才明白所謂的「亞裔農曆新年」就是大家口中的「中國年」（Chinese New
Year）。

猶記得在鼠年春節，小布希總統還以「中國年」之名，向全美亞裔拜年，但在二○○八年底政黨輪替後，官方把「中國年」換成了「亞裔農曆新年」。事實上，「中國年」的名稱在美國行之久矣，現在改成「亞裔農曆新年」，說起來實在很拗口，但當局為了「政治正確」，必須把農曆春節正名。

英文名稱爭議 20多年前已爆發

農曆春節的英文名稱爭議，早在二十多年前就已爆發，華裔、韓裔、越南裔都是慶祝同樣的陰曆新年，但老美卻稱之「中國年」，這讓韓裔移民反彈相當激烈，不分男女老幼齊心抗議，讓當局意識到族裔的問題。

美國人稱農曆春節為「中國年」，其來有自，清朝大批華人跨海到美洲修築鐵路，華工過農曆年的習俗傳開，美國人於是稱該節日為「中國年」。早期美國亞裔以華人居絕大多數，「中國年」一枝獨秀。在韓戰爆發後，不少韓國人跟著移民來美，而在越共打下西貢後，很多越南人以難民身分來美，每逢陰曆春節，大家各過各的年。

隨著美國亞裔人口結構改變，韓裔社區逐漸成氣候，韓國人不滿「中國年」的情緒開始蔓延，因為這也是韓國裔的新年，憑什麼叫做「中國年」？韓裔屢屢以行動發聲抗議，挑起文化和政治議題，越南裔則在旁助拳為樂，目的就是要打到中國文化獨霸春節的傳統。

曾改華韓新年 順序在後也不行

最常見的例子是，美國中、小學都有文化課程，當猶太人過希伯來新年時，老師會請猶太父母來解說習俗和食物；若是非洲豐收節日（kwanzaa），非裔家長到校舉行點燭儀式和介紹非洲文化。當農曆春節來臨時，學校就舉辦「中國年」活動，華人父母通常準備春捲、春聯和紅包，到學校介紹中國年俗。

「中國年」在各學校大張旗鼓慶祝，韓裔社區開始發難了，韓裔媽媽很團結，會聯合找校長、地方學區委員等，要求也要辦一個「韓國年」，她們帶著傳統大鼓、韓國扇子到學校表演，並和美國師生分享家製白年糕。

美國學校被煩得一個春節要過兩個年，最後乾脆二合一，稱之「華韓新年」，但韓裔媽媽不喜排名順序在後，要求改為「韓華新年」，後來有人喊出「亞裔新年」，這又惹惱了日本裔、泰國裔等，因為農曆年和他們不相干。幾年下來族裔不斷折衝，一些社團開始以「亞裔農曆新年」為共識。

「中國年」被迫正名之後，華裔當然不開心，但基於族裔和諧和政治正確，只得勉為接受。最先是舊金山、洛杉磯的亞裔社團鼓吹，一些民間活動先使用新名稱，後來逐漸為東部各州採用，但官方仍未正式採用，韓裔社區又不斷奔走施壓，以致各州陸續正名，最後影響到了白宮。

美推生肖郵票 仍採用中國版本

「中國年」打從滿清時代在美洲紮根，要美國人一下子改稱「亞裔農曆新年」，包括政客、媒體都很不習慣。紐約市是二○○八年起使用「亞裔農曆新年」的稱謂，還慎重其事請媒體從此改口。市長彭博請了華裔、韓裔和越南裔等社團領袖到市府官邸慶祝春節，他仍然口誤講成「中國年」，韓裔的社區代表當場很不自在。

廣東人是最早移民美國的華人，美國的「中國年」習俗多是廣東版，許多美國政客在春節拜年時，都會賣巧地以廣東話的「恭喜發財」示好，這又讓韓裔居民很不開心。

韓裔社區開始推動說「Saehae bok mani boteuseyo」，希望政客也能以韓語說新年快樂，但似乎沒有人在認真學。

此外，「亞裔農曆新年」以中國的十二生肖為主，韓國的十二生肖和中國的十二生肖略有差異，美國郵政總局每年農曆春節推出的生肖郵票，都是以中國生肖為版本，這讓韓裔社區深感革命尚未成功，想要剷除「中國年」在美國的百年影響，還得再花更長的時間繼續努力。

甲：关键是女孩子说话时你要诚心地听，不能反驳，不能批评。
乙：问题是没有女孩子来我面前说话啊！

今天看到台湾一个网站上的一篇文章，相信对部分男士们还是有一定参考价值的。不过可能一个前提是，要有女孩子对你说过节不重要：）

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當女友說過節不重要，千萬不要當真！

http://www.wo-men.com.tw/blog/detail.aspx?cid=62�...

情人節又即將來臨，尤其今年情人節強碰大年初一，幾家歡樂幾家愁…

最近很多採訪和邀約，都在討論今年情人節的話題，我覺得有趣的是即使再不景氣，情人節還是對很多情侶來說是一個不能忽略的重大節日。

雖然我自己很不浪漫，但我一直很老派的覺得「過節」很重要，一年之中的節日也沒幾個，怎麼能不好好紀念一下呢！雖然我們女人常裝貼心的跟對方講過節不重要，但若對方願意花點時間陪我們過節，即使只是吃一頓飯，小小的一份禮物，甚至一張卡片、一個簡訊表達愛你的心意，就足以讓我們感動很久。

只要用心一天，就可以讓對方記得一整年，這麼值得投資的事情，怎麼能夠忽略？

所以各位男士，如果你女友跟你說過節不重要，千萬不要當真啊！

你們不知道，很多女生會裝貼心、裝大方、裝善解人意，只是怕給男友壓力。但千萬不要把對方的體貼當作理所當然，不管怎麼樣，該做的還是要做，頂多你的女友會假裝生氣的跟你抱怨：「啊唷！我不是跟你說了過節不重要嗎？幹嘛還要送我禮物啊！」、「啊唷！幹嘛送我花啦！害辦公室的同事都在問…，羞死人了啦！」

但我保證她一定會甜在心裡，開心好久，而且會到處跟朋友說你對她有多好。

所以，千萬不把把對方的「我不想過節」當真。如果你給對方一個小小的驚喜，他一定會感激你對她的用心！

大部分的女人都很重視過節，重點不是節日的本身，而是讓對方知道你很重視她。即使只是寫一張卡片、一封情書、一份禮物或一起吃頓飯，能夠在重要的時刻與重要的人一起度過，那是多麼重要的一件事！

所以我喜歡每一個節日，我喜歡用心的過情人節，我也希望我每一天都要用心過，讓一年365天，天天都是情人節。

很多人問我，情人節打算怎麼過？喜歡怎麼過情人節？

其實我喜歡過節的方式並不是很有創意，我是個Old
Fashion的人，我覺得重要的節日就是和重要的人一起好好的吃一頓飯，有時候是跟男朋友，有些節日我一定會跟好朋友一起聚餐，我喜歡跟我愛的男友和朋友一起吃飯，我喜歡那樣溫馨的感覺，一邊吃著美食、美酒，一邊笑笑鬧鬧的聊著生活中的事，分享彼此的人生，一頓美味的晚餐和一群我最愛的人，在那個時刻，我會覺得自己很幸福。

所以我最喜歡過的情人節一點也不新鮮、沒創意，不會冒險刺激，也不要膽戰心驚（有時你覺得是驚喜，對方可能覺得是驚訝）。

我只喜歡跟對方好好的吃一頓飯，然後牽著手散散步聊聊天，如此而已。簡單、溫馨又自在。

與其想那些驚喜與花招，不如好好的寫一張卡片，吃一頓飯。最美好的過節，就是好好陪伴對方。

過節重不重要？就看他在你的心中重不重要！（眨眼）

不过慈禧太后也没有超过百岁，只是活了73岁，其中执政47年：慈禧太后
1835年11月29日（道光十五年十月十日）－1908年11月15日（光绪三十四年十月二十二日）,活了73岁.属羊.1861年至1908年间清朝的实际统治者,共执政47年.

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慈禧平凡過新年 吃水餃揮毫看戲
中時 更新日期:”2010/02/13 02:01″ 亓樂義／台北報導
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100213/4/2...

中國時報【亓樂義／台北報導】

慈禧太后統治清朝近半個世紀，她的奢靡歷史早有定見。據《中新網》報導，很難想像，這麼一位大權在握的人，春節過年卻平凡無奇，她謹守禮教，除夕整晚就是包水餃，年初一也是吃水餃，除了例行拜年活動，她會看一齣戲，熱鬧完了，隨即休息，沒有續攤。

晚清宮中的年是這樣過的。臘月廿三，內務府知會各宮總管籌辦過年，並奏名慈禧太后，按例傳告各府第福晉、嬪妃、格格，以及一二品大員之女，於臘月廿五進宮過年。當天上午，慈禧首先召見格格，詢問其年齡和學識，接著各府第福晉和嬪妃依序朝見問安。入座後，慈禧有言在先，按大清家法，凡女子都應懂理家之道，首先要會做針線活，歷朝皇上御用衣履，均由皇后、貴妃親製而成。為訓練這些嬌慣已久的格格，慈禧當場命皇后、妃子、福晉各裁一件衣服，再由格格每人縫製一件，限期兩天完工。

臘月廿七，所有完工的作品放在案前，供慈禧瀏覽，接著由皇后、妃子評分，按精美程度發賞，統統有獎。

除夕當天是重頭戲。慈禧早起，整個上午交辦佛前供花和布置供品。午膳後，慈禧揮毫書寫，「壽」是她最愛寫的字。直到除夕守夜，太后整裝儀容後上殿，由太后下令大家一起包素餡餑餑（水餃），口味鹹淡，由慈禧決定。

直到天色泛亮，餃子包齊，太后命眾人退回更衣，重新梳頭打扮，再回殿上，開始用膳，就是吃水餃。天大亮時，皇上給太后賀歲，吃點水餃，皇上轉赴前殿接受群臣賀禮。前朝後宮，各有其禮。皇上走後，慈禧率眾后妃、宮女和太監到中南海聽戲，直到中午興盡而歸。

不管春节有多少岁，还是祝贺每一位看到我的这几个文字的人：

春节快乐！虎年威风！健康平安！

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唐骏告诫盖茨：春节是五千年前就定下来的
http://www.toxue.com/Quotations/130.html

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春节–简介
http://zh5000.banzhu.net/article/zh5000-2-905420.ht...

发布日期：2009/9/30 15:37:14 来源：网络 作者： 点击：35

春节，就是农历的正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古代又称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

　　春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
　　千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。

　　然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

　　在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

　　春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰
，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

　　春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。

　　节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

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中國人慶祝的春節只有97歲
中廣 更新日期:”2010/02/12 20:05″ http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100212/1/2...

大陸學者發現：中國人慶祝的春節其實只有97歲。

新華網報導，南京「紫金山天文台」研究員王思潮發現，在中國歷史上，春節被稱為元旦，但每個朝代的元旦日期不同，有些是11月初一，有的是臘月初一，有的是正月初一。

根據瞭解，雖然在歷史上很早就有「春節」這種說法，不過當時指的是12節氣裡的立春。將農曆大年初一訂為節日，並稱之為春節、還可以放假，是辛亥革命以後訂下來的。

資料顯示，1913年，民國政府向大總統袁世凱呈遞有關國定假日的報告，建議把正月初一命名為春節並放假，袁世凱批准在1914年開始實施。也因此算一算，春節正式成為中國人的節日，只有97年。

不过日本人大概不会使用这样的句子来说的：watakushi-wa anata-wo ai shimasu.
只有开始学习日语的外国人才会这样来表达“我爱你“吧：）

人到中年不言爱，这个字太沉重了，不是可以轻易说出来的。

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「愛」用法文來說　世界最浪漫
路透 更新日期:”2010/02/13 00:07″ http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100213/16/...

「愛」用法文來說　世界最浪漫（路透倫敦12日電）

情人節前夕一項對語言專家所進行的調查顯示，法文的「愛」（amour）是全世界最浪漫的字。

　　義大利文的「愛」（amore）以些微差距位居第2，但義大利文被封為世界最浪漫的語言。

　　在最浪漫的單字榜上，名列前茅的有好幾個是義大利文。

　　Belissima在義大利文與西班牙文同是「漂亮極了」的意思，在浪漫單字榜上排名第3。而tesoro，在義大利文與西班牙文同樣是「寶貝」（例如說Mi
tesoro是「我的寶貝」）排名第4。

　　這項調查由總部設在倫敦的「今日翻譯社」（Today Translations）進行，對象是320名語言學家。

　　在義大利文之後，被列為第2浪漫的語言是法文，分數遠遠超過並列第3的西班牙文與英文。

　　這項調查也請語言學家決定，用什麼語言說「我愛你」最不浪漫。

　　冠軍是日本的watakushi-wa anata-wo ai shimasu，比威爾斯語和「星際爭霸戰」（Star
Trek）影片裡出現的克林貢語（Klingon）更不浪漫。

　　用威爾斯語說「我愛你」是rydw i’n dy garu di，克林貢語的「我愛你」是qaparha。中央社（翻譯）